قراءة مواد بعض الجرائد الخاصة ببداية الأسبوع نستهلها من "الأحداث المغربية" التي نشرت، نسبة إلى مصادر إعلامية إسبانية، أن تحقيقات للشرطة الإسبانية استمرت لأشهر نجحت في تفكيك شبكة إسبانية تقوم بعمليات احتيال في مدينتي سبتة ومليلية لتسهيل حصول أطفال مغاربة مزدادين في المدينتين المحتلتين على الجنسية الإسبانية مقابل 3 ملايين سنتيم، واعتقلت 51 متورطا في الثغرين المذكورين و28 آخرين داخل إسبانيا، فيما تبحث عن 38 متورطا في القضية. ووفق المصدر ذاتها فإن عدد الأطفال المغاربة الذين تم تسجيلهم عن طريق الاحتيال على أنهم إسبان بلغ 78 طفلا أمهاتهم مغربيات دخلن المدينتين للولادة في مستشفياتها مستغلات الإعفاء من التأشيرة عن المغاربة القاطنين قرب المدينتين. مرور شارع الصحافة نت. وأضافت "الأحداث المغربية" أن السلطات الإسبانية في سبتة ومليلية شرعت، بعد تفكيك الشبكة الإجرامية التي كانت تتحصل على حوالي ثلاثة آلاف أورو مقابل خدماتها عن كل طفل، في إجراءات سحب وثائق الإقامة من أمهات الأطفال والبدء في إجراءات سحب الجنسية من الأطفال. وفي خبر آخر، كتبت الجريدة ذاتها أن الدكتور لحسن التازي، المتابع بتهم متعددة وعلى رأسها الاتجار بالبشر، ورط زوجته وشقيقه، بحيث نفى أثناء التحقيق التفصيلي معه كل التهم المنسوبة إليه، وأكد أن عمله لا يتعدى قاعتي الفحص وعمليات الجراحة التجميلية.
- مرور شارع افة
- مرور شارع الصحافة السودانية
- مرور شارع الصحافة الاستقصائية
- حكمة التحريم : لماذا حرم الله لحم الخنزير ؟ - فقه
- الحكمة في تحريم لحم الخنزير
- هل يجوز أكلُ لحم قُلي بزيت قُلي به من قبلُ لحمُ خنزير ؟ - الإسلام سؤال وجواب
مرور شارع افة
واستغربت الجامعة من إقدام السلطات الإقليمية ببرشيد على إعدام المخيم الوطني سيدي رحال الشاطئ، الذي يعتبر واحدا من الفضاءات التي كانت تستقبل عشرات الآلاف من الأطفال واليافعين والشباب للاستفادة من المخيم السوسيوتربوي ودورات التدريب والتكوين. مرور شارع افة. وتورد الجريدة ذاتها أنه بحجم سنوي إجمالي يقدر بـ1. 2 مليون طن، يعتبر مستوى استهلاك السكر في المغرب من بين أعلى المستويات المسجلة في العالم؛ وذلك بواقع 35 كيلوغراما سنويا للفرد، هذه بعض الأرقام التي أوردها المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في تقرير حول "السلوكات الإدمانية.. واقع الحال والتوصيات". عزيزي الزائر لقد قرأت خبر رصيف الصحافة: تجنيس المغاربة يستنفر الشرطة الإسبانية بسبتة ومليلية في موقع المكلا نت ولقد تم نشر الخبر من موقع هيسبريس وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي هيسبريس
مرور شارع الصحافة السودانية
24 أبريل 2022 آخر تحديث: الأحد 24 أبريل 2022 - 11:32 صباحًا
أكدت كونفدرالية الصناعيين والمنتجين الجزائريين، على ضرورة تحسين المناخ الإقتصادي في الجزائر، والإسراع في إلغاء كل العراقيل البيروقراطية لتسهيل الاستثمار، داعية إلى إشراكها في الاستشارات الميدانية وتقديم مقترحاتها من أجل المساهمة في استقلالية الأمن والاكتفاء الغذائي خاصة شعبة الحليب والحبوب. وقال رئيس كونفدرالية الصناعيين والمنتجين الجزائريين، عبد الوهاب زياني، إن تطوير القطاعات الاستراتيجية بحاجة إلى إشراك الفاعلين من مختلف الميادين من أجل إنجاح سياسة الإنعاش