شروط التقدم لخدمات وحدة التوفيق: - دفع الرسوم الإدارية وقدرها ( 500) ريال لصالح المشروع، غير قابلة للإرجاع. - إحضار ما يثبت الهوية رسمياً. - الحضور شخصياً لمقابلة الباحث الاجتماعي بالنسبة للرجال، أما النساء والوسطاء لهن فيكتفى حالياً بالاتصال الهاتفي بالوحدة. للتواصل: هواتف وحدة التوفيق البريد الالكتروني
أوقات العمل:
من السبت إلى الأربعاء الفترة الأولى الفترة الثانية
نأمل ما يأتي: - يجب على المتقدم من الرجال والنساء أن يتقوا الله ويذكروا البيانات الكاملة عنهم، ولا يخفوا العيوب. إنجازات مشروع التوفيق الخيري ببريدة. - ضرورة الجدية ووجود الرغبة الصادقة في الزواج، والاستخارة قبل التقدم. - سيتم الاتصال بصاحب الطلب في حال وجود معلومات جديدة، لذلك نأمل عدم الحضور للمشروع أو الاتصال. سائلين الله لنا ولكم الحياة السعيدة.
التوفيق بين راغبي الزواج.. مشروع بن باز - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
إن وجود مشاريع مماثلة مثل تجربة مشروع التوفيق ببريدة أمر هام لا سيما مع وجود خطط منهجية فاعلة.. وهو المشروع الذي قدم نفسه بالعمل والبذل ولم يفتش عن الأضواء.. لقد استطاع اكتساح الميدان ونيل ثقة الناس، فتحية للجهة المشرفة عليه ولصاحب الفكرة أبي ثامر الشيخ خالد الصقعبي، ولعل ما يزيد من نجاح المشروع وفاعلية لجانه ظهور لجنة الاستشارات والإصلاح الأسري لمعالجة قضايا المشاكل الزوجية وحل الخلافات وتبصير الأزواج والزوجات بمفاتيح الحلول.. التوفيق بين راغبي الزواج.. مشروع بن باز - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. وقد أثبتت اللجنة نجاحا منقطع النظير.. عبر إحصائيات واضحة. نعم إن تكوين لبنات أسرة وتأسيس مشروع الزوجية يحتاج إلى عوامل الصدق والأمانة والمصداقية وتبصير الشاب والفتاة وانتقاء الملائم لكل طرف وتيسير أمور الخطبة والربط الأمين في عصر كثرت فيه قضايا الطلاق ومشروع التوفيق ببريدة أكد نجاح التجربة وتخطى مراحل البدايات إلى النضج وقطف الثمار.. برغم من حساسية المجال وعبء المسؤولية التي تتطلب الدقة والتحري والتثبت.
إنجازات مشروع التوفيق الخيري ببريدة
بريدة - عبدالرحمن التويجري أقامت الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية ببريدة ممثلةً بمشروع التوفيق الخيري لراغبي الزواج (لجنة الاستشارات والإصلاح الأسري) في فندق السلمان ببريدة مؤخراً دورة تدريبية بعنوان: (تعرف على شخصيات أسرتك) للمدرب ياسر بن بدر الحزيمي مدرب معتمد من مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني والتي كانت برعاية مؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية بالقصيم وضيافة فندق السلمان ببريدة. وقد تناول المدرب الحزيمي عدداً من المحاور المهمة منها: أسرتك ما شخصياتهم وكيف تتحاور معهم، وتعرف على شخصيتك وشخصية الآخرين، وكيف يفكر أفراد أسرتك، وحان الوقت لتفهم من أمامك. الجمعية الخيرية لتيسير الزواج والرعاية الأسرية بعنيزة (تآلف). وقد كان الإقبال على هذه الدورة كبيراً، حيث تجاوز عدد الحضور من الرجال والنساء (185) مشاركاً ومشاركة وقد ضمت الدورة أعداداً كبيرة من خارج مدينة بريدة. كما قُدم للمشاركات أهم إنجازات المشروع ولجنة الاستشارات والإصلاح الأسري بالمشروع كذلك قدم في الدورة شهادات حضور معتمدة للمشاركين والمشاركات بالدورة.
