تاريخ النشر: الأحد 8 ذو الحجة 1423 هـ - 9-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28178
29465
0
345
السؤال
البيع بالقسط أوبالأجل حلال أم حرام؟ وإن كان حلالاً فما هي شروط البيع بالأجل؟وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد مضى بيان حكم البيع بالتقسيط والأجل في الفتوى رقم: 1084 ، ورقم: 14295. أما عن شروط البيع بالأجل، فهي خاضعة لشروط البيع العامة، وقد مضى بيانها في الفتوى رقم: 15662. ويزاد هنا شرطان: أولاً: معلومية الأجل، لأن جهالته تفضي إلى النزاع. أنواع الشروط في البيع: الشروط الصحيحة – – منصة قلم. ثانياً: ألا ينص في العقد على أنه كلما تأخر في السداد زاد الثمن، لأن ذلك من الربا المحرم، وهي إحدى الصور التي كان يتعامل بها أهل الجاهلية، فكان المدين إذا أعسر عن السداد، قال له الدائن: إما أن تقضي، وإما أن تربي. أما أن يتساوما على سعر السلعة قبل العقد، فيقول له: هي بكذا حالاً، وبكذا آجلاً، أو بكذا إذا كان لمدة سنة، وبأكثر منه إلى مدة سنتين مثلاً، فلا حرج فيه بشرط أن يعقدا البيع على أحد الثمنيين. والله أعلم.
شروط البيع في الاسلام
كون المعقود عليه مقدوراً على تسليمه حال العقد: فقد اتفق الفقهاء على عدم انعقاد بيع ما لا يُقدر على تسليمه كبيع الحيوان الشارد، والطير في الهواء لأنّ ذلك كبيع المعدوم المنهي عنه. كون المعقود عليه ممّا يُنتفع به: فقد اتفق الفقهاء على عدم انعقاد بيع ما يحرم الانتفاع به كالخمر، والخنزير، وآلات اللّهو والغناء، والميتة ونحو ذلك. أبرز شروط عقد البيع التي يجب كتابتها في كل عقد - استشارات قانونية مجانية. كون المعقود عليه خاليا من موانع الصحة: كأن لا يكون البيع من البيوع الربوية. [٥]
كون المعقود عليه ملكا للبائع: بحيث لا يصحّ انعقاد بيع ما لا يملكه البائع ملكاً تاماً وقت العقد لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تبعْ ما ليس عندَك). [٧] [٦]
كون المعقود عليه معلوماً لكلا العاقدين: فلا يصح بيع المجهول الذي لا يُعلَم حاله وصفاته لما في ذلك من غرر وجهالة ومدعاة إلى المنازعة والمخاصمة. [٦]
شروطٌ متعلقّةٌ بالصيغة
الصيغة هي الإيجاب والقبول، وأمّا الشروط المتعلقة بها فهي كما يأتي: [٨] [٩]
كون الصيغة بلفظ الماضي أو المضارع: كأن يقول البائع بعت أو أبيع، ويقول المشتري قبلت أو أشتري. كون الصيغة في مجلس واحد: فلو تراخى القبول عن الإيجاب أو العكس ولم يكن سبب ذلك ممّا يقطع العقد عرفا انعقد البيع ما داما في مجلس واحد.
