كتاب أيقظ المارد الذي بداخلك أو قواك الخفية. من أشهر كتب التنمية البشرية في جانب تحفيز الإدراك الحسي لدى الإنسان، وتوجيه ناحية أهداف محددة، حقق الكاتب مبيعات ضخمة من خلال كتابه، يتحدث عن كيفية الإلهام الذي أصاب بها مجموعة من البشر، عندما قابلهم في إحدى محاضراته. يتحدث عن مدمن قد تعافى مثلًا عن أشخاص قرروا تغيير مسار حياتهم. أهم قواعد كتاب أيقظ قواك الخفية
الكتاب في عدة أجزاء في كل جزء يتحدث عن مجموعة من القواعد التي باتباعها سوف تنتقل تدريجيًا إلى الأجزاء التالية في الكتاب، لتكن في النهاية معدًا لاتخاذ القرارات وفقًا لقاعدتك الأخلاقية وأظن أن باب القواعد من أهم الأبواب. فبعض النصائح قد يتم استغلالها بشكل خاطئ إذا وضعت على قاعدة أخلاقية غير سليمة. وأهم القواعد هى:
الجزء الأول:
الأحلام التي نتمناها لأنفسنا. القرارات السبيل إلى القوة. القناعات الشخصية. ويختتم الفصل الأول بتحدي ذهني لعشر أيام. الجزء الثاني:
القيم الشخصية. بوصلة حياتك وهى ركيزة هامة فى تحديد اختياراتك. الجزء الثالث:
أيام سبع تشكل حياتك وتقيم كل شيء وتتخذ القرارات. الجزء الرابع:
تحدى هل تستطيع. أهم ما جاء بالكتاب
أهم قواعد الكتاب هى كيف تتحكم بعقلك وكيف تصبح مرن مع تغيير الأوضاع المحيطة.
كتب أيقظ قواك الخفية - مكتبة نور
اقتباسات من كتاب ايقظ قواك الخفية للكاتب أنتوني روبنز PDF:
"النجاح هو نتيجة للرأي الصائب, و الرأي الصائب هو نتيجة للخبرة, و الخبرة هي نتيجة للفشل في إصدار الأحكام"
"القرارات وليست ظروف حياتنا هي التي تحدد مصيرنا أكثر من أي شيء آخر"
"يمكنك تحويل الاحداث المؤلمة الى فرصة سعيدة للتعلم او النمو او مساعدة الاخرين"
"إن النجاح نتيجة حسن التقدير، وحسن التقدير نتيجة التجربة، والتجربة غالبا ما تكون نتيجة سوء تقديرك للأمور! " "لا بد وأن يكون لديك ما يدفعك لتنهض من فراشك، إن أهم شيء هو ان يكون لك هدف، وجهة تتجه نحوها"
"كل لحظة عظيمة وقوية في تاريخ العالم هي تجسيد لاتنصار بعض الحماس، رالف والدو إيمرسون"
"لستم كسالى ولكن لديكم أهدافاً عاجزة. " يمكنك في الواقع أن تفعل أي شيئ ان قررت فعلا ذلك, فان لم تكن ترتاح للعلاقة الحالية فقرر تغييرها, ان كنت لا تحب عملك الحالي فبدله, ان كنت تحب مستوى أعلى من الحيوية و الصحة البدنية فبامكانك فعل ذلك الان, يمكنك في لحضة واحدة أن تمسك بزمام القوة نفسها التي غيرت شكلت التاريخ
يمكنك ايضا تحميل وقراءة:
رواية عالم صوفي
تحميل كتاب ايقظ قواك الخفية PDF
آخر الكتب المضافة في قسم الأدب
آخر الكتب للكاتب الكاتب أنتوني روبنز
ملخص كتاب أيقظ قواك الخفية للمؤلف أنتوني روبنز
ثانيًا: أنظمة القناعات
قوّة الابتكار والإبداع وقوّة التدمير:
للقناعات قوّة تؤدي إلى الإبداع أو التدمير، فلدى بني البشر القدرة على أخذ أي تجربة تمرّ في حياتهم ليجعلوا لها معنى يُمكن أن يشلّهم أو معنى آخر يستطيع أن ينقذ حياتهم. لا تقتصر القناعات على التأثير على عواطفنا وأفعالنا، بل يُمكنها أن تغيّر أجسامنا في غضون لحظات، إنّ القناعات قوة تتغلّب على تأثير العقاقير على الجسم، وعلى الرغم من أنّ معظم الناس يعتقدون أنّ العقاقير تحقق الشفاء، فإنّ الدراسات الحديثة في مجال المناعة النفسيّة العصبيّة أخذت تثبت ماكان موضع شك لقرون عديدة، وهو أنّ قناعاتنا حول المرض وعلاجه تلعب دورًا لا يُستهان بهِ، ربّما يتفوّق على الدور الذي يلعبه العلاج النفسي. إذا كنا نريد توجيه حياتنا فإنّ علينا أن نتحكّم في قناعاتنا بصورة واعيّة، ولكي تفعل ذلك فعلينا أولًا أن نفهم الماهيّة الفعليّة لهذهِ القناعات وكيفية تشكّلها. ثالثًا: كيف تُغيّر أي جانب من جوانب حياتك
علم تكييف الارتباطات العصبيّة:
إذا كنت أنا وأنت نريد تغيير سلوكنا فإنّ هنالك طريقة فعّالة واحدة لتحقيق ذلك، وهي أن نقرن بالسلوك القديم مشاعر فوريّة لا تحتمل من الألم، ومشاعر فورية لا تصدق من المتعة والسرور للسلوك الجديد.
