"كان يوم إسود يوم ما جيت".. هكذا وصف المصريون نكسة 30 يونيه
فى الوقت الذى تروج فيه أبواق الانقلاب وفضائياته ومواقعه الإلكترونية بضرورة الاحتفال بما يسمى "ثورة 30 يونيو"، خرج نشطاء ورواد مواقع التواصل الاجتماعى من المصريين للرد على هذا الأمر بمزيد من السخرية، نرصد منها ما يلى:
عاصم فؤاد كتب عن المطالبة بالاحتفال بـ30 يونيو: "المفروض الاحتفال بـ30/6 يبقى زي الشيعة.. الناس تنزل الشارع وتضرب نفسها بالجزم". تحميل اغنية اغلي من الياقوت - احمد مكي MP3 | مطبعه دوت كوم. مصطفى حازم كتب فى ذكرى انقلاب يونيو: "غلاء- قمع- خراب- عمالة- انحدار- فساد- مجاعة- جهل- قبح- أمراض- أوبئة- فقر- عطش- تصحر- بوار- انهيار اقتصادي.. هابي 30 سونيا". وندم إبراهيم عطية على انتخاب المنقلب السيسى فكتب: "يا ريتها كانت اتقطعت قبل ما كنت انتخبتك، أقسم بالله أنا عندي 25 سنة وعلى وشك يجيني الضغط، كل ما أركب أي ميكروباص يقول الأجرة زادت الأجرة زادت.. نجيب الزيادة دي منين إذا كنا بندفع بالعافية أصلا". بدوره قال علاء ضرغام: "قصة دمار شعب ووطن وبيع أرض، وبيع حصتنا في النيل، وقتل واعتقالات ورفع أسعار، ومرض وجهل وفقر، بس اوعى ده كله ينسيك تقول تحيا ماسر تلات مرات يا عم الحاج". حسن محمد وصف الأمر بقوله: "قصة سلب وخراب الشعب، نكسة 30 يونيه لا تختلف عن نكسة 67 يونيه، الفرق: الأولى نكسة اقتصادية وغلاء فاحش، والتانية عسكرية".
تحميل اغنية اغلي من الياقوت - احمد مكي Mp3 | مطبعه دوت كوم
كان يوم اسود يوم ما جيت 💔 # ماكسريوم 48. 8K مشاهدات فيديوهات هاشتاج #ماكسريوم على TikTok #ماكسريوم | 48. 8K أشخاص شاهدوا ذلك. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول #ماكسريوم على TikTok (تيك توك). مشاهدة جميع الفيديوهات yasminstars345 yasmin 3098 مشاهدات فيديو TikTok من yasmin (@yasminstars345): "كان يوم اسود لما جيتو". كان يوم اسود لما جيتو
لما أبطل أمشى لوحدى خطوتين لما أكون أضعف إنى أشرب من غير معين لما تموت الذاكرة و بالعافية أعرف إنت مين وجودك جنبى كفاية لحد ما يجيلى اليقين كلمتين هقولهم عندى أغلى من الياقوت كنت معاك يوم ولادتك عايزك جنبى يوم ما أموت. شارك كلمات الأغنية
كلمات اغنية أغلى من الياقوت - أحمد مكي | كلمات دوت كوم
كلمات اغنية أغلى من الياقوت للمغني أحمد مكي يوم ميلادك يوم ما للدنيا إنت جيت أول علاقتى بيك صوتك ما بينى و بينك حيط. سمعت صوتك إستغربت إتلخبطت إتشديت قلبى إتنفض ما بين ضلوعى و م الفرحة بكيت. أول ما شفتك الدنيا لفت بيا. ربى حبنى و وهب ليا من عنده هدية. سرحت فيك ساعات فيك منى كتير حاجات. يا رب تاخد منى بس الحلو فى الصفات. و فى وسط زحمة فرحتى فجأة هجم سكات مخلوط صور أبيض فى أسود من إلى عشته و من إلى فات. يمكن عشان الضلمة فى طفولتى كانت أكتر من نور. عيل صغير قال بسم الله وقام يعدى فى بجور. مش شايف شط أو ميناء لآخر البصر مافيش أمل كان نفسى فى حد يعلمنى و ينصحنى و يبقالى المثل. ربك حمانى و إتولانى برحمته مافيش جدل بعد ما كل سكة إتسدت و إسودت و الباب قفل. يا رب يا كريم إهدينى و قوينى و وفقنى لسكة تربيته على الشىء السليم عارف إنى مش مثالى بس طمعان فى كرمك تخلى حاله أحسن من حالى. و انا أوعدك يا رب هحاول أبقى أحسن أب و أديه إلى ما شفته فى نهر طفولتى إلى نضب. كلمات اغنية أغلى من الياقوت - أحمد مكي | كلمات دوت كوم. كل يوم بيعدى و أشوفك فيه بتكبر يتفاجىء, إن صفاتى بتظهر فيك أكتر و أكتر إبتسامتى و ضحكتى و المشى و حتى تكشيرتى حتى نومتك رجل فوق رجل دى نسخة من نومتى.