أبرز شروط عقد البيع التي يجب كتابتها في كل عقد - استشارات قانونية مجانية
ثم هل الحوالة مثل الكفالة والرهن؟ إذا كان الرهن والكفيل مجهولين فسد البيع، كأن يقول البائع: أبيع بشرط أن تعطيني رهنًا بالثمن، ولم يسمِّ شيئًا، ولا أشار إليه، أو يقول: بشرط أن تعطيني كفيلًا بالثمن، ولم يسمّ إنسانًا ولا أشار إلى إنسان، لأن هذه الجهالة تُفضي إلى منازعة مانعة من التسليم والتسلم، إذ إن معنى التوفيق والتأكيد بالحصول على الثمن بالرهن أو الكفالة لا يحصل إلا بالتسليم، وذلك لا يتحقق في المجهول. بعض شروط البيع. فإذا اتفق المتعاقدان على تعيين رهن في مجلس البيع جاز البيع؛ لأن المانع هو جهالة الرهن، وقد زال، فكأنه كان معلومًا معينًا من ابتداء الأمر؛ لأن المجلس له حكم حالة واحدة. وكذا إذا لم يتفقا على تعيين الرهن، ولكن المشتري نقض الثمن فجاز البيع أيضًا؛ لأن المقصود من الرهن هو الوصول إلى الثمن وقد حصل فسقط اعتبار الوثيقة، وإن افترق المتعاقدان عن المجلس تقرّر الفساد؛ لأن تمام القبول توقّف على الرهن المشروط في العقد، فإذا لم يُوجد الرهن لم يوجد القبول معنًى. وأما إذا كان الرهن والكفالة معلومين بالإشارة أو بالتسمية فالقياس ألّا يجوز البيع، وبه أخذ زُفر؛ لأن الشرط الذي يُخالف مقتضى العقد مفسد في الأصل، وشرط الرهن والكفالة ممّا يُخالف مقتضى العقد، فكان مفسدًا، وفي الاستحسان: يجوزُ.
بعض شروط البيع
وقيل عام فيعود شؤم أحدهما على الآخر. (والأوجه القول الأول لأن شرط محق بركة الإثنين في الحديث هو صدور المخالفة من الإثنين بنص قوله "وإن كتما وكذبا"، فعندها تمحق بركة بيع الإثنين. أما إذا صدرت المخالفة من أحدهما فقط، فيعود محق البركة عليه وحده لا على الآخر، لقوله تعالى {…ألا تزر وازرة وزر أخرى}، ولأن هذا الحال – غش أحدهما – خارج عن نص الحديث أصلا كما مر. أما الذي لم يغش، فمع أن هذا الحديث لم يصرح بالوعد له بالبركة، غير أنه تعود عليه البركة بتوكله على الله في صدقه وإخلاصه. فحسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين. دار الحديث)]ـ التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والثلاثة [أبو داود، الترمذي، النسائي] عن حكيم بن حزام تصحيح السيوطي: صحيح رابعا: تجنب حلف الإيمان لترويج البضاعة. عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله يقول: الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب متفق عليه. وعن أبي قتادة أنه سمع رسول الله يقول:" إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق" رواه مسلم. ثم والذي يحلف وهو متيقن الكذب يكون حالفا بيمين الغموس. واليمين الغموس: هو من الكبائر وسمي غموسا لأنه يغمس صاحبه في النار وليس له كفارة سوى التوبة الصادقة النصوح.
أنواع الشروط في البيع: الشروط الصحيحة – – منصة قلم
بيع العربون: وهو أن يدفع المشتري للبائع مبلغ مقدم قبل أن يحصل على السلعة، ويسمى هذا المبلغ عربون، على أن يكون المبلغ المدفوع من ثمن السلعة إذا تم البيع، ويكون للمشتري إذا لم يتم البيع، مثل أن يدفع المشتري جزء من سعر السلعة قبل دخول المزاد، ثم يخسر ما دفعه إذا لم يحصل على السلعة في المزاد. [1]
تاريخ النشر: الأربعاء 17 رمضان 1437 هـ - 22-6-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 330760
18525
0
142
السؤال
زوجي يعمل في بيع مواد البناء، والتي تشمل الرمل، والزلط، والإسمنت، وحديد التسليح، وهي سلع أسعارها تتغير باستمرار صعودا وهبوطا، فأحيانا يأتيه الزبون يريد شراء سلعة مثل الحديد، وهو لا يملك السلعة، ولكن يأخذ المال، ويشتري الحديد من تاجر الحديد. بعض الزبائن لا يريدون السلعة في الحال، ولكن يريدونها بعد أجل معين، فيعطون المال لزوجي؛ ليحجز البضاعة بسعر اليوم (زوجي يحتاج المال ليدير تجارته) وحين يأتي موعد تسليم البضاعة للزبون، يكون السعر قد تغير سواء بالزيادة أو النقصان... فإن كان التغير بالزيادة تحمل زوجي الخسارة، وإن كان بالنقصان يعطي الزبون البضاعة بالسعر المتفق عليه سابقا. فما مدى حرمة ذلك من عدمه؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن هذه الصورة إنما تصح شرعا إذا كانت من قبيل بيع السلم، لكن هذا البيع -بيع السلم- له شروط خاصة لا بد أن تجتمع في العقد حتى يكون بيعا صحيحا. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: السلم، وهو نوع من البيع، يصح بشروطه، وهي شروط سبعة:
أحدها: أن يكون فيما يمكن ضبط صفته.
