10-20-2012, 09:21 PM
Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
عجائب الخيال والرغائب المعلّقة والمؤجلة. مهجوس الشاعر بالبحر والحدائق والتنمية. يسافر الخيال حرآ في المسافة التي تغيب بعدها السفن عن النظر الحسير. وفي الساحل الآخر رغائب وامنيات ومخاوف. شكرآ يا دكتور على التفاؤل المطلق. 10-21-2012, 06:31 AM
Re: هات الكمال - نص شعري قصير ( Re: Adil Osman)
عزيزي عادل أدهشني هذا الربط منك بين الحدائق والتنمية ؛ ما خطر ببالي. نعم فالسفن مجهرية فلا ترى بالعين المجردة لكن لابد والحال كذلك من تمديد بحور في الخيال مجهرية أيضاً مناسبة لحالتها. نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله. أنت قرأت النص بما سرني أنه وصلك. شكراً لك.
نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله
كما تبرز الاستعارة في البيت السادس ، إذ شبه الشاعر الأرض بالإنسان في الكتمان فحذف المشبه به ( الإنسان) وأبقى على ما يدل عليه وهو لفظة ( تكاتمه). تركيبيا يمكن التعرض إلى الجمل التي ساهمت في جمالية النص كما يلي: - الجمل الخبرية: أبدت طرائف شتى من زوائرها – إن العلا ذات أثقال وأعباء – جادت يمينك في النيروز... - الجمل الإنشائية: اسعد بنيروزك – يا ابن الأكارم – واعط نفسك... هذا وكما تحضر في النص الجمل الاسمية والفعلية. الأدب: التحليل الأدبي لنص قصيدة (جُزيتم خيراً ) لحسان بن ثابت. لقد كان لزمن الأفعال وقع خاص في القصيدة إذ طغت الأفعال الماضية ( طابق – انفك – شبهت – أظهرت – أبدت –كان – جادت - عابوا... ) على المضارعة ( يتبع – يبق – يهتز.. ) ودلالة ذلك استعانة الشاعر بالماضي حتى يتسنى له إظهار مناقب الممدوح. كما جاءت أفعال الأمر ( اعط – اسعد) للدلالة على القيمة الخاصة للممدوح أيضا. لقد عبرت القصيدة بشكل واضح على مظاهر التحول التي عرفها الشعر العربي القديم ، ولا أدل على ذلك جدة الموضوع ، فالحديث عن عيد عند الفرس يعتبر مظهرا من المظاهر الكثيرة للتحول. تنبيه: منهجية التحليل هذه أولية وبسيطة لا تعمق فيها ، وهي موجهة بشكل أساس لتلاميذ السنة الأولى باكالوريا آداب لحداثة عهدهم بهذا النوع من التحليل ، ولا تفيد مطلقا تلاميذ السنة الثانية ، كما لا تفيدهم المراحل أعلاه.
الأدب: التحليل الأدبي لنص قصيدة (جُزيتم خيراً ) لحسان بن ثابت
2013-02-04, 08:08 PM #3 رد: نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله
(سُئل الأحنف بن قيس: بم عرفت بين الناس بالكياسة والفطنة ولست بأسنهم ولا أشرفهم ؟ قال: بكلمات سمعتهن من عمر بن الخطاب: " من مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه ". وكان يقول لإخوانه: " ما أتيت باب السلطان إلا أن أدعى إليه ، وما دخلت بين اثنين حتى يكونا هما يطلبان مني). نموذج لتحليل نص شعري قديم | نيروز الأمير ( ابن الرومي ) ص 97 .. 2013-02-04, 08:09 PM #4 رد: نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله
قال المنفلوطي رحمه الله:
لا يزور العلم قلبا مشغولا بترقب المناصب ، وحساب الرواتب ، وسوق الآمال رواء الأموال ، كما لا يزور قلبا مقسما بين تصفيف الطرة ، وصقل الغرة ، وحسن القوام ، وجمال الهندام ، وطول الهيام بالكأسين ؛كأس المدام وكأس الغرام. 2013-02-04, 08:10 PM #5 رد: نصوص نثرية جميلة - متجدد إن شاء الله
(كثيرا ما يخطئ الناس في التفريق بين التواضع وصغر النفس، وبين الكبر وعلو الهمة، فيحسبون المتذلل المتملق الدنيء متواضعا، ويسمون الرجل إذا ترفع بنفسه عن الدنايا وعرف حقيقة منزلته من المجتمع الإنساني متكبرا، وما التواضع إلا الأدب، ولا الكبر إلا سوء الأدب، فالرجل الذي يلقاك متبسما متهللا، ويقبل عليك بوجهه ويصغي إليك إذا حدثته، ويزورك مهنئا ومعزيا، ليس صغير النفس كما يظنون، بل هو عظيمها؛ لأنه وجد التواضع أليق بعظمة نفسه فتواضع، والأدب أرفع لشأنه فتأدب.
