ويتم هنا حبس الشعر بين خيطين ونزعه من بصيلته. وبهذه الطريقة ليس هناك خطر من نمو الشعر تحت الجلد. وهذه الطريقة ممتازة للمناطق الصغيرة من الجسم، خاصة الوجه.
طريقة استخدام الليفة المغربية لاول مرة - سؤال وجواب
ومن بين أهم فوائدها هو توحيد لون البشرة والعمل على تفتيح مسام البشرة، كما تساهم في تخليص الجلد من الشعر الصغير من حيث الحجم والذي يصعب عليك إزالته خلال عملية إزاله الشعر العادية. الليفة المغربية للوجه على الرغم من فاعلية الليفة المغربية في تنظيم البشرة بشكل جيد جدا وتخلص الجسم كلة من الجلد الميت وتساهم في إزالة الشعر إلا أن الكثير من الخبراء دائما ما يؤكدون على ضرورة عدم اللجوء لها على الوجه، حيث أنه من بين مواصفات الليفة هو إنها خشنة فمن الممكن أن تتسبب في علامات وخدوش على الوجه كما أن الصابون المغربي الخاص بتلك الليفة غير مخصص للوضع على الوجه أيضا، لذا لابد من عدم استخدام الليفة على الوجه وخاصة لذوات البشرة الحساسة لعدم حدوث مشاكل. الليفة المغربية لإزالة الشعر وفقا لتجارب الكثير فأن كثرة استخدام الليفة المغربية يعمل على إزالة أدق الشعيرات والمتناهية في الصغر من جذورها، فتعمل على جعل الجسم أكثر نعومة وتنشط الدورة الدموية بحيث تظهر الشعيرات الصغيرة التي تنمو تحت الجلد والتي من الصعب إزالتها عن البشرة من خلال طرق إزالة الشعر التقليدية. طريقة استخدام الليفة المغربية لاول مرة - سؤال وجواب. سعر الليفة المغربية لشراء الليفة المغربية لابد من شرائها من مكان موثوق به حتي لا تقع ضحية للنصب حيث أن سعر الليفة قد يختلف من بلد لبلد أخري وفقا لسعر عملة البلد، ولكن في المتوسط يبلغ سعر الليفة ما بين 1 و 3 دولارات لا غير.
اشتري ليفة مغربية اصلية 100% - Lafeminite | لافمنيت
تذكري عزيزتي الأنثى دائماً:
تذكري دائماً أن تستخدمي الليفة في الأماكن الخشنة بعيداً عن استخدامها على الوجه. تذكري دائماً أن تضعي المرطبات بعد استخدام الليفة المغربية و ذلك لأن بشرتك تكون بأمس الحاجة للمرطبات والمغذيات بعد استخدام هذه الليفة.
أسرار ووصفات التونسيات للجمال | مشاهد 24
ليفة الفيسكوز الفاخرة مصنوعة من خيط الفيسكوز 100%, خالية من البوليستر و تساعد على ازاله الجلد الميت وتوحيد لون البشرة أثبتت فعاليتها لجميع أنواع البشرة حتى الأكثر حساسية, لا تسبب خدوش أو جروح أو تهيج للبشرة, تعمل على إزالة الجلد الميت و تساعد في تجديد خلايا البشرة, تعمل على توحيد لون البشرة, تخفف من آثار السيلوليت بشكل ملحوظ, تخفف من علامات تمدد الجلد (سترتشمارك) و تظهر الشعر تحت الجلد فوائد استخدام الليفة المغربية انها تعمل على تفتيح لون البشرة وكذلك نعومته، كذلك تعمل على تنشيط الدورة الدموية عند استخدامها. انها تساعد على التخلص من خلايا الجلد الميتة التي تكون على الجلد، وكذلك جميع الخلايا الجافة الموجودة على البشرة. ان الليفة المغربية تساعد على تفتيح مسام الجسم. اشتري ليفة مغربية اصلية 100% - Lafeminite | لافمنيت. كما ان الليفة تعمل على التخلص وإزالة الشعيرات الناعمة التي يكون من الصعب ازالتها اثناء عملية ازالة الشعر. انها تساعد في تأخير ظهور التجاعيد. انها تعمل على توحيد لون البشرة وبالتالي نضارتها. انها مميزة بزيادة كفاءة الأداء وكذلك التركيز في العمل. انها تعمل على ذوبان الشحوم التي تترسب على المفاصل، وذلك مع الحمام المغربي تحذيرات واحتياطات حول الليفة المغربية لا تستخدم على بشرة الوجه.
