يسعى في الحصول على عملاء جدد…
الرقم المرجعي JB1612863 تاريخ الاعلان: 2015-12-16 تقدم الآن ارسل الى صديق
خياطة
يخيط الفساتين والملابس المماثلة بصورة كاملة، ويجري التعديلات والتصليحات: يأخذ قياسات الزبونة، يعمل نماذج الملابس أو يعدل النموذج الأساسي وفقا لقياسات ومتطلبات الزبونة، يؤشر…
الرقم المرجعي JB1612866 تاريخ الاعلان: 2015-12-16 تقدم الآن ارسل الى صديق
حارس امن
مجال العمل: الخدمات الأمنية
قطاع الجهة الموظفة: الخدمات الأمنية
يقوم بحراسة الممتلكات أو بعض أجزائها مثل المصانع والبنوك والمتاحف لمنع السرقة ودرئها ومنع العنف وخرق القوانين. يطوف على المنطقة المكلف بحراستها، ويراقب الأشخاص أو…
الرقم المرجعي JB1612865 تاريخ الاعلان: 2015-12-16 تقدم الآن ارسل الى صديق
يقوم بتجهيز معدات البيع بما فيها آلة تحصيل النقود ، ويزن الاصناف التي تحتاج إلى وزن ويستلم قيمة الأصناف المباعة نقداً أو من خلال تحصيل القيمة بإستخدام بطاقات الصرف عن…
الرقم المرجعي JB1612861 تاريخ الاعلان: 2015-12-16 تقدم الآن ارسل الى صديق
أمين صندوق
توفير الخدمة لجميع العملاء من خلال اتباع معايير الشركة في خدمة العملاء. متابعة الأهداف اليومية والإسهام في العرض المرئي للمنتجات.
- رقم طاقات الطائف تنظم برامج وفعاليات
- رقم طاقات الطائف يزورون منشآت التدريب
- رقم طاقات الطائف المنظومه
- حماد بن سلمة أبو سلمة البصري - The Hadith Transmitters Encyclopedia
- الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد - مكتبة نور
- حماد بن سلمة ..إمام ثقة عابد - ملتقى الشفاء الإسلامي
رقم طاقات الطائف تنظم برامج وفعاليات
13-05-2014, 04:12 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 15
معدل تقييم المستوى: 17
مركز طاقات جدة للسيدات
يعلن عن توفر الوظائف في المبيعات و المصانع سارعو في التقديم
للإستفسار /
الاخت: مناس الحربي
هاتف رقم: 0126511841
تحويلة 2004
13-05-2014, 04:24 PM
مراقب عام
__________________
سَيَجْعَـلُ اللَّهُ بَعْـدَ عُسْـرٍ يُسْرا
13-05-2014, 05:47 PM
عضو سوبر
ليت نعرف ايش الوظائف
13-05-2014, 06:58 PM
[align=center]جزاك الله خير [/align]
14-05-2014, 02:48 PM
14-05-2014, 02:58 PM
المشاركات: 21
جزاك الله خير
فعلا طالبين اعداد كثيره الله يوفق الجميع
رقم طاقات الطائف يزورون منشآت التدريب
عنوان مكتب علي عبد الله المشهور: الجوازات حي القمرية مدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية. يبدأ العمل من الساعة التاسعة في الصباح حتى الساعة التاسعة ليلا. رقم الهاتف هو: 96654451992 والي هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا تعرفنا على افضل مكتب استقدام في الطائف وطرحنا لكم خيارات متعددة تستطيع من خلالها أن تتعامل مع المكتب المناسب لك وفي النهاية نشكركم على المتابعة وانتظروا الجديد من مجلة انوثتك شكرا لكم.