المشاهدات: 388
التحميلات: 1721
الاستماع: 921
يوم ميلادك
يوم ما للدنيا إنت جيت
أول علاقتى بيك صوتك ما بينى و بينك حيط. سمعت صوتك إستغربت إتلخبطت إتشديت
قلبى إتنفض ما بين ضلوعى و م الفرحة بكيت. أول ما شفتك الدنيا لفت بيا. ربى حبنى و وهب ليا من عنده هدية. سرحت فيك ساعات
فيك منى كتير حاجات. يا رب تاخد منى بس الحلو فى الصفات. و فى وسط زحمة فرحتى فجأة هجم سكات
مخلوط صور أبيض فى أسود من إلى عشته و من إلى فات. أغنية أغلى من الياقوت لأحمد مكي: «كنت معاك يوم ولادتك عايزك جنبى يوم ما أموت» - شبابيك. يمكن عشان الضلمة فى طفولتى كانت أكتر من نور. عيل صغير قال بسم الله وقام يعدى فى بجور. مش شايف شط أو ميناء لآخر البصر مافيش أمل
كان نفسى فى حد يعلمنى و ينصحنى و يبقالى المثل. ربك حمانى و إتولانى برحمته مافيش جدل
بعد ما كل سكة إتسدت و إسودت و الباب قفل. يا رب يا كريم إهدينى و قوينى و وفقنى لسكة تربيته على الشىء السليم
عارف إنى مش مثالى بس طمعان فى كرمك تخلى حاله أحسن من حالى. و انا أوعدك يا رب هحاول أبقى أحسن أب
و أديه إلى ما شفته فى نهر طفولتى إلى نضب. كل يوم بيعدى و أشوفك فيه بتكبر يتفاجىء, إن صفاتى بتظهر فيك أكتر و أكتر
إبتسامتى و ضحكتى و المشى و حتى تكشيرتى
حتى نومتك رجل فوق رجل دى نسخة من نومتى.
أغنية أغلى من الياقوت لأحمد مكي: «كنت معاك يوم ولادتك عايزك جنبى يوم ما أموت» - شبابيك
كتب | أحمد الدويري
طرحت النجم أحمد مكي فيديو كليب أغنية «أغلى من الياقوت»، عبر قناته على YouTube، الأغنية من كلماته وألحان وتوزيع شادى السعيد. كلمات الأغنية:
يوم ميلادك
يوم ما للدنيا إنت جيت
أول علاقتى بيك صوتك ما بينى و بينك حيط. سمعت صوتك إستغربت إتلخبطت إتشديت
قلبى إتنفض ما بين ضلوعى و م الفرحة بكيت. أول ما شفتك الدنيا لفت بيا. ربى حبنى و وهب ليا من عنده هدية. سرحت فيك ساعات
فيك منى كتير حاجات. يا رب تاخد منى بس الحلو فى الصفات. و فى وسط زحمة فرحتى فجأة هجم سكات
مخلوط صور أبيض فى أسود من إلى عشته و من إلى فات. يمكن عشان الضلمة فى طفولتى كانت أكتر من نور. عيل صغير قال بسم الله وقام يعدى فى بجور. مش شايف شط أو ميناء لآخر البصر مافيش أمل
كان نفسى فى حد يعلمنى و ينصحنى و يبقالى المثل. ربك حمانى و إتولانى برحمته مافيش جدل
بعد ما كل سكة إتسدت و إسودت و الباب قفل. يا رب يا كريم إهدينى و قوينى و وفقنى لسكة تربيته على الشىء السليم
عارف إنى مش مثالى بس طمعان فى كرمك تخلى حاله أحسن من حالى. و انا أوعدك يا رب هحاول أبقى أحسن أب
و أديه إلى ما شفته فى نهر طفولتى إلى نضب. كل يوم بيعدى و أشوفك فيه بتكبر يتفاجىء, إن صفاتى بتظهر فيك أكتر و أكتر
إبتسامتى و ضحكتى و المشى و حتى تكشيرتى
حتى نومتك رجل فوق رجل دى نسخة من نومتى.
لما أبطل أمشى لوحدى خطوتين
لما أكون أضعف إنى أشرب من غير معين
لما تموت الذاكرة و بالعافية أعرف إنت مين
وجودك جنبى كفاية لحد ما يجيلى اليقين
كلمتين هقولهم عندى أغلى من الياقوت
كنت معاك يوم ولادتك
عايزك جنبى يوم ما أموت. كليب أغنية أغلى من الياقوت من إخراج أحمد مكي بالتعاون مع مدير التصوير أحمد يوسف وقام بهندسة المناظر الفنان حمدى عبد الرحمن ومدير الإنتاج حازم سليمان، وتم تصويره في الفيوم لاستغلال المناظر الطبيعية الخلابة الموجودة وصحراء الفيوم وبحيرة قارون. كاتب صحفي منذ عام 2011 ، أكتب جميع أنواع قوالب الصحافة، تعلمت الكتابة بشكل جيد جدًا من خلال موقع الشرقية توداي الذي انضممت له منذ عام 2012 وحتى الآن
[٢]
طرق القرب من الله تعالى
إنّ للتقرّب من الله -عزّ وجلّ- طرقًا ووسائل كثيرةٍ، منها: [٣]
يستطيع الإنسان التقرّب من الله -عزّ وجلّ- من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. التصديق بكلّ ما أخبر به الله -تبارك وتعالى- في كتابه العزيز، وما أخبره النبي -صلى الله عليه وسلم- في سنته الشريفة. اتباع أوامر الله -عز وجل- وتنفيذها وذلك من خلال ترك نواهيه، وعلى الإنسان المسلم الرضوخ للأمر الله وطاعته، وترك نواهيه، فاتباع هذه الأمور كلّها سبيلٌ للوصول إلى الله -تعالى- والتقرّب منه. عوائق القرب من الله تعالى
ثمّة عوائق تعيق الإنسان من التقرّب إلى الله، ومنها: [٤]
تبدأ هذه العوائق بالشهوة التي تمنع الإنسان من القرب من الله -تعالى- والوصول إليه، وصف الله -تعالى- الحياة الدنيا باللهو واللعب، ولكن كم من البشر اتبعت هذه الشهوات، وكانت مصيرها العذاب والهلاك في القبر، إنّ الإنسان لا يدرك أهميّة الحياة وقيمتها ولا حقيقة هذه الشهوات إلّا حين يفارق فيها الحياة. سوء ظن الإنسان بالله -تعالى-. من فضل الله تعالى على المسلمين أن جعلهم – المحيط. آخر الأمور التي تعيق الإنسان عن الوصول لله -تعالى- وطاعته والتقرب منه، هو الشيطان؛ فالشيطان نوعان: شيطان الإنس، وشيطان الجنّ، فمن أراد الوصول لله -تعالى- والتقرّب منه ينبغي عليه الابتعاد عن شياطين الإنس والجنّ، أمّا شياطين الإنس فهم الذين يزهدون في طاعة الله -تعالى-.
أهمية القرب من الله في حياة المسلم - موضوع
- لَقِيتُ أبَا ذَرٍّ بالرَّبَذَةِ، وعليه حُلَّةٌ، وعلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عن ذلكَ، فَقالَ: إنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بأُمِّهِ، فَقالَ لي النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبَا ذَرٍّ أعَيَّرْتَهُ بأُمِّهِ؟ إنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن كانَ أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ، فإنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فأعِينُوهُمْ.
