( نغيم فاهك يا أم زين دواي) من كلمات الشاعر الكبير علي المساح و التي أستخدم فيها أسلوب المداح الكبار و جاء علي ذكر نفسه و ذكر صديقه الشاعر الكبير محمد بشير عتيق ، تغنت لنا بها هذا المساء الفنانة مكارم بشير. ( الرشيم الأخضر) رائعة الشاعر الكبير الأستاذ محمد بشير عتيق و الفنان الملحن العظيم عبد الكريم عبدالله مختار ( كرومة) ، إستمعنا لها بصوت الفنان الشاب أحمد محمد عوض ، و شاهد بالفيديو اغاني واغاني 2022 الحلقة السودان كانت هذه تفاصيل شاهد بالفيديو: اغاني واغاني 2022 - الحلقة الحادية والعشرون 21 نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على النيلين وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -
مكتبة الوثائق
مكارم بشير النهاية - YouTube
مكارم بشير النهاية - Youtube
مكارم بشير «النهاية» أغاني وأغاني 2016 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
&Quot;هاشم صديق&Quot; يكشف ملابسات منحه أغنية (النهاية) لـ&Quot;مكارم بشير&Quot; - النيلين
مع ذلك بالطبع هنالك فنانين لا يتوقع أحد أن يأتي من يؤدي أعمالهم أفضل منهم، على الأقل لعدة أجيال، مثل محمد الأمين ومصطفى سيد أحمد وعبد الرحمن عبد الله والجابري محلياً. وعالمياً مثل مايكل جاكسون ومايكل بولتون وبوب مارلي على سبيل المثال لا الحصر. Re: مكارم بشير في النهاية خليط بين اليوسفي و ا ( Re: سيف اليزل الماحي). فعلا هو خليط بين اليوسفي والبصل! عندما يفاجئك احدهم انها فاتت سيد خليفة زاتووووو (ويكتبها هكذا) الله يرحم ايام كانت الخرطوم تستمع لحنان النيل في امسياتها، ذلك الصوت السحري الفخيم الانيق القرنفلي! لم يقل أحد يوما ان حنان النيل فاتت سيد خليفة! ماذا أصاب الناس في هذه البلاد، أصبحوا يستحسنون القبح!. احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
هاشم صديق يهدي مكارم بشير أغنية ( النهاية )
مكارم بشير | ودع حبيب - اغاني واغاني 2016 - YouTube
مجزرة كرينك امتداد لمجزرة فض الاعتصام
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
Re: مكارم بشير في النهاية خليط بين اليوسفي و ا ( Re: Osman Musa)
Quote: يا مجيدوووو يا قلب لكن ما بالغت عمر الاصل ما يكون زى الصورة Quote: أخي الفاضل محمد مجيدو... العين ما يتعلى على الحاجب. لولا المرحوم سيد خليفة لما كانت هذه القصيدة أغنية جعلت مكارم تحلق معها نحو أجنحة سيد خليفة وهو خير من يجيد الألحان التي تحفر عميقا في الوجدان السوداني الحزين.
* تعرض لإعتقالات وإستدعاءات لمكاتب الأجهزة الأمنية في عهد النظام المأيوي الشمولي ونظام الإنقاذ السياسي المتشدد. * تم حظر الكثير من أعماله وتعرض للمضايقة في عهد النظام السياسي الحالي بما في ذلك الإستدعاء لمكتب ما يسمي ( نيابة الجرائم الموجهة ضد الدولة). الخميس, 19 مايو 2011 23:20
gabbani
بسم الله الرحمن الرحيم (عاجل الي وزير الثقافة والاعلام) مرافعة ضد عدوانية السلطة وإغتيال الحقائق الأخ العميد / سليمان محمد سليمان وزير الثقافة والاعلام السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته ( منذ أن ءاندلعت في أوصالي دفقة حب للفقراء وطين الارض أدمنت الثورة والتكبير لحق الناس بصوت الفرض اسلمت جوادي لضميري... ) * قرأت ما جاء علي لسانك حول شخصي في صحيفة (الانقاذ الوطني) عدد الجمعة 18/6/1993م في حوار أجري معك حول قضايا الثقافة والاعلام. ثم شاهدتك من خلال التلفاز (أمسية الأحد 27/6/1993م) من خلال برنامج ( ظلال) وأنت تتعرض لشخصي مرة أخري وخلال جهاز يشاهده ملايين الناس.
