طريقة سهلة لرسم لوحة فنية تشكيلية للمبتدئين 1/2 Peinture Abstraite démonstration - YouTube
- لوحات تشكيلية بنكهة عربية - منتديات درر العراق
- ومنبري – سكوب الاخباري
- ما بين قبري ومنبري / سؤوال - منتديات أنا شيعـي العالمية
لوحات تشكيلية بنكهة عربية - منتديات درر العراق
صاحب ديوان "الرسم بالكلمات"، الشاعر نزار قباني، جاء اليوم من يرسم كلماته في لوحات تشكيلية، وهو الرسام السوري أيمن الدقر. وقد سبق "رسم" الفنان التشكيلي "كلمات" الشاعر قباني (1923ـ 1998)، أن غنت فيروز وعبد الحليم حافظ وإلهام المدفعي وماجدة الرومي وأصالة وكاظم الساهر من كلمات "شاعر المرأة والتمرّد السياسي". طَبعت قصائد شاعر الياسمين الدمشقي بإحساسها المختلف رونقاً جميلاً في صدر الشعر العربي، وتركت بصمتها في الموسيقى، ومثلما التقطها ملحنون ومغنّون يلتقطها اليوم التشكيلي الدقر، ابن مدينة دمشق. بكثير من الشوق يحكي الدقر عن التجربة. "يحرضني شعر نزار قباني على الرسم. وأكثر ما يستهويني هو قصائده عن مدينتي دمشق. أشعر وأنا أرسم بيتاً من إحدى قصائده بأني أدافع عن دمشق التي أعشقها وأحاول أن أحقق القيم الجمالية أو أن أقترب من القيم الجمالية التي تحكي عنها قصائده. وأرى أنه إذا ما استطعت تحقيق 40 في المئة منها أكون قد وفقت". فنان الشام القديمة يسحره شعر ابن حي القيمرية، الذي يمتاز بالسهولة والجمال، أي بما يسمى السهل الممتنع. لوحات تشكيلية بنكهة عربية - منتديات درر العراق. وقد استغرق في رسم كلمات "هذي دمشق وهذي الكأس والراح... إني أحب وبعض الحب ذباح".
من نحن
احتياجات المنزل العصري بتصاميم متطورة واحترافية
تصنع بحب من عائلة ايلا استايل♥ بأيدي متخصصين في الديكور
نختار تصاميم الأثاث بعناية فائقة ونصنعها بجودة عالية
جميع منتجاتنا من مصنعنا. واتساب
ايميل
الرقم الضريبي:
310736718700003
310736718700003
حديث ما بين قبري ومنبري مكتوب, السنة النبوية هي مصدر ثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم اهتم العلماء بها اهتمامًا كبيراً مما جعلهم دونوا الكثير من الكتب. قال بعض اللعلماء بأن الحديث ضعيفاً حينما يذكر كلمة قبري بدلأ من بيتي بسبب:/ - انه مخالف لبعض الروايات وقيل ان الحديث قد روى بمعناه وليس بصحيح لفظه. ما بين قبري ومنبري / سؤوال - منتديات أنا شيعـي العالمية. روي أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا بَيْنَ بَيْتِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ" بعض الروايات ذكرت كلمة بيتي بدلاً من قبري وذلك هو أن بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبح بعد وفاته قبره ولكن أصل الحديث هو "مَا بَيْنَ بَيْتِي" وليس قبري. الاجابة هي:/ روي أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا بَيْنَ بَيْتِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ"
ومنبري – سكوب الاخباري
فضل ما بين القبر والمنبر. "ولكن بعض العلماء أضعفوا حديث الحديث بلفظ قبري لسببين: السبب الأول: لأن ذلك يناقض معظم الروايات المختلفة. السبب الثاني: إذا كان الحديث بلفظ قبري صحيحا فقد عرف الصحابة رضوان الله عنهم مكان قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنبري – سكوب الاخباري. عند وفاته، فتجادلوا في ذلك الوقت حتى نقلوا إلى مكان دفنه. أشهر كتب الحديث اهتم العلماء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي المصدر الثاني للتشريع، فمنذ وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم توصل العلماء إلى سعى إلى جمع الأحاديث من مصادرها الصحيحة والموثوقة. من أشهر كتب الحديث وأصالتها ما يلي: كتاب المسند كتاب صحيح مسلم وكتاب سنن أبي داود كتاب سنن الترمذي كتاب سنن النسائي وكتاب الشمس بن ماجه وفي النهاية تعرفنا على حديث بين قبري ومنبر، حيث روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما بين بيتي ومنبر رجع من موطنه، وهذا هو كلمة قبري في بعض الأحاديث ". صار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره بعد الموت.
ما بين قبري ومنبري / سؤوال - منتديات أنا شيعـي العالمية
السبب الثاني: لو كان الحديث صحيح بلفظ قبري لعرف الصحابة رضوان الله عليهم مكان قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما توفى حيث إنهم حينها تنازعوا في ذلك الأمر لحين اهتدوا لمكان دفنه.
"فتح الباري" (4/100)
ثانيا:
أما معنى هذا الحديث ، فقد ذكر العلماء فيه أوجها ثلاثة:
الوجه الأول: أن هذا المكان يشبه روضات الجنات في حصول السعادة والطمأنينة لمن يجلس فيه. الوجه الثاني: أن العبادة في هذا المكان سبب لدخول الجنة. اختاره ابن حزم في "المحلى" (7/284) ، ونقل ابن تيمية عن الإمام أحمد أنه يختار الصلاة في الروضة. الوجه الثالث: أن البقعة التي بين المنبر وبيت النبي صلى الله عليه وسلم ستكون بذاتها في الآخرة روضة من رياض الجنة. يقول القاضي عياض رحمه الله:
" قوله ( روضة من رياض الجنة) يحتمل معنيين:
أحدهما: أنه موجب لذلك ، وأن الدعاء والصلاة فيه يستحق ذلك من الثواب ، كما قيل: الجنة تحت ظلال السيوف. والثاني: أن تلك البقعة قد ينقلها الله فتكون في الجنة بعينها. قاله الداوودي " انتهى. "الشفا" (2/92)
يقول ابن عبد البر رحمه الله:
" قال قوم: معناه أن البقعة ترفع يوم القيامة فتجعل روضة في الجنة. وقال آخرون: هذا على المجاز. كأنهم يعنون أنه لما كان جلوسه وجلوس الناس إليه يتعلمون القرآن والإيمان والدين هناك ، شبه ذلك الموضع بالروضة ، لكرم ما يجتني فيها ، وأضافها إلى الجنة لأنها تقود إلى الجنة ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( الجنة تحت ظلال السيوف): يعني أنه عمل يوصل به إلى الجنة ، وكما يقال: الأم باب من أبواب الجنة.