الجمعية الخيرية لتيسير الزواج والرعاية الأسرية بعنيزة (تآلف)
نبذة تعريفية
تعمل الجمعية على مساعدة راغبى الزواج الغير القادرين على نفقاته، كما تعمل على إصلاح ذات البين، والعمل على حل المشكلات الأسرية والشخصية وحالاتها، عن طريق توعية الشباب بأهمية الزواج والفقه في أموره وترشيد نفقاته، والعمل على إيجاد مراكز استشارات أسرية لتحقيق التكامل الاجتماعي. الأهداف:
1- مساعدة راغبي الزواج غير القادرين علية أو إقاضهم
2- إصلاح ذات البين والعمل على حل المشكلات الأسرية والشخصية وحالاتها
3- التوفيق بين راغبي الزواج من الذكور والإناث
4- توعية الشباب بأهمية الزواج والفقه في أمور ه وترشيد نفقاته
5- تحقيق التكامل الاجتماعي
6- إيجاد مراكز استشارات أسرية
ونحن في مهارات النجاح للتنمية البشرية قد سعدنا بالتعاون مع الجميع في تقديم عدد من البرامج التدريبية المميزة ويطيب لنا فيما يلي أن نقدم لكم تقارير عن هذه البرامج التدريبية وفعالياتها متمنين لكم الفائدة والمتعة وللحمعية والعاملين بها دوام النجاح والتوفيق.
أمير القصيم يرعى حفل الزواج الجماعي الثاني ببريدة – جمعية أسرة
أمير القصيم يرعى حفل الزواج الجماعي الثاني ببريدة
بريدة – خالد المقيطيب:
رعى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم مساء أول من أمس حفل الزواج الجماعي الثاني للجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية ببريدة بميدان الملك خالد الحضاري في المسرح المفتوح. و بدأ الحفل بزفّة العرسان ثم القرآن الكريم ثم أعلن مقدّم الحفل تبرع أمير القصيم للجمعية فكلمة رئيس مجلس إدارة الجمعية الشيخ سليمان الربعي الذي تحدث عن عدد من إنجازات الجمعية منها تحقيق نسبة 99% من المتزوجين التوفيق في زواجهم كما تحدث عن دورات أقامتها الجمعية في عدد من التخصصات مثل دبلوم إرشاد أسري بالتعاون مع جامعة القصيم. تلتها كلمة العرسان ألقاها أحد المتزوجين ثم لوحات إنشادية بعد ذلك كرّمت الجمعية الداعمين والرعاة عقب ذلك تم تكريم مواليد حفل الزواج الجماعي الأول. و في تصريح صحافي قال سموه إنها مناسبة سعيدة على نفسي لأن الحدث يسعد مجموعة وأتمنى أن تكون حياة العرسان سعيدة ،و عبر سموه عن شكره وتقديره لرئيس الجمعية وجميع العاملين. 0. 00 avg. rating ( 0% score) - 0 votes
يعرف العمل بأنه نشاطٍ جسديٍ يبذل من خلاله مجهودا، أو أداء مهمة مقابل أجر، ويهدف إلى تحقيق إنجاز أو إنتاج شيئا ما، واتفق الفقهاء على تعريف العمل في الدين الإسلامي مجهود يبذله الشخص في مجال بغرض تحقيقِ مصلحة شخصيّة، وإنتاج منتجٍ يأتي ثمرةٍ لذلك الجهد الذي بذل، وتحقق من خلاله النفع للناس. وقد عظم الإسلام من قيمة العمل وفق قاعدة أساسية تري أنه بحسب قدر العمل يكون الجزاء، وسير الأنبياء أفضل وأعظم خلق الله كلهم تزخر بالإشارات والدلائل على أنهم كانوا يعملون ويأكلون مما تنتجه أيديهم، ولأهمية العمل في بناء أي مجتمع حث الإسلام عليه كونه دينا يراعى فطرة البشر وضروريات حياتهم، فلم يضيق في كسب الرزق من أي عمل مادام ملتزما بشروط العمل الحلال. مفهوم العمل في الإسلام
عرف المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة العمل اللائق، بأنه ذلك العمل الذي يحترم حقوق الفرد الأساسية كونه إنسان، ويحترم حقوق العاملين في إطار قواعد الأمان، وأجور مُجزية وفق معايير محددة، مع ضرورة مراعاة السلامة الجسدية والعقلية للعامل أثناء تأدية الوظيفة. ومن التعريف السابق للعمل اللائق، والذي يكاد يتطابق مع المفهوم الذي صاغه فقهاء الدين الإسلامي واستخلصوه من المعنى العام وفهم الإسلام الخاص للعمل، نكتشف مدى عظمة هذا الدين الحنيف الذي لم يترك حق من الحقوق الإنسانية إلا وأفاض فيها، وخاطب الناس بضرورة مراعاتها حتى يستقيم أمر الحياة.