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149801
201338
0
412
السؤال
مدة المسح على الجورب (الشراب) يوم وليلة، يعني هل المقصود خمس صلوات، وهل يجوز المسح على نفس الشراب في اليوم التالي بعد خلعه بنية جديدة أم لا؟ أرجو التوضيح لأني ألبس الشراب في اليوم الأول لثلاث أو أربع صلوات وأمسح عليه في اليوم الثاني بنية جديدة وهكذا ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المسح على الجوربين أو الشراب جائز بشروط تقدم ذكرها في الفتوى رقم: 5345.
مدة المسح على الجوربين للمقيم - موقع محتويات
المطلب الأوَّل: مَن لَبِسَ الخفَّين وأحْدث وهو مقيمٌ، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفَر مَن لبس الخفَّين وأحْدَث وهو مُقيمٌ، ولم يمسحْ إلَّا في السَّفَرِ؛ فإنَّه يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ وابتداءُ مدَّة المسح تكون من أوَّل مَسحٍ بعد الحدَث، انظر المبحث السابق. ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (1/97)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/8، 9). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/488)، وينظر: ((الأم) للشافعي (1/51). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/135)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/212). مدة المسح على الجوربين للمقيم - موقع محتويات. الدليلُ مِن السُّنَّةِ: عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((جعَل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّام ولياليَهنَّ للمسافِرِ، ويومًا وليلةً للمقيم)) رواه مسلم (276). وجه الدَّلالة: أنَّه حالَ ابتدائِه بالمسحِ كان مُسافرًا وليس مقيمًا؛ ولذا يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ؛ ثلاثةَ أيَّامٍ بلياليهنَّ ((المغني)) لابن قدامة (1/212)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/253). المطلب الثَّاني: مَن لَبِسَ الخفَّين وهو مقيمٌ ولم يُحدِث، ثمَّ سافر، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفَر مَن لَبِس الخفَّينِ وهو مقيمٌ ولم يُحدِث، ثمَّ سافر، ولم يمسَحْ إلَّا في السَّفر؛ فإنَّه يمسَحُ مسْحَ مسافرٍ.
مبطلات المسح على الخف:
والذي يُبطل المسح على الخف: انتهاء المدة، وكذلك أيضاً خلع الخف، إذا خلع الخف بطل المسح لكن الطهارة باقية، ودليل كون خلع الخف يبطل المسح، حديثُ صفوان بن عسال قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ننزع خفافنا"، فدلَّ هذا على أن النزع يبطل المسح، فإذا نزع الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه، بمعنى أنه لا يعيد لبسه فيمسح عليه إلا بعد أن يتوضأ وضوءاً كاملاً يغسل فيه الرجلين. وأما طهارته إذا خلعه، فإنها باقية، فالطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح، وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فلا تنتقض هذه الطهارة إلا بمقتضى دليل شرعي، وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا خلع الممسوح بطل الوضوء، وإنما الدليل على أنه إذا خلع الممسوح بطل المسح، أي لا يُعاد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل، وعليه فنقول: إن الأصل بقاء هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي حتى يوجد الدليل، وإذا لم يكن دليل فإن الوضوء يبقى غير منتقض، وهذا هو القول الراجح عندنا، والله الموفق. شروط وحكم المسح على الجوربين
قال الإمام ابن باز:
1- لا بد من طهارة: فيلبسهما على طهارة كما قال النبي ﷺ لما أراد المغيرة أن ينزع خفيه، قال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فإذا أراد أن يمسح فليلبسهما على طهارة رجلا كان أو امرأة، مسافرًا كان أو مقيمًا.