إن الليفه المغربيه عند إستخدامها بالطريقه الصحيحه تعمل على صنفرة الجسم والبشره، وإزالة الخلايا الميته من الجلد، كما أنها تساعد على إزالة الزوائد الجلديه التى تزعج البعض، وبالطبع تساعد الليفه المغربيه على تفتيح لون البشره وتنشيط الدورة الدمويه كما أنها تساعد على نعومة الجسم. طريقة إستخدام الليفة المغربية مع الصابون الطبيعى ( الطريقة السريعة):
فى تلك الطريقه يجب نقع الجسم بالكامل فى حوض من الماء الساخن لمدة لا تقل عن عشرة دقائق، وبعدها يتم إضافة مبشور الصابون العادى على الليفه المغربيه الأصليه، وبعدها يتم فرك الجسم بالكامل بحركات دائره بتلك الليفه، ويمكن إضافة كل من زيت الزيتون مع زيت اللوز بكميات متساويه للحصول على نتائج أفضل، أو من خلال وضع نقطتان من زيت اللوز الحلو أو خمس نقاط من زيت الزيتون النقى، على الأماكن الغامقه من الجسم للتخلص من الإسمرار، وللحصول على أفضل النتائج يمكن تكرار تلك العمليه كل أسبوع أو عن طريق تكرار تلك العمليه ثلاثة مرات فى اليوم الواحد.
أصبحت اليوم الليفة المغربية جزء لا يتجزأ من مكونات الاستحمام لدي الكثير من الفتيات والسيدات، حيث أنها تعمل على إضافة المزيد من النعومة والنضارة على البشرة وتستخدم في الاستحمام العادي أو الحمام المغربي.
[٦]
آلية اغتنام الوقت
يغتنم المسلم وقته بالعديد من الطرق والأساليب التي من شأنها مده وإشعاره بالطمأنينة وأن وقته لم يذهب سدى، وهذه الطرق هي كالآتي: [٧]
الإكثار من ذكر الله تعالى: وهو أمر يسير في عدم إضاعة الوقت واستثماره خير الاستثمار، قال الله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ}. [٨]
زيادة رصيد الحسنات الجارية: يمكن للمسلم أن يستثمر وقته في البحث عن مجالات كسب الحسنات، إذ قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث نبوي بين فيه سبل الحسنات: [سبعٌ يَجري للعبد أجرُهنَّ وهو في قبره بعد موته: مَن علَّم علمًا، أو أجرى نهرًا، أو حفر بئرًا، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجدًا، أو ورَّث مصحفًا، أو ترك ولدًا يستغفر له بعد موته] [٩]. مداومة عمل الصالحات: ثبت في السنة النبوية الشريفة أن مداومة العمل الصالح هي أحد أسباب نيل محبة الله تعالى، فقد ورد عن بعض السلف أنهم لم تفتهم التكبيرة الأولى في الصلاة منذ خمسين سنة، مما يدل على الاهتمام منقطع النظير من عدم إضاعة وقتهم. حديث عن الوقت واهميته. تجنب التسويف: وهو تأجيل الأعمال، وقد تحدث العديد من العلماء عن خطورته في حياة المسلم، فقال الإمام ابن الجوزي: "التسويف هو آفة تدمر الوقت وتقتل العمر".
حديث نبوي عن الوقت
(4)
فمن صح بدنة و تفرغ من الاشغال العائقه و لم يسع لاستثمار هذي الصحة و ذلك الفراغ لاصلاح اخرتة و دنياه، فيستثمرهما الاستثمار الامثل فتحقيق اهدافة التي تعينة على العيش الرغيد فالدنيا، وترقي فيه الى مدارج الصالحين فالاخرة، فمن لم يكن ايضا فهو كالمغبون فيهما. ثانيا الوقت مسؤوليه كبرى
وقت المسلم امانه عنده، وهو مسؤول عنه يوم القيامة، هذا ما تؤكدة السنه المطهرة، فهنالك اربعه اسئله سيسالها العبد امام الله عز و جل يوم القيامة، منها سؤالان خاصان بالوقت، ففى الحديث عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال: لا تزول قدما عبد يوم القيامه حتي يسال عن اربع خصال: عن عمرة فيم افناه، وعن شبابة فيم ابلاه، وعن ما له من اين اكتسبة و فيم انفقه، وعن علمة ماذا عمل به). أحاديث عن اهمية الوقت - الجواب 24. (5 اي ان العبد فذلك الموقف العصيب، يوم القيامة، لن تزول قدماه، ولن يبرح هذا المكان، حتي يسال و يحاسب عن لمدة عمرة بعامة كيف قضاها، وعن فتره شبابة بخاصة كيف امضاها، ذلك ان الشباب هو محور القوه و الحيوية و النشاط، وعليه الاعتماد فالعمل اكثر من غيرة من مراحل العمر الاخرى، لذا فقد خص بالسؤال عنه مستقلا مع انه داخل ضمن السؤال عن العمر و هذا لاهميته. ثالثا: الوقت و عاء العبادة
الصلاة و الزكاه و الصيام و الحج و نحوها عبادات محدده باوقات معينة، لا يصح تاخيرها عنها، وبعضها لا يقبل اذا ادى فغير و قته، فهي مرتبطه ارتباطا و ثيقا بالوقت، الذى هو عبارة عن الظرف او الوعاء الذي تؤدي فيه.