ويحدد الوزير بقرار منه الحد الأقصى لساعات العمل الإضافية التي يسمح بها في السنة
كيف تحسب ساعات الإضافي؟
يتم حساب ساعة الإضافي الساعة بـ 1. 5 (ساعة ونصف) وفقاً للمادة 107. المادة السابعة بعد المائة:
1- يجب على صاحب العمل أن يدفع للعامل أجراً إضافياً عن ساعات العمل الإضافية يوازي أجر الساعة مضافاً إليه 50 0/0 من أجره الأساسي
2- إذا كان التشغيل في المنشأة على أساس المعيار الأسبوعي لساعات العمل
3- تعد الساعات التي تزيد على الساعات المتخذة لهذا المعيار ساعات عمل إضافية
4- تعد جميع ساعات العمل التي تؤدى في أيام العطل والأعياد ساعات إضافية
اقرأ ايضا
حق العامل في الإجازات في نظام العمل السعودي (الجزء الأول)
حق العامل في الإجازات في نظام العمل السعودي (الجزء الثاني)
حق العامل في الإجازات في نظام العمل السعودي (الجزء الثالث)
تغيير اجازة نهاية الاسبوع في السعودية 1443 – تريند
شاهد أيضًا: سبب تغيير الإجازة الأسبوعية في الامارات
حقيقة تغيير إجازة نهاية الأسبوع في السعودية السبت والاحد 1443
أشاعت بعض المواقع على شبكة الإنترنت بأنّ المملكة العربيّة السّعوديّة ترغب بتغيير عطلة نهاية الأسبوع حتّى تُصبح يومي السّبت والأحد حسب تقارير صادرة عن صحيفة التّايمز البريطانيّة كما تُشير هذه المواقع إلّا أنّ الجهات الرّسميّة لم تُصدر أيّة قرارات حول تغيير إجازة نهاية الأسبوع عام 1443هـ حتّى الآن. متى موعد العطلة الاسبوعية في السعودية 1443
يستحقّ موظفو القطاع الخاصّ في المملكة العربيّة السّعوديّة عُطلة أسبوعيّة تُوافق يوم الجُمعة من كلّ أسبوع لعام 1443هـ حسب المادّة الرّابعة بعد المائة من قانون العمل، ويستحقّ الموظّف في القطاع العامّ إجازة نهاية الأسبوع التي تُوافق يومي الجُمعة والسّبت من كلّ أسبوع حسب اللّائحة التّنفيذيّة للموارد البشريّة في الخدمة المدنيّة. اقرأ أيضًا: موعد اجازة نهاية الاسبوع المطولة في المدارس 1443
متى تم تغيير إجازة نهاية الأسبوع في السعودية
صدر الأمر الملكيّ بتغيير عُطلة نهاية الأسبوع من قبل الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود يوم الأحد 14/شعبان/1434هـ الموافق لتاريخ 23/يونيو/2013م لتصبح الإجازة يومي الجُمعة والسّبت، وبدأ العمل بهذا القرار يوم السبت 20/شعبان/1434هـ الموافق 29/يونيو/2013م في جميع المؤسّسات الحكوميّة، وبدأ العمل به مع بداية العام الجديد للمدارس.
إذا أصبح يوم العطلة الجمعة والسبت بدلاً من الخميس والجمعة بعد يوم التاريخ المذكور اعلاه، وفق ما نصت عليه تشريعات العمل المعمول بها حاليا في السعودية. ولم تتخذ السلطات قرارًا بتغيير إجازة السعودية البالغة 1443 إجازة حتى الآن، وتعتمد وكالات القطاع العام يومي الجمعة والسبت في عطلات نهاية الأسبوع، بينما يحق لموظف القطاع الخاص إجازة الجمعة وفقًا للعمل المعمول به. نظام أذونات جديدة حول عطلة نهاية الأسبوع.