رقم طاقات الطائف المنظومه
يتم استبعاد اي منتج غير مطابق لمواصفات ومقاييس المنظمة
الرقم المرجعي JB1612709 تاريخ الاعلان: 2015-12-14 تقدم الآن ارسل الى صديق
موظف استقبال
قطاع الجهة الموظفة: أخرى; تجارة (المنتجات والخدمات)
موظف الإستقبال: مسؤول عن الإستقبال و الترحيب بالضيوف. القيام بالأعمال الإدارية بما فيها استقبال زوار الشركة بالمظهر اللائق و توجيه خدمات العملاء و الزائرين لما يعكس…
الرقم المرجعي JB1612757 تاريخ الاعلان: 2015-12-13 تقدم الآن ارسل الى صديق
عامل تعبئة وتغليف
يعبئ المواد أو المنتجات باليد في صناديق من الخشب أو الورق المقوى أو في براميل أو أكياس أو علب أو قناني وغيرها من الأوعية لأغراض الشحن والتخزين: يغلف المواد…
الرقم المرجعي JB1612751 تاريخ الاعلان: 2015-12-13 تقدم الآن ارسل الى صديق
منسق مشروع لخدمات الأعمال
جمعية اصدقاء المجتمع الخيرية الخيرية – جدة
قطاع الجهة الموظفة: الخدمات المهنية
1- ينسق لمشروع بجمعية خيرية. 2-مشروع اكرام الأموات الخيري. 3-ادارة المغاسل. وظائف طاقات للجنسين في مجالات متعددة – مكة المكرمة وجدة والطائف | وظائف السعودية. 4-يكون قادر على أداء الوظيفة وتحمل ضغط العمل. الرقم المرجعي JB1612728 تاريخ الاعلان: 2015-12-12 تقدم الآن
_________________
للتقديم من هنا
فهد العتيبي- سبق- الطائف: أعلنت جامعة الطائف أرقام المرشحين النهائية للوظائف الإدارية والصحية، التي كانت الجامعة قد طرحتها في 5/ 7/ 1435هـ ثم عقدت الاختبار الخاص بها في 17/ 8/ 1435هـ، كما أعلنت أرقام المرشحين بصورة نهائية لوظائف البنود والمستخدمين. رقم طاقات الطائف تنظم برامج وفعاليات. وقال المشرف العام على إدارة العلاقات العامة والمتحدث الرسمي باسم الجامعة الدكتور عبد الرحمن الطلحي: "يجب على جميع المرشحين مراجعة الإدارة العامة لشؤون أعضاء هيئة التدريس والموظفين في مقر الجامعة بالحوية خلال 15 يوماً من تاريخ الإعلان وإحضار كافة الأوراق الخاصة بهم". وأضاف: "التأخير عن المراجعة يسقط حق المتقدمين في الترشيح وسيتم ترشيح من يلي المتأخر في قوائم الاحتياط". أرقام المرشحين للوظائف الإدارية والصحية: المرشحين بالبنود والمستخدمين.
محمد بن إبراهيم الكنانى الأصفهانى، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، قال: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: ذكر صالح المُرى عند حماد بن سلمة فامتخط، وقال: لا يحفظ الحديث. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): حَمَّاد بن سَلمَة
حماد بن سلمة أبو سلمة البصري - The Hadith Transmitters Encyclopedia
هل لديك سؤال، موضوع للنقاش؟
مجتمع ناقش مكان مناسب للمناقشات الهادفة وإلقاء أسئلة علمية لغوية أدبية ثقافية مجتمع ناقش
بقلم: محمد حذيفة بن رفيق
يمكنك القراءة في دقيقة و 42 ثانية
قال عبد الرحمن بن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمة: إنك تموت غدا، ما قدر أن يزيد في العمل شيئا. يقول الحافظ شمس الدين الذهبي في « تذكرة الحفاظ » [1]:
حماد بن سلمة بن دينار الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبو سلمة الربعي مولاهم البصري البزاز البطائني النحوي المحدث: سمع خاله حميد الطويل وابن أبي مليكة وأبا جمرة الضبعي ومحمد بن زياد الجمحي وأنس بن سيرين وأبا عمران الجوني وقتادة وسماك بن حرب وثابتًا البناني وخلقا كثيرا، وعنه ابن المبارك والقطان وابن مهدي وعفان والقعنبي وعبد الأعلى بن حماد وشيبان بن فروخ وهدبة وخلق سواهم. قال شعبة كان حماد بن سلمة يفيدني عن عمار بن أبي عمار وقال وهيب: حماد بن سلمة سيدنا وأعلمنا. حماد بن سلمة ..إمام ثقة عابد - ملتقى الشفاء الإسلامي. وقال أحمد بن حنبل: حماد بن سلمة أعلم الناس بثابت البناني وأثبتهم في حميد. وقال ابن معين: هو أعلم من غيره بعلي بن زيد. قال ابن المديني كان عند يحيى بن ضريس عن حماد عشرة آلاف حديث. وروى الكوسج عن يحيى بن معين: ثقة. وقال شهاب بن معمر كان حماد بن سلمة يعد من الأبدال.
الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد - مكتبة نور
ثالثا: دراسة إسناد الحديث
اختلف أهل العلم في سماع حماد بن سلمة من عطاء بن السائب ، هل كان قبل اختلاط عطاء
وتغيُّرِ حفظه ، أم بعد وقوع الاختلاط ، وذلك على قولين:
القول الأول: أن حماد بن سلمة سمع من عطاء قبل اختلاطه
عزاه الحافظ العراقي في " التقييد والإيضاح " (ص/443) لجمهور أهل العلم
قال ابن معين رحمه الله:
" حديث سفيان ، وشعبة بن الحجاج ، وحماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب: مستقيم. وحديث جرير بن عبد الحميد وأشباه جرير: ليس بذاك ؛ لتغير عطاء في آخر عمره "
انتهى.
" تاريخ ابن معين – رواية الدوري " (3/309)
وقال ابن معين أيضا:
" وحماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قديما قبل الاختلاط " انتهى.
" سؤالات ابن الجنيد " (ص/882)
قال أبو داود رحمه الله:
" قال غير واحد: قدم عطاء البصرة قدمتين:
فالقدمة الأولى: سماعهم صحيح ، وسمع منه في القدمة الأولى: حماد بن سلمة ، وحماد
بن زيد ، وهشام الدستوائي. الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد - مكتبة نور. والقدمة الثانية: كان متغيرا فيها ، سمع منه: وهيب ، وإسماعيل ، وعبد الوارث ،
سماعهم منه فيه ضعيف " انتهى. نقلا عن " الكواكب النيرات " (1/327) ولم أقف على النقل في غيره. وقال يعقوب بن سفيان الفسوي رحمه الله:
" ثقة ، حديثه حجة ما روى عنه سفيان ، وشعبة ، وحماد بن سلمة ، وسماع هؤلاء سماع
قديم ، وكان عطاء تغير بأخرة ، فرواية جرير وابن فضيل وطبقتهم: ضعيفة " انتهى.
"
حماد بن سلمة ..إمام ثقة عابد - ملتقى الشفاء الإسلامي
ومأخذهم أنه حريم الفرج ، فهو حرام ، لئلا يتوصل إلى تعاطي ما حرم الله عز وجل ، الذي أجمع العلماء على تحريمه ، وهو المباشرة في الفرج. ثم من فعل ذلك فقد أثم ، فيستغفر الله ويتوب إليه. وهل يلزمه مع ذلك كفارة أم لا ؟ فيه قولان: أحدهما: نعم ، لما رواه الإمام أحمد ، وأهل السنن ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض: " يتصدق بدينار ، أو نصف دينار ". وفي لفظ للترمذي: " إذا كان دما أحمر فدينار ، وإن كان دما أصفر فنصف دينار ". حماد بن سلمة أبو سلمة البصري - The Hadith Transmitters Encyclopedia. وللإمام أحمد أيضا ، عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل في الحائض تصاب ، دينارا فإن أصابها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل ، فنصف دينار. والقول الثاني: وهو الصحيح الجديد من مذهب الشافعي ، وقول الجمهور: أنه لا شيء في ذلك ، بل يستغفر الله عز وجل ، لأنه لم يصح عندهم رفع هذا الحديث ، فإنه [ قد] روي مرفوعا كما تقدم وموقوفا ، وهو الصحيح عند كثير من أئمة الحديث ، فقوله تعالى: ( ولا تقربوهن حتى يطهرن) تفسير لقوله: ( فاعتزلوا النساء في المحيض) ونهي عن قربانهن بالجماع ما دام الحيض موجودا ، ومفهومه حله إذا انقطع ، [ وقد قال به طائفة من السلف. قال القرطبي: وقال مجاهد وعكرمة وطاوس: انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن بأن تتوضأ].
سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ يَقُولُ: سَمعتُ أبا نصر التمار يَقُولُ أُنْبِئْتُ أَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْريّ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي الْعُشَرَاءِ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ، حَدَّثني مُحَمد بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فخذها لاجزأ عنك