3- بدّل استراتيجيتك: لكي تفي بالتزاماتك لا بدّ لك من أن تنتهج أفضل استراتيجيّة تحقق لك النتائج المرجوة، وإحدى قناعاتي الأساسيّة هي أنّك إن رفعت من مستوى مقاييسك واستطعت أن تتوصّل إلى القناعات الضروريّة فلا بد لك من أن تتوصّل بالتأكيد للاستراتيجيات المطلوبة. القرارات السبيل إلى القوة:
إنّني أعتقد من ناحيتي بأنّ قراراتنا وليست ظروف حياتنا هي ما يُقرر مصيرنا أكثر من أي شيئ آخر، إنّنا نعرف أنا وأنت أنّ هنالك من ولدوا وهو يتمتعون بامتيازات خاصة، امتيازات جينيّة، أو بيئيّة، أو عائليّة أو امتيازات علاقات خاصة، غير أننا أنا وأنت نلتقي أو نقرأ أو نسمع عن أشخاص فجروا بالرغم من كل شيئ كل الحدود التي تفرضها عليهم ظروفهم باتّخاذ قرارت جديدة حول ما سيفعلونه بحياتهم. لقد أصبحوا أمثلة للقوة اللامحدودة للروح البشرية. تتغيّر حياتك حالما تتّخذ قرارًا مناسبًا تلتزم بهِ، من كان يظنّ مثلًا أنّ تصميم واقتناع رجل هادئ شديد التواضع محام بحكم المهنة ويكره الحرب من ناحية المبدأ يُمكن أن يُصبح من القوة بحيثُ يطوّح بإمبراطوريّة هائلة الحجم؟ ولكن قرار المهاتما غاندي الذي لا يُقهر بتحرير الهند من الحكم البريطاني كان برميل البارود الذي حرّك سلسلة الأحداث التي غيّرت إلى الأبد موازين القوة في العالم.
لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا أى: ليتني لم أتخذ فلانا الذي أضلنى في الدنيا صديقا وخليلا لي. والمراد بفلان: كل من أضل غيره وصرفه عن طريق الحق، ويدخل في ذلك دخولا أوليا أبى بن خلف. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
(يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا) يعني: من صرفه عن الهدى ، وعدل به إلى طريق الضلالة [ من دعاة الضلالة] ، وسواء في ذلك أمية بن خلف ، أو أخوه أبي بن خلف ، أو غيرهما. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
يا ويلتا دعاء بالويل والثبور على محالفة الكافر ومتابعته. ليتني لم أتخذ فلانا يعني أمية ، وكني عنه ولم يصرح باسمه لئلا يكون هذا الوعد مخصوصا به ولا مقصورا ، بل يتناول جميع من فعل مثل فعلهما. وقال مجاهد وأبو رجاء: الظالم عام في كل ظالم ، وفلان: الشيطان. واحتج لصاحب هذا القول بأن بعده وكان الشيطان للإنسان خذولا. وقرأ الحسن: " يا ويلتى ". وقد مضى في هود بيانه والخليل: الصاحب والصديق وقد مضى في " النساء " بيانه. تفسير قوله تعالى: ياويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله ( يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا). اختلف أهل التأويل في المعنيّ بقوله: ( الظَّالِمُ) وبقوله: ( فُلانًا) فقال بعضهم: عني بالظالم: عقبة بن أبي معيط, لأنه ارتدّ بعد إسلامه, طلبا منه لرضا أُبيّ بن خلف, وقالوا: فلان هو أُبيّ.