كتاب اللغة العربية للصف السابع الفصل الاول 2021 2022 - سراج
عيون:....... " ماشي رد " مريم: اكلمج ؟! فارس: بس مريوم.. ما سمعت صوتها.. صخت.. " هيفاء " [ سيارة فارس.. 9:15 الليل] احس الجو متكهرب بين عيون و فارس.. احساسي يقول جيه.. من البداية شاكة في علاقتهم.. بس بعدين لما شفتهم لـ آخرة مرة.. قلت يمكن قبل كانوا متضايجين من شي.. بس الحينه ردوا.. و شكلهم متناجرين.. همست لـ مريم.. هيفاء: مريم.. بـ نفس صوتي: هلااا.. هيفاء: شلون تزوجوا عيون و فارس.. ؟؟! سكتت شوي و بعدين ردت.. مريم: شلون يعني ما فهمت.. هيفاء: بس خلاص.. مريم: شصاير.. عُـيون: شفيكم من مساع لـ الحينه تتكلمون بـ صوت واطي.. مريم: هاااه.. لا و لا شي.. بس تسألني وين القاعة.. قرصتها في ركبتها الجذابة.. مريم: آآآي.. " بـ صوت واطي " شبلاج ؟! نزلت صوتي: جذابة.. رفعت صوتها: ما غيرج جذااب.. عيون: يعني مريوم جذااابة.. تجذبين عليّ ؟؟! مريم تخلي يدها ع بوزها و تطالعني.. آنه ضحكت.. " ام سامر " [ القاعــة.. 10:00 الليل] ام سلطان: وييه.. فديتها بنيتي لـ الحين ما يات.. التفت لها.. ام سامر: عيون هم ما يات و لا مريم.. ام سلطان: مو جنهن صيفوا.. ؟! ام سامر: مدري فيهن.. ام سلطان: اتصلي فيهن يا خويتي.. طمني قلبي الله يطمن قلبج.. ام سامر: قطيعة.. منين اتصل لهن.. ام سلطان: منين بعد.. أحلام و رهف عندج.. ام سامر: اييه صدقج.. اقول لـ رهف.. و الله انها بنت خير.. من طريت اسمها كانت جدامي.. رهف: خالتي عيون يات لو لا ؟!
نموذج لتحليل نص شعري قديم | نيروز الأمير ( ابن الرومي ) ص 97 .
ذات صلة تحليل قصيدة وفق المنهج التفكيكي تحليل قصيدة المساء لخليل مطران
تحليل جدارية محمود درويش
تُعد القصيدة الجدارية من أهم القصائد التي تركها محمود درويش ، وتقع هذه القصيدة في قرابة 100 صفحة، فهي قصيدة مطوّلة، وقد وضعها محمود درويش في ديوان مستقل أسماه "جدارية محمود درويش"، وقد ظل يكتبها طوال عام 1999م. [١] قسّم محمود درويش هذه القصيدة إلى 63 مقطعًا، أمّا البحر الذي كتبت عليه القصيدة، فإنّها بُنيت على شعر التفعيلة، على تفعيلتي المتقارب والكامل، فتنوّع إيقاعها الشّعري بذلك. [١]
سيميائية العنوان في الجدارية
يُعد العنوان المدخل إلى النّص الأدبي، والأداة الأولى لفهم النص، فمثل العنوان للنص الأدبي كمثل الرأس من الجسد؛ إذ يعدّ العنوان علامة دلالية تكتنز في داخلها الكثير من الطاقات، فهو مدخلٌ أولي لا بدّ منه قبل قراءة النص الأدبي. [٢] في عنوان "الجدارية" فإنّ العنوان يسهم في تكوين نظرة أوّلية عن النص إذ يمثّل علاقة سيميائية مليئة بالإيحاءات الدالة على بنية النص الكلية، [٢] إنّ الجدارية كلمة مأخوذة من "جدر"، والجدار هو الحائط، وجمعه "جدران أو جدر"، وعند ربط عنوان الجدارية مع النص يتّضح أنّها قد وردت في أربع مواضع، [٢] حيث يقول درويش: [٣]
"فلنذهب إلى أعلى الجداريات".