الاقتصادي الذي تراهن عليها الحكومة في ظل توجه الجزائر نحوخلق اقتصاد متنوع بديل للمحروقات. وأبدت الكنفدرالية استعدادها ورغبتها في المساهمة في خطة عمل الحكومة للإنعاش الاقتصادي، وتقديم دعمها الكامل في أعمال الحكومة من أجل التنمية الاقتصادية للبلاد، باعتبارها قوة اقتراح سارية منذ 35 عامًا، معتبرة هذا اللقاء فرصة لإطلاق دعوتها ومقتراحاتها للتضامن مع توجهات الحكومة. مرور شارع الصحافة السودانية. وأعربت الفدرالية خلال لقائها مع الوزير الأول أيمن عبد الرحمان عن ارتياحها بشأن تحسين البيئة الاقتصادية في الجزائر، من خلال مختلف النقاط التي تم التطرق إليها خلال الاجتماع، وهوما يؤكد على حد تأكيدهم الإرادة الواضحة لرئيس الوزراء، الذي شدد على التزام الحكومة بدعم الشركاء الاقتصاديين الجادين من أجل المساهمة الفعالة في ترسيخ اقتصاد قوي ومتنوع خاصة فيما يتعلق بـخلق بيئة استثمارية مقدسة وإزالة جميع العقبات البيروقراطية من أجل تسهيل عملية الاستثمار.
مرور شارع الصحافة الاستقصائية
ذكّر مجلس الصحافة العموم أنّه، بإمكان المواطنات والمواطنين الفاعلات والفاعلين في الشأن العام، التقدم بشكاويهم المتصّلة بالأخلاقيات الصحفية إلى هيئة المجلس التي يمكن التواصل معها عبر العنوان الالكتروني التالي: [email protected] وأبرز المجلس، في بلاغ صادر عنه اليوم الإثنين، أنّ الشكاوى تشمل المضامين الصحفية دون غيرها أيّ المضامين الصادرة عن الصحافة المكتوبة والإلكترونية والبرامج الإخبارية والحوارية ونشرات الأخبار في القنوات الإذاعية والتلفزية والجمعياتية الحاصلة على الإجازة. وأوضح أنّه يعالج الشكاوى على قاعدة المبادئ الواردة في المدونة الأخلاقية المتاحة على الموقع الالكتروني للمجلس: وتخضع الشكوى إلى مسار إجرائي مؤسس على احترام مبادئ حقوق الدفاع والمواجهة مع اعتماد الوساطة وما يمكن أن تؤول إليه من صلح عند الاقتضاء. ويقبل الشاكي بعدم الالتجاء إلى القضاء ما دامت الشكوى من أنظار المجلس، كما لا يقبل المجلس الشكاوى التي هي في ذات الوقت من أنظار القضاء. موقع خبرني : الزريقات: الوضع الصحي للملك ممتاز. ولا تقبل الشكاوى "شكلا" ما لم تكن مصحوبة بمؤيدات توثق موضوع الشكوى، وإذا كان الشاكي صحفيا ضد زميل فعليه توفير عناوين المشتكى به وتودع الشكاوى، مؤقتا، في مقر النقابة الوطنية للصحفيين العنوان: 14 شارع الولايات المتحدة الأمريكية، البلفيدير تونس،1002
نشر فى:
الأحد 6 مارس 2022 - 8:00 م
| آخر تحديث:
الذين لم يسافروا بحثا عن الحرب الأوكرانية، بإمكانهم الاكتفاء بنسختها المصغرة. بعيدا عن التغطية الإعلامية، وعن الاهتمام العام، وتحديدا، خلال المأساة فى أوروبا الشرقية، تستمر الاحتكاكات الأمنية والهجمات الجوية ما وراء الحدود، وفى الأساس المواجهات فى المناطق. فى الشهر الماضى، قُتل سبعة فلسطينيين بنيران الجيش الإسرائيلى فى الضفة الغربية. فى شمال الضفة وفى منطقة جنين ونابلس، والمقصود فى الأساس حوادث إطلاق نار مع خلايا فلسطينية مسلحة. فى جنوب الضفة، قُتل شاب خرج لإلقاء زجاجة مشتعلة على سيارة إسرائيلية، كما قُتل طالب فى كمين للجيش الإسرائيلى، على ما يبدو عن طريق الخطأ. قلل الجيش من دخوله إلى مخيم اللاجئين فى جنين، نفذ هناك عملية ليلية لاعتقال مطلوب من «حماس». فى صباح اليوم