من فضل الله سبحانه وتعالى على المسلمين أن جعلهم - الداعم الناجح
"مجموع الفتاوى" (19/29-30)
وقد كتب كثير من العلماء كتبا خاصة في هذا الموضوع ، كالإمام ابن قتيبة في كتابه "
فضل العرب والتنبيه على علومها"، والإمام العراقي في "محجة القرب في فضل العرب"،
ونحوه للإمام الهيثمي ، ومن المتأخرين العلامة مرعي الكرمي في رسالته: " مسبوك
الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب "، والشيخ بكر أبو زيد في " خصائص
جزيرة العرب "، كلها تقرر الحقيقة السابقة. ولعل أفضل من شرح المسألة وبينها بالبيان الشافي شيخ الإسلام ابن تيمية ، فنحن ننقل
نص كلامه هنا ، مع شيء من الاختصار غير المخل إن شاء الله. يقول رحمه الله:
" الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم: عبرانيهم
، وسريانيهم ، رومهم ، وفرسهم ، وغيرهم. خيار من خيار. وأن قريشا أفضل العرب ، وأن بني هاشم أفضل قريش ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أفضل بني هاشم ، فهو أفضل الخلق نفسا ، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب ، ثم قريش ، ثم بني هاشم ، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم
- وإن كان هذا من الفضل - بل هم في أنفسهم أفضل ، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا ، وإلا لزم الدور.
خيار من خيار
ويروون هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الإصطخري عنه إن صحت ، وهو
قوله وقول عامة أهل العلم. وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم ، وهؤلاء يسمون
الشعوبية ، لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل ، كما قيل القبائل للعرب ،
والشعوب للعجم. ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب. والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق: إما في الاعتقاد ، وإما في
العمل المنبعث عن هوى النفس ، مع شبهات اقتضت ذلك. ولهذا جاء في الحديث: ( حب العرب إيمان ، وبغضهم نفاق). مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ، ونصيب للشيطان من الطرفين
، وهذا محرم في جميع المسائل. فإن الله قد أمر المؤمنين بالاعتصام بحبل الله جميعا ، ونهاهم عن التفرق والاختلاف
، وأمر بإصلاح ذات البين ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مثل المؤمنين في
توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد
بالحمى والسهر) وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا
تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله)
وهذان حديثان صحيحان ، وفي الباب من نصوص الكتاب والسنة ما لا يحصى.
من فضل الله تعالى على المسلمين أن جعلهم – المحيط
ثم اصطَفى الله من ولد " مضر " كِنانة، وهو شيخٌ جليل كان مطاعًا في قومه، مهيبًا بين أهله، وكانتِ العرب تحفظ مِن أخبار كرمه ونُبْله ما سارتْ به الرُّكبان حتى نقَل الحافظُ ابن حجر العسقلاني في شرْح البخاري: أنهم كانوا يحجُّون إليه؛ لعِلْمه وفضْله، وكان على سُنَّة جدِّه إبراهيم الخليل لا يأكل وحْدَه، ولا يمنع رِفْدَه. وقدِ اصطفى الله مِن كنانة قريشًا، وهم أولئك الغُرُّ الميامين الذين منَحَهم الله المناقِبَ العالية، واختارهم لخِدمة بيته الحرام، وأعطاهم مِنَ الشرف الرفيع ما جعلَهم بين أهل مكة منارًا عاليًا، وذروةً شماء، وقد كانوا أصَحَّ ولدِ إسماعيل أنسابًا، وأشرفَهم أحسابًا، وأعلاهم آدابًا، وأفصحهم ألسنة، وهم الممهَّدون لجمْع الكلمة، والذين كانوا دعاةَ سلام وأمْن بيْن الناس، فقد هُدوا في حداثةِ الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلى التحالُفِ الذي عُرِف " بحلف الفضول " إذ تعاقدوا وتعاهدوا ألاَّ يجدوا بمكة مظلومًا إلا قاموا معه، وكانوا عونًا له على مَن ظلمَه إلى أن تُرَدَّ له مظلمتُه. وفي حديث الزبير بن العوَّام عند الطبراني، ومِثْله حديث أم هانئ في مُعجمه الأوسط: ((فَضَّل الله قريشًا بسبع خِصال: فضَّلَهم بأنهم عبَدوا الله عشرَ سنين لا يَعبُد اللهَ إلا قرشي [4] ، وفضَّلَهم بأنْ نصرَهم يوم الفيل وهم مُشرِكون، وفضَّلهم بأنه أنْزل فيهم سورةً من القرآن لم يدخُلْ فيها أحدٌ مِن العالمين وهي: ﴿ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ﴾، وفضَّلهم بأنَّ فيهم النبوةَ والخِلافة والحِجابة والسِّقاية".
حاجة الإنسان إلى الدين (2)
معرفة الله سبحانه وتعالى
أولًا: أبشر أيها الإنسان "المُسلِم ":
إن من نِعَم الله سبحانه وتعالى على عبده محمد صلى الله عليه وسلم، وتمام حُجته على خلقه - أن تكون براهينُ رسالته خاتمةً خالدةً معلومةً لكلِّ الناس، فكان إنزال الله تعالى كتابَه العظيم ( القرآن الكريم)، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين؛ نبيًّا ورسولًا، مبعوثًا رحمة لجميع الناس، بالبيان الواضح ودين الإسلام؛ ليُعليَه على المِلل كُلِّها، وحَسْبه ( أي: الله سبحانه وتعالى) شاهدًا على أنه ناصرُه، ومُظهِرُ دينه على كل دين. وهذا الكتاب العظيم ( القرآن الكريم) ، أُنزِل بلسان عربيٍّ؛ لغة قوم محمد صلى الله عليه وسلم - وهم العرب - مُيَسَّرًا للقراءة، مُعجِزة ظاهرة ، وحُجَّة قاطِعَة ، فيه توضيح لكل أمر يَحتاج إلى توضيح، وفيه الثواب والعقاب؛ ليكون بعدها هِداية ورحمة لكل إنسان على هذا الكوكب يُصدِّق به ويعمل به، وحين يُ بعَث الناسُ يومَ الحِساب يجيء بهذا الرسول ( محمد) شاهدًا على هؤلاء، فهو بِشارة طيِّبة لكل إنسان. معرفة الله:
إن ما يُعْرف به الشيءُ ويُستدَلُّ به عليه هو "الاسم"؛ و( الله) كلمة تدل على ذات، اسمُ جلالةٍ، اسمٌ جامع لمعاني صفات، وهو اسمٌ أعظمُ من أخص الأسماء، ولا يُسمَّى به غيرُه سبحانه وتعالى، هذا الاسم الكريم "عَلَمٌ على الذات المُقدَّسة" ، الواجب على الإنسان أن يُؤمِن بها، ويعمل لها، ويعرف أنَّ منها حياته، وإليها مصيره؛ حيث أول الكلمات التي نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم كانت: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1].
الحمد لله. من المقرر في قواعد الشريعة المقررة في القرآن الكريم أن ميزان التفاضل والمنافسة
بين الناس هو التقوى والعمل الصالح ، كما قال سبحانه وتعالى: ( يَا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا
وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ
اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) الحجرات/13. ومن المقرر أيضا في السنة النبوية أن العروبة مفضلة على غيرها من الأجناس ، فقد
اختار الله سبحانه وتعالى النبي محمدا صلى الله عليه وسلم من العرب ، وجعل القرآن –
الذي هو الرسالة الخالدة – عربيا ، واتفق أهل السنة والجماعة على أفضلية العروبة
على غيرها من الأعراق والأنساب. وليس بين التقريرين السابقين تعارض:
فتفضيل العروبة هو تفضيل جنس وليس تفضيل أفراد ، فالعجمي المتقي الصالح خير من
العربي المقصر في حق الله تعالى ، وتفضيل العروبة إنما هو اختيار من الله تعالى ،
قد تظهر حكمته جلية ، وقد لا تكون ظاهرة لنا ، إلا أن في العرب من الصفات والخلال
ما يشير إلى وجه هذا التفضيل. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد ، فإن في غير
العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب ، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو
خير من أكثر قريش ، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم
" انتهى.