العمل في الاسلام Pdf
والإسلام أمر الناس بالسعي في طلب الرزق، قال تعالى: «هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً، فامشوا في مناكبها، وكلوا من رزقه وإليه النشور»، [ الملك:15]. ثم إنَّ الله تكفل للناس بالرزق، فقال تعالى: «وفي السماء رزقكم وما توعدون فوربِّ السماء والأرض إِنَّه لحقٌّ مثلما أنكم تنطقون»، [الذاريات: 22-23]. ولأهمية العمل في الإسلام فقد جاءت الأدلة القرآنية والأحاديث النبوية بالحث على العمل الصالح مقترناً بالإيمان، قال تعالى: «الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحُسنُ مآب»، [الرعد:29]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا إيمان بلا عمل، ولا عمل بلا إيمان»، أخرجه الطبراني. والإسلام لم يكتفِ بالدعوة إلى العمل، وبيان فضله، بل حذَّر من البطالة، والكسل، والتواكل، ولذا جاء الإسلام بالآداب ومكارم الأخلاق من أجل تربية الناس تربية إسلامية وتحليهم بالأخلاق الحسنة، وحثهم على العمل وعدم الكسل وسؤال الناس، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن يأخذ أحدكم حبلاً فيأخذ حزمة من حطب فيكف الله به وجهه خير من أن يسأل الناس أعطي أو منع»، (رواه البخاري ومسلم). وقال صلى الله عليه وسلم: «من سأل الناس أموالهم تكثراً فإنما يسأل جمراً فليستقل أو يستكثر»، (رواه مسلم).
العمل في الإسلام عبادة
إنّ الله تعالى خلق الأرض، وملأها بالنعم والخيرات لأجل أن يعيش الإنسان في رفاهية وسعة قال تعالى: (وَآيَةٌ لَهُمُ الأرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ * وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ * لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ) (يس/ 33-35)، ولن يظفر الإنسان بهذه النعم إلا بالعمل والجد والكسب. - العمل في السنة:
واستفاضت كتب الحديث والأخبار بالدعوة إلى العمل والحث عليه كما أضفت عليه أسمى النعوت والأوصاف. أ. العمل شرف:
إنّ العمل وان هان فإنّه شرف للإنسان، وكرامة، وخير له من أن يسأل الناس ويعيش كلاً عليهم وإلى ذلك يشير الحديث الشريف: "لئن يأخذ أحدكم حبله، فيذهب به إلى الجبل فيحتطب ثمّ يأتي به فيحمله على ظهره خير له من أن يسأل الناس". ويقول الرسول (ص): "من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه" انّ الإسلام لا يرضى للمسلم أن يعيش عالة على الغير، ولا يسمح له أن يترك الكسب ويتكل على الدعاء ليرزقه الله من غير عمل، فقد جاء في الحديث الشريف: "انّ الله يكره العبد فاغرا فاه يقول: يا رب ارزقني".
فتألم الإمام (ع) وأزعجه ذلك، واندفع يقول: ويحه أما علم أن تارك الطلب لا تستجاب له دعوة، إن قوماً من أصحاب رسول الله (ص) لما نزلت الآية: (.. وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ... ) (الطلاق/ 2-3)، اغلقوا الأبواب، وأقبلوا على العبادة، وقالوا: قد كفينا الطلب، فبلغ ذلك النبيّ (ص) فارسل إليهم فلما مثلوا عنده قال لهم: ما حملكم على ما صنعتم؟
فقالوا: يا رسول الله، تكفل الله لنا بأرزاقنا، فأقبلنا على العبادة. فنهرهم (ص) وقال لهم: "إنّه من فعل ذلك لم يستجب له، عليكم بالطلب". وقد دل هذا الحديث الشريف على مدى الأهمية البالغة للعمل في الإسلام، وإنّه لا يصح من المسلم أن يتركه وينصرف إلى العبادة، أو يلتجئ إلى الدعاء وسأل عمر بن يزيد الإمام الصادق (ع) قال له ان رجلاً قال "لأقعدن في بيتي، ولأصلينّ ولأصومن، ولأعبدن ربي عزّ وجلّ فأما رزقي فسيأتيني". فقال الامام (ع): "هذا أحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم". وسأل العلاء بن كامل الإمام الصادق (ع) أن يدعو له الله في أن يرزقه، ويوسع عليه. فقال له الإمام (ع): "لا أدعو لك اطلب كما أمرك الله". ويقول الإمام أبو جعفر محمد الباقر (ع): "إني اجدني أمقت الرجل يتعذر عليه المكاسب، فيستلقي على قفاه، ويقول اللّهمّ ارزقني، ويدع أن ينتشر في الأرض ويلتمس من فضل الله، والذرة تخرج من جحرها، تلتمس رزقها.