التالى، جمع قائدا المنطقة الشمالية والمنطقة الوسطى قادة كتائبهما والألوية التابعة لهما فى نقطة مراقبة عند جبل جرزيم [الطور] فى مدينة نابلس، فى يوم دراسى بمناسبة مرور 20 عاما على عملية «السور الواقى»، التى حدثت فى مارس 2002. بالصور .. مرور جدة يواصل تنظيم الكثافة المرورية على الطرق خلال شهر رمضان. تضافُر هذين الحدثين أثار عدة أفكار بشأن العقدين اللذين مرا منذ ذلك الحين، والسؤال: إلى أى حد تغيرت الأمور، وما هى الوقائع التى ظلت فى النهاية على حالها تقريبا؟ تشكل عملية «السور الواقى» نقطة تحول فى الانتفاضة الثانية.
السؤال: ما الحكمة في تحريم لحم الخنزير؟ أرجو الإفادة. الجواب: قال الله تعالى: قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ [الأنعام: 145]، والرجس هو: النجس الخبيث، وهو الحكمة في تحريم لحم الخنزير، ولهذا استباحه الكفار من النصارى وغيرهم لخبثهم؛ لأن حكمة الله اقتضت أن الخبيثين للخبيثات، والخبيثات للخبيثين [1]. نشر في جريدة (عكاظ) العدد: 10877، وتاريخ 7/1/1417هـ. حكم اكل لحم الخنزير في المنام. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 23/ 22). فتاوى ذات صلة
حكمة التحريم : لماذا حرم الله لحم الخنزير ؟ - فقه
[8] الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، الجزء 1، الصفحة 64
شاهد كذلك: الحلف بغير الله
هل بعض أجزاء الخنزير حلال
يذهب فريق من علماء الأمة إلى القول بأن الخنزير يحرم فيه فقط لحمه وشحمه، والآية القرآنية تشير فقط إلى تحريم أكله، والأكل يكون باللحم والشحم، وبه أجازوا استعمال الخنزير في أشياء أخرى غير الأكل، كاستعمال جلده أو شعره للخياطة ونحو ذلك. [9] خالد عبد العليم، هل شعر الخنزير طاهر؟، الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ خالد عبد العليم متولي
والأسلم للمسلم هو الابتعاد عن كلّ ما له علاقة بالخنزير للخروج من باب الشبهات، والله تعلى أعلى وأعلم. اقرأ أيضاً: حكم صيام يوم الشك
دين – مرجعي:
مرجعي: مرجعك الديني
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ)، ( النَّرْدَشير: الزهر) [9]. الحكمة في تحريم لحم الخنزير. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِالله رَضِي اللهم عَنْهمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: (إِنَّ الله وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ)، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ الله، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ، فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ، فَقَالَ: لَا هُوَ حَرَامٌ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: (قَاتَلَ الله الْيَهُودَ إِنَّ الله لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا، جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ" [10]. فالحديث الأول يذم ذمًّا شديدًا كل من يلعب بالنردشير، لدرجة تشبيهه بمن يصبغ يده في لحم الخنزير ودمه، فإذا كان هذا حال من يصبغ يده بلحم الخنـزير، فكيف يكون حال من يأكل لحم هذا الحيوان؟! قال ابن كثير: فإذا كان هذا التنفير لمجرد اللمس، فكيف التهديد والوعيد من أكله والتغذي به؟ وفيه دلالة على شمول التحريم لجميع أجزائه؛ من لحمٍ، وشحمٍ، وغيره.