تفسير - يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا - مجتمع رجيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ( 27) يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا ( 28) لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا ( 29))
يقول تعالى ذكره: ويوم يعض الظالم نفسه المشرك بربه على يديه ندما وأسفا على ما فرط في جنب الله ، وأوبق نفسه بالكفر به في طاعة خليله الذي صده عن سبيل ربه ، يقول: يا ليتني اتخذت في الدنيا مع الرسول سبيلا يعني طريقا إلى النجاة من عذاب الله ، وقوله ( يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا). يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا | تفسير القرطبي | الفرقان 28. اختلف أهل التأويل في المعني بقوله: ( الظالم) وبقوله: ( فلانا) فقال بعضهم: عني بالظالم: عقبة بن أبي معيط ، لأنه ارتد بعد إسلامه ، طلبا منه لرضا أبي بن خلف ، وقالوا: فلانا هو أبي. ذكر من قال ذلك:
حدثنا القاسم ، قال: ثني الحسين ، قال: ثني حجاج عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس قال: كان أبي بن خلف يحضر النبي صلى الله عليه وسلم ، فزجره عقبة بن أبي معيط ، فنزل: ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا).. إلى قوله ( خذولا) قال: ( الظالم): عقبة ، وفلانا خليلا أبي بن خلف. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي في قوله: ( ليتني لم أتخذ فلانا خليلا) قال: كان عقبة بن أبي معيط خليلا لأمية بن خلف ، فأسلم عقبة ، فقال أمية: وجهي من وجهك حرام إن تابعت محمدا فكفر; وهو الذي قال: ( ليتني لم أتخذ فلانا خليلا).
تفسير قوله تعالى: ياويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا
وعلمنا بهذا أن أبا بكر أفضل الأمة مكارمَ أخلاق بعد النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي جعَلَه المخيَّرَ لخلته لو كان مُتّخذاً خليلاً غيرَ الله.
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا | تفسير القرطبي | الفرقان 28
إعراب الآية 28 من سورة الفرقان - إعراب القرآن الكريم - سورة الفرقان: عدد الآيات 77 - - الصفحة 362 - الجزء 19. (يا) للنداء (وَيْلَتى) منادى مضاف وياء المتكلم مضاف إليه وقد انقلبت الياء ألفا وجملة النداء ابتدائية (لَيْتَنِي) ليت واسمها (لَمْ أَتَّخِذْ) مضارع مجزوم بلم والجملة خبر ليت (فُلاناً خَلِيلًا) مفعولا أتخذ وجملة ليتني ابتدائية (يا) للنداء (وَيْلَتى) منادى مضاف وياء المتكلم مضاف إليه وقد انقلبت الياء ألفا وجملة النداء ابتدائية (لَيْتَنِي) ليت واسمها (لَمْ أَتَّخِذْ) مضارع مجزوم بلم والجملة خبر ليت (فُلاناً خَلِيلًا) مفعولا أتخذ وجملة ليتني ابتدائية يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28). وكذلك قوله: { يا وَيْلَتَا} هو تحسّر بطريق نداء الويل. والويل: سوء الحال ، والألف عوض عن ياء المتكلم ، وهو تعويض مشهور في نداء المضاف إلى ياء المتكلم. وقد تقدم الكلام على الويل في قوله تعالى: { فويل للذين يَكْتُبون الكتاب} في سورة [ البقرة: 79]. تفسير - يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا - مجتمع رجيم. وعلى { يا وَيْلَتنا} في قوله: { يا ويْلَتَنا مَالِ هَذَا الكتاب} في سورة [ الكهف: 49]. وأتبَع التحسّرَ بتمني أن لا يكون { اتّخذ فلاناً خليلاً}.
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر عن قتادة وعثمان الجزري ، عن مقسم في قوله: ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا) قال: اجتمع عقبة بن أبي معيط وأبي بن خلف ، وكانا خليلين ، فقال أحدهما لصاحبه: بلغني أنك أتيت محمدا فاستمعت منه ، والله لا أرضى عنك حتى تتفل [ ص: 263] في وجهه وتكذبه ، فلم يسلطه الله على ذلك ، فقتل عقبة يوم بدر صبرا. وأما أبي بن خلف فقتله النبي صلى الله عليه وسلم بيده يوم أحد في القتال ، وهما اللذان أنزل الله فيهما: ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا). حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن ابن عباس ، ( ويوم يعض الظالم على يديه).. إلى قوله: ( فلانا خليلا) قال: هو أبي بن خلف ، كان يحضر النبي صلى الله عليه وسلم ، فزجره عقبة بن أبي معيط. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( ويوم يعض الظالم على يديه) قال: عقبة بن أبي معيط دعا مجلسا فيهم النبي صلى الله عليه وسلم لطعام ، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكل ، وقال: " ولا آكل حتى تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله " ، فقال: ما أنت بآكل حتى أشهد؟ قال: " نعم " ، قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن كساب النيسابوري ، أخبرنا أبو العباس الأصم ، حدثنا حميد بن عياش الرملي ، أخبرنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا زهير بن محمد الخراساني ، حدثنا موسى بن وردان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ".