حكم زواج الثيب بدون ولي ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
مسائل تتعلق بالزواج دون ولي والزواج العرفي وزواج المتعة - الإسلام سؤال وجواب
الصيغة بمعنى اشتراط قول جملة معينة من قبل الزوج والزوجة او من وليها يكون مفادها وجود القبول والتراضي في إتمام العقد. بذلك نكون قد وصلنا إلى ختام موضوعنا اليوم حكم زواج الثيب بدون ولي امر والذي نرجو أن نكون قد وفقنا فيه ويسعدنا استقبال آرائكم ومشاركتكم لنا اسفل المقال.
حكم زواج الثيب بدون ولي / فتاوى / العلامة الددو - Youtube
ثانياً: ذهب الحنفية إلى أنّ المرأة إذا زوجت نفسها كفؤاً بشاهدين فذلك نكاح جائ ز وحمل حديث لا نكاح إلا بولي، أي نكاح على وجه الكمال، أي أن الثيّب إذا زوجت نفسها بكفؤ وبمهر المثل نكاحها صحيح، واستدلوا بأدلة منها: • قوله -تعالى-: (فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ). "البقرة: 234" وقد فُسرت هذه الآية بأن الخطاب للأولياء في قوله: (فلا جُناح عليكم) وتفسير (فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ): أي اختيارهن الأزواج وليس العقد، فالعقد للولي. والراجح ما ذهب إليه جمهور الفقهاء؛ لا يصح الزواج بدون ولي، والولي هو حماية للمرأة وتكريمًا لها حتى لا يَستغل أحد عاطفتها، وإذا منعها وليها من زواجٍ فيه مصلحة لها، ومن زوج كفؤ فلها أن تلجأ للقاضي.
هل يجوز البنت الزواج دون علم أهلها وولي امرها
تاريخ النشر: الإثنين 30 رجب 1436 هـ - 18-5-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 296614
12947
0
129
السؤال
أعرف امرأة قد طُلقت، ثم أتعبها أهلها في بيتهم بعدما رجعت إليهم، فهربت إلى منزل أصحابها، ثم تزوجت بابنهم، واشترط عليها أن يعرف أهلها قبل الدخول عليها، وهي متخوفة من ذلك. فهل الزواج صحيح؟
وهل يشترط لمثلها أن تتزوج بدون ولي، خاصة أنها ثيب، مطلقة، وليست بكرا؟
وبارك الله فيكم. هل يجوز البنت الزواج دون علم أهلها وولي امرها. وقد سألتكم منذ أكثر من أسبوع، عن سؤال برقم: 2562392 عن الخلافة العثمانية، ولم تجيبوني. بارك لكم، وفيكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن كان هذا الزواج بغير إذن وليها، فهو زواج باطل؛ لأن الولي شرط لصحة الزواج على الراجح، وهو قول جمهور الفقهاء، وقد بيناه في الفتوى رقم: 112577 ، ولا فرق عندهم في اشتراط الولي بين البكر، والثيب، ولا اعتبار لموافقة الولي بعد عقد الزواج، كما سبق وأن أوضحنا في الفتوى رقم: 190279. والفرقة في هذا الزواج تكون بأن يطلق الزوج، أو يفسخ هذا الزواجَ القاضي، أو من يقوم مقامه، كالمراكز الإسلامية، في البلاد غير الإسلامية، وانظر الفتوى رقم: 210265. وإذا رغبا في استمرار الحياة الزوجية، يجب حينئذ تجديد الزواج على الوجه الصحيح، وإذا امتنع وليها من تزويجها لغير مسوغ مشروع، يزوجها القاضي، أو من ينوب عنه، وراجع الفتوى رقم: 79908.
نشر المفاهيم الخاطئة بين الشباب عن الأسلوب الصحيح للزواج وكون الغرض الأساسي منه هو السكن والمودة والرحمة وبناء مجتمع فاضل وليس الهدف منه هو المتعة في إطار شرعي. قد يذهب الرجل وينفصل عنها لمجرد وقوع مشاكل بينهما لكونه لا يوجد طلاق إلا في الزواج الرسمي فقط مما يتسبب في العديد من المشاكل التي يكون الطرفين في غنى عنها. بذلك نكون قد وصلنا لختام مقال اليوم حكم الزواج العرفي للثيب بدون ولي ويسعدنا انضمامكم لنا المناقشة والأسئلة أسفل المقال مع التعليقات.