الحكمة في تحريم لحم الخنزير
والخِنزير هو المصدر الوحيد لإصابة الإنسان بهذا المرض الوبيل إلا في المناطق القُطبية الشمالية، ومواطن المرض هي أوروبا والولايات المتحدة وأمريكا الجنوبية. والمحاولات المُضنية لتجنُّب هذا البلاء بتربية الخنازير بطريقة صحية وفحص ذبائحها ومعالجة لحومها بوسائل باهظة التكاليف غير مُجدية من الناحية العملية، ويكفي في الدلالة على ذلك أن الولايات المتحدة الأمريكية بها ثلاثة أمثال عدد الإصابات في العالم أجمع، وأن مُتوسط نسبة الإصابة في ولاياتها المُختلفة هو 16% مع الوثوق بأن هذا الرقم أقلُّ من الحقيقة كثيرًا، وأن نِسْبَة إصابة الخنزير به بين 5%، و27%. ويُزاد عَلَى هَذَا كُلِّه أن دهن الخنزير مُخْتلف تمامًا في درجة تشبُّعه عن الزيوت والدُّهون الحيوانية الأخرى فصلاحيته للغذاء موضع شك كبير، وينصح الأستاذ "رام" عالم الكيمياء الحيوية الدانمركي الحاصل على جائزة نوبل، بعدم المُداومة على تناوله، حيث ثبت بالتجربة أنه من أهم ما يُسبب حصى المَرارة وتصلُّب الشرايين وبعض أمراض القلب الأخرى. حكمة التحريم : لماذا حرم الله لحم الخنزير ؟ - فقه. هذا ما قاله أهل الذِّكر في ضرر الأكل من لَحْمِ الْخِنزير ، ومن هنا نطمئن كل الاطمئنان إلى حِكْمَة الله سبحانه في تحريم أَكْلِهِ، وَهَكَذَا تَكْشِف العلوم عن أسرار التشريع.
وقوله تعالى: { وَالْمُنْخَنِقَةُ} [سورة المائدة: آية
3] قالوا: إن هذا تفصيل للميتة التي ذكرها الله في أول الآية،
والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب
الخنق. { وَالْمَوْقُوذَةُ} [سورة
المائدة: آية 3] هي التي ضربت بشيء مثقل وماتت بالضربة ولو خرج منها
دم، لأن المثقل لا يجرحها، وإنما يقتلها بثقله ويرضها فتموت بسبب
ثقله. هل يجوز أكلُ لحم قُلي بزيت قُلي به من قبلُ لحمُ خنزير ؟ - الإسلام سؤال وجواب. { وَالْمُتَرَدِّيَةُ} [سورة
المائدة: آية 3] فهي الساقطة من شيء مرتفع كالسطح أو الجبل أو الجدار
أو في حفرة، أو في بئر وماتت بسبب السقطة، هذه هي المتردية. { وَالنَّطِيحَةُ} هي التي تناطحت مع أخرى
كتناطح الغنم بعضها مع بعض، والبقر بعضها مع بعض، فإذا ماتت بسبب
المناطحة فهي النطيحة ولا تؤكل. وقوله تعالى: { وَمَا أَكَلَ
السَّبُعُ} [سورة المائدة: آية 3]، السبع هو الذي يفرس بنابه
من الذئاب والأسود وغيرها من السباع المفترسة التي تفرس بأنيابها أو
بمخالبها كسبع الطير أو سبع الحيوان، فإذا أصاب الحيوان ومات بسبب
إصابته، فإنه يكون ميتة لا يؤكل. وقوله تعالى: { إِلاَّ مَا
ذَكَّيْتُمْ} [سورة المائدة: آية 3] هذا استثناء مما سبق أي
إلا ما أدركتموه حيّاً من هذه الأشياء: المنخنقة والموقوذة والمتردية
والنطيحة وما أكل السبع إذا أدركتموه بعد إصابته بشيء من هذه الأمور،
وفيه حياة مستقرة وذكيتموه، فإنه حلال، لأنه توفرت فيه شروط الإباحة
وهي الذكاة الشرعية، أما ما أدركتموه وقد مات بسبب الإصابة أو
أدركتموه حيّاً في الرمق الأخير وحياته غير مستقرة كحياة المذبوح فهذا
أيضاً لا يحل، وقال بعض أهل العلم: إن ما أدرك وفيه حياة أو بقية حياة
وذكي فإنه يحل، ولكن الجمهور على أن ما كانت حياته غير مستقرة كحركة
المذبوح فهذا لا يحل بتذكيته، لأنه في حكم الميت.