سوزان عليوان: هكذا الربيع في مثل أرضنا المريضة: جذور عاجزة عن قراءة أوراقها. مارج بيرسي: الأمل ينام كالدب بين ضلوعنا منتظرًا الربيع لينهض. بهاء طاهر: هناك زهور لكل وقت وليس الربيع فقط. عبد المنعم رمضان: الربيع هنا يتكاثر ثم ينام وحيدًا.
تفاصيل قضية إبن المنوفية تم توجيه تهمة قتل كفيله من 2012 وهو محتجز، تم التواصل مع أهل الكفيل على دية قدرها 4 مليون ريال سعودي، وتم فتح حساب رسمي داخل إمارة الأحساء، وحصلنا على توكيل من أهل محمد في التصرف في كافة الإجراءات القانونية الخاصة بالقضية، وتم الاستعانة بفريق العمل المكون من 27 شابا جامعيا وبدأنا على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وتويتر في نشر قضية إبن المنوفية. مصريونِ محكوم عليهما بالإعدام وأضاف مؤسس حملة جمع 37 مليون جنيه، ما يعادل 7. الإمساك قبل أذان الفجر - منتديات ديرتي المراح. 5 مليون ريال سعودي، لإنقاذ حياة مصريينِ محكوم عليهما بالإعدام داخل الأراضي السعودية، خلال تصريحاته الخاصة لفيتو، تم التواصل مع إحدى الشركات الكبرى داخل المملكة العربية السعودية وعدد من الأمراء ورجال الأعمال السعوديين، والمدارس الكبرى والمصريين بالخارج في جميع أنحاء العالم. مصري آخر محكوم عليه بالإعدام وأثناء الحملة فوجئت باتصال هاتفي من محافظة كفر الشيخ، من أحد الشباب أكد لي بأن شقيقة يدعى أحمد المنسي يعمل بالسعودية ومتهم في جريمة قتل تابعة لمنطقة مكة المكرمة، وسينفذ حكم الإعدام بعد مرور 20 يوما، نفس توقيت المصري محمد محمد حسن، بدأ العمل سريعا من خلال إنهاء التوكيلات وتم فتح حساب معتمد تحت إشراف وزارة المالية بالتعاون مع إمارة منطقة مكة المكرمة معتمد.
الإمساك قبل أذان الفجر - منتديات ديرتي المراح
فأجاب:
لا أعلم لهذا التفصيل أصلا، بل الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الإمساك يكون بطلوع الفج. لقول الله سبحانه: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ الآية. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: « الفجر فجران، فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة (أي صلاة الصبح) ويحل فيه الطعام ». رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه كما في بلوغ المرام. وقوله صلى الله عليه وسلم: « إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ». قال الراوي: وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت. متفق على صحته. والله الموفق. اذان الفجر الاحساء الشيعة. [مجموع فتاوى ابن باز (15/ 281)، جمع الشويعر] وسُئلَ فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى-: نرى بعض التقاويم في شهر رمضان يوضع فيه قسم يسمى «الإمساك» وهو يجعل قبل صلاة الفجر بنحو عشر دقائق، أو ربع ساعة فهل هذا له أصل من السنة أم هو من البدع؟ أفتونا مأجورين؟
فأجاب فضيلته:
هذا من البدع، وليس له أصل من السنة، بل السنة على خلافه. لأن الله قال في كتابه العزيز: ﴿ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذالِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾.
كما نظمت الشؤون التعليمية ممثلة في إدارتَي الإشراف التربوي بقطاعَي البنين والبنات "اللقاء السنوي التربوي الأول للقيادات المدرسية"، برعاية المدير العام لتعليم الأحساء بمناسبة العام الدراسي الجديد. وأبان آل درويش أنه تم اعتماد خطط الجولات الإشرافية للمدارس بمكاتب التعليم، وبمشاركة القيادات التعليمية، بهدف متابعة تحقيق الانضباط المدرسي بمفهومه الشامل، وتذليل كافة الصعوبات والعقبات التي قد تواجه الميدان التعليمي، وتقديم العون والمساندة لهم مع إعداد التقارير اللازمة. وأضاف أن إدارة الإعلام التربوي قامت بإطلاق حملتها الإعلامية بمناسبة بدء العام الدراسي الجديد تحت شعار "معًا نبدأ"، وتهدف إلى تسليط الضوء على الجهود المبذولة بالمدارس ومكاتب التعليم في قطاعَي البنين والبنات؛ لتشمل الانضباط المدرسي وسير الدراسة، والتهيئة لاستقبال الطلبة بالمدارس.