عدد المنشدين: 924 عدد الشيلات: 4398 عدد الكليبات: 0
شيلات MP3 الداوي شيلة نجد العذيه
جميع أعمال الداوي الفنية من شيلات و ألبومات بصيغة MP3
عدد الشيلات (10)
شيلات الداوي
لا توجد شيلات
شيلات
الداوي
شيلة نجد العذيه
اضيفت بتاريخ 17 يناير 2020
صفحة الداوي
نشر الشيلة
غرّد الشيلة
تابعنا على الانستقرام
تابعنا على السناب شات
الرابط المختصر
قم بمسح رمز الاستجابة السريعة لتحميل صفحة الإستماع لهاتفك الآن! تحميل الشيلة
1010 استماع
Follow @mp3_sheelat
اضافي
شيلة مجنون ليلى
سامرية كروش
شيلة بنت المطر
شيلة أنا هاضني
سامرية يازين حلمٍ حلمته
شيلة وين طاح الحيا
شيلة لو التوجاد
عرضة مملكتنا
شيلة بلغ المشتاق
شيلات أخرى لـ الداوي
الشيله السابقة: سامرية يازين حلمٍ حلمته الشيله التالية: شيلة وين طاح الحيا
جـوإآلـه , تـلعثـم .. قـآل آنـإآ بـ حلمـ { ن } حلمته | منتديات كويتيات النسائية
مـنتـديات الــشاعـر عبد الرحمن الجاسر رحمة الله عليه:: ـــــــ., ''',, ''( منتدى خاص - قصائد الشاعر رحمة الله عليه)'',, ''',. ـــــــ::. ،''',, ( قسم القصائد الشعبية),, ''',. `·. ¸¸. ·¯`··. _. · ·. ··`¯·. ·``·. ·` `·. ·` مـنتـديات الــشاعـر عبد الرحمن الجاسر رحمة الله عليه:: ـــــــ., ''',, ''( منتدى خاص - قصائد الشاعر رحمة الله عليه)'',, ''',. انتقل الى: صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فعندما يريد الشاعر الثناء ومدح وقت مضى، أو لفت الانتباه لذكريات قديمة ويريد إيقاظها من سبات الذاكرة أو بلاد رآها، أو حياة ألفها، أو مجتمع تعايش معه، أو دار له فيها ذكريات طفولة، أو معيشة لا تنسى، فإنه على الفور يقول: سقى الله ذاك الزمان، أو سقى الله أيام مضت، أو سقى الله دارنا، أو سقى الله بيتنا... إلخ،
وهو يقصد بداية التقديم بشيء محبوب وكذلك الدعاء بأفضل ما يتبادر إلى ذهن المتلقي، فمن أهم الأشياء الجميلة والمهمة في ذاكرته وقت إعداد القصيدة: الماء والسقيا والسحاب والمطر. ولا نستغرب منافسة الجملة «سقى الله» لكثير من الجمل والعبارات ما يصلح مقدمة للأبيات، فتاريخ الجملة يقدمها على غيرها كجملة استهلالية مناسبة يمكن التقديم بها للمحبوبات وقد فازت بالقبول وانتشرت في القصائد. ولعل استحواذها على اهتمام الشاعر والمتلقي كان سببه أيضا فهمها من دون إطالة شرح وتفصيل، فهي حاضرة في أذهان الناس في تلك البيئة موصلة للمعنى. وما تجدر الإشارة إليه أنها تستوقفنا أحيانا فقرات وجمل أثناء سماع قصيدة يذكر فيها الشاعر السقيا والدعوة بها لأشياء لا تتناسب ومعانيها، أو لا تتوافق مع ما بعدها، كأن يقول: سقى الله زمان، وسقى الله ذيك الأيام، أو سقى الله يوم كنا صغار، أو سقى الله شوفة فلان، وهكذا، فلا الزمان ولا الأيام تسقى، ولا السفر أو الروحة تناسبها السقيا ولا الشوفة ولا المصادفة مع الأشياء تعنيها السقيا، فلماذا جعل الشعراء مفردة السقيا قابلة لأن تضاف لكل شيء بعدها سواء يتوافق معها أو لا يتوافق؟.