هل يجوز أكلُ لحم قُلي بزيت قُلي به من قبلُ لحمُ خنزير ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ولو رجعنا إلى الآيات الأربع، لوجدنا أن تحريم لحم الخنـزير كان قطعيًّا فيها جميعًا، من أول آية نزلت إلى آخر آية، فلم يحرم المشرع سبحانه لحم الخنـزير بالتدريج، كما حرَّم الخمرة مثلًا؛ ليدلل بذلك على مدى الضرر الذي يُسببه هذا الحيوان لآكليه من البشر. وبالنظر إلى الآيات الأربع مرة أخري، نجد أن آية سورة الأنعام هي الوحيدة التي تعلِّل سبب تحريم لحم الخنـزير؛ حيث قوله تعالى: ﴿ أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ ﴾ [الأنعام: 145]، فوصف الخنـزير بأنّه " رجس "؛ قال الفيروزآبادي: الرجس القذر [1] ، وقال البيضاوي في تفسيره: الرجس: القذر، وسُمِّي بذلك؛ لتعوُّده أكْلَ النجس [2]. يقول الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله:
"التعليل العام الذي ورد في تحريم المحرمات من المآكل والمشارب ونحوهما، يرشد إلى حكمة التحريم في الخنـزير، وذلك التعليل العام هو قول الله تعالى: ﴿ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾ [الأعراف: 157]، فهذا يشمل بعمومه تعليل تحريم لحم الخنزير، ويفيد أنه معدود في نظر الشريعة الإسلامية من جملة الخبائث، والخبائث في هذا المقام يراد بها ما فيه فساد لحياة الإنسان في صحته أو في ماله، أو في أخلاقه، فكل ما تكون مغبته وعواقبه وخيمة من أحد النواحي الهامة في حياة الإنسان، دَخَل في عموم الخبائث".
بداية لا بد أن نوقن بأن الله تعالى ما حرم شيئا على الإنسان وإلا فيه صلاحه سواء أدركنا الحكمة أم لم ندركها فهو سبحانه وتعالى أرحم بنا من آبائنا وأمهاتنا بل أرحم بنا من أنفسنا، فهو سبحانه وتعالى لا يريد أن يحرج عباده ويشق عليهم فهو القائل سبحانه (وما جعل عليكم في الدين من حرج) (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) فلذا لا بد من التسليم والخضوع لجميع ما أمر الله به ونهى وأن نمتثل قوله سبحانه (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم). يقول فضيلة الشيخ عطية صقر -رحمه الله تعالى -:
جاء في التعليق على "المُنتخب في تفسير القرآن الكريم " الذي نشره المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بوَزَارَة الأوقاف المصرية "ص 145" عند تفسير قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ) (سورة المائدة: 3) في بيان الحِكْمَة في تَحْرِيم أَكْل لَحْمِ الخنزير أنه مُعَرَّض للإصابة بعدد كبير من الطُّفيليات التي تصيب الإنسان، وأهمها:
1 ـ الحيوان الأولى الهَدبى المُسمى "الأنتديوم كولاى" المُسَبِّب للزحار ومصدره الوحيد للإنسان هو الخنزير، ويكاد يكون مَرَضًا مهنيًا لا يصيب سوى المشتغلين بتربية الخنزير وذَبْحه وبَيْع لَحْمِهِ.