حديث عن اهمية الوقت
(11)
كما كان النبى صلى الله عليه و سلم حريصا على اعمار و قتة بالعباده و الطاعة، فقد جاء عن ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها ان النبى ص كان يقوم من الليل حتي تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع ذلك يارسول الله و ربما غفر الله لك ما تقدم من ذنبك و ما تاخر قال: افلا احب ان اكون عبدا شكورا). (12)
خامسا: تقسيم الوقت و تنظيمه
يحث النبى صلى الله عليه و سلم الامه على الاهتمام بتنظيم الوقت و توجيهة لمعالى الامور فالحياة الخاصة و العامة، فيقول فيما يروية عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: الم اخبر انك تقوم الليل و تصوم النهار قلت: بلى. شرح وترجمة حديث: لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد - موسوعة الأحاديث النبوية. قال: فلا تفعل، قم و نم و صم و افطر، فان لجسدك عليك حقا، وان لعينك عليك حقا، وان لزورك * عليك حقا، وان لزوجك عليك حقا). (1 و من الاولي بالمسلم الا يخل بهذه الموازنه بل الواجب عليه ان يوزع و قتة للوفاء بهذه الحقوق دون ااثناء باحدها لصالح الاخر، وليس المقصود توزيع الوقت بين هذي الحقوق بالتساوي، وانما المراد التسديد و المقاربه فالوفاء فيها جميعا قدر الاستطاعة. ومما رواة النبى صلى الله عليه و سلم عن صحف ابراهيم عليه السلام قوله: على العاقل – ما لم يكن مغلوبا على عقله ان تكون له ساعات: ساعة يناجى بها ربه، وساعة يحاسب بها نفسه، وساعة يتفكر بها فصنع الله، وساعة يخلو بها لحاجتة من المطعم و المشرب).
وقد اختلف العلماء في الأفضل من وقت العشاء: فذهب الشافعي في مذهبه القديم إلى أن المستحب تقديمها في أول الوقت، قال: لأن هذا هو الذي كان يداوم عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يداوم عليه إلا لأنه الأفضل، ولعلهم يقولون: ما كان يراعى فيه الرفق بالصحابة فمراعاة الرفق فيمن بعدهم أولى، هذا مذهب الشافعي في القديم. والقول الثاني: أنه يستحب تأخير العشاء إلى ما قبل ثلث الليل، وهذا نقله ابن المنذر في الأوسط عن بعض السلف. والقول الثالث: أنه يستحب تأخيرها إلى ثلث الليل، وهذا مذهب الجمهور، مذهب الشافعي في الجديد و مالك و أحمد و أبي حنيفة ، ونسبه الترمذي لأكثر الصحابة والتابعين، أنه يستحب تأخير العشاء إلى ثلث الليل. حديث النبي عن الوقت. ولعل من أصرح وأقوى أدلتهم في ذلك ما رواه أبو داود و الترمذي -وقال: حديث حسن صحيح- عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل). هذه ثلاثة أقوال في المسألة، وقد مر في خاطري قول وجدت أنه هو الأقرب لظواهر النصوص، وهو أن وقت الفضيلة في صلاة العشاء هو ما بين ثلث الليل إلى نصفه، يعني: إيقاع الصلاة بعد الثلث وقبل النصف، أن هذا هو الأفضل؛ وذلك لأدلة: منها: أنه هو آخر وقت العشاء، فإذا قلنا باستحباب تأخير العشاء فمعناه تأخيرها إلى آخر وقتها الذي يصح إيقاعها فيه.