ثم تقوم بكتابة جميع بياناتك الخاصة مثل الاسم والعنوان والدولة وغيرها. ثم تقم باختيار الجوال الذي تريده وتحديد لونه والتعرف على مواصفاته وسعره. بعد الانتهاء من التسوق قم بالضغط على زر تأكيد الشراء. بعد ذلك قم باختيار طريقة الدفع المناسبة والشركة تقوم بتقديم العديد من وسائل الدفع المختلفة أهمها البطاقات الائتمانية كالفيزا كارت والماستر كارد أو بطاقات مدى. ويمكنك طلب خدمات متعددة والتمتع بمميزات كثيرة من خلال تحميل تطبيق موبايلي بسهولة على أجهزة الأندرويد والآيفون عن طريق الضغط هنا
العروض المميزة لشركة موبايلي
تقوم شركة موبايلي بتقديم العديد من الجوالات بأنواعها المختلفة منها:
أجهزة الآيفون: آيفون 11، آيفون 11 برو، آيفون 11 برو ماكس، آيفون XR، آيفون XS، آيفون ماكس XS. كيفية الحصول على جوال من موبايلي بالتقسيط - مجلة رجيم. أجهزة سامسونج: سامسونج نوت 10، سامسونج نوت 10 بلس، سامسونج نوت 9، سامسونج 10s، سامسونج 10s بلس. أجهزة هواوي: هواوي بي 30، هواوي بي 30 برو، هواوي ميت 20 برو، هواوي ميت X20. أصبحت شركة موبايلي تقدم خدمات مميزة وكثيرة واهمها شروط الحصول على جوال من موبايلي بالتقسيط بكل سهولة وتوفر لك أنواع مختلفة من الجوالات بماركاتها التجارية المشهورة.
- كيفية الحصول على جوال من موبايلي بالتقسيط - مجلة رجيم
- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
- من لم يدع قول الزور والعمل به
- من لم يدع قول الزور والعمل
كيفية الحصول على جوال من موبايلي بالتقسيط - مجلة رجيم
أن يكون إجمالي الدورات الثلاث الفوترية المدفوعة تزيد عن 650 ريال سعودي. لا تتراكم أي مبالغ مفوترة وغير مدفوعة بمبلغ أكثر من 20 ريال سعودي. ألا يكون هناك غرامات سابقة على العميل لم يقم بدفعها من خلال تقسيط جوال قديم أو وجود تقسيط حالي على الجوال. أن يسمح السجل الائتماني الخاص بالعميل بالاشتراك بخدمة تقسيط الجوالات من خلال مراجعة بيانات بطاقته الائتمانية. أهم بنود تقسيط أجهزة موبايلي
تقسيط الجوالات متاح للباقات المفوترة 100، 200 ،300، 400 فقط. تقوم شركة سما الائتمانية بالتأكد من شروط استحقاق خدمة التقسيط. يقوم العميل بالتوقيع على عقد والالتزام به فيما يخص الباقة لتصل إلى 24 شهر لكل دورة فوترية. يتم دفع ضريبة بالإضافة إلى كافة المبلغ المتبقي والخاص بأقساط الجوال إذا قام العميل بإلغاء عقد التقسيط. تعرف على…
تقسيط بطاقات سوا بدون كفيل بالمدينه
تقسيط ايفون ١٢ من الصندوق الاسود
كيفية الحصول على جوال بالتقسيط من موبايلي
توجد العديد من الطرق للحصول على الجوال الذي يمكنك امتلاكه بسهولة عن طريق:
من خلال أحد فروع شركة موبايلي المنتشرة في الكثير من الأماكن. من خلال مواقع التسوق الإلكتروني عن طريق الإنترنت ويمكنك شراء الجوال من المتاجر الإلكترونية بعدة خطوات هي: الدخول إلى موقع شركة موبايلي وإدخال بريدك الإلكتروني الخاص بك لتقم بتسجيل الدخول.
قم بإدخال أي بيانات مطلوبة منك وحدد أسلوب الدفع أي هل عن طريق البطاقة الائتمانية (الماستر كارد أو الفيزا) أو حجز جوال تقسيط من شركة موبايلي. قم بالإشارة داخل المربع الذي يوجد بجانب خيار الموافقة على الشروط والأحكام
قم بالنقر على خيار الموافقة على الطلب، واختار تأكيد الطلب، ثم تابعه لكي تتعرف على ميعاد استلام جوال الهاتف الحديث. اقرأ أيضاً: ضبط إعدادات كلاود فلير لمواقع الوورد بريس
شروط الحصول على جوال من موبايلي
ضرورة أن يكون المستخدم قام بتسديد الدورات الثلاثة الفوترية الأخيرة، وأن يكون الخط نشط وغير محظور عند إتمام عملية التفعيل للخدمة. ضرورة أن تزداد قيمة الدفع للثلاث دورات الأخيرة عن ستمائة وخمسين ريالاً سعودياً. عدم وجود أي مبلغ مفوتر يزيد عن عشرين ريال لم يسدد. لابد أن يصنف السجل الائتماني التابع للعميل بشكل يوفر له الاشتراك في خدمة تقسيط الجوال. لابد أن يقوم العميل بالتوقيع على العقد الخاص بالدفع في الموعد المحدد والذي يشمل خطة حتى أربعة وعشرين شهر لكل ورقة فوترية. إذا تم إلغاء العقد لظروف اضطرارية أو لسبب ما آخر إذن لابد أن يقوم العميل بدفع باقي مبلغ التقسيط المستحق مع ضريبته. اقرأ أيضاً: قرض سيارة بنك الراجحي وشروط التقسيط للموظف والمقيم
حجز جوال تقسيط من شركة موبايلي من المتجر
إن حجز جوال تقسيط من شركة موبايلي لا يكون فقط عن طريق الموقع الإلكتروني بل يمكن أن يتم من المتجر.
وتحدد مدى تقوى الله في قلب العبد، ومدى مراقبة الله في قوله وفعله وظاهره وباطنه. فالله غني عن طاعتنا، وعبادتنا، لكنا تزكية لنفوسنا وإبعاد لها عن كل ما حرم الله على عباده، من أفعال الباطل. إلى هنا نكون قد وصلنا لختام هذا المقال الذي بينا لكم فيه شرح حديث من لم يدع قول الزور، وبينا لكم المعنى الحقيقي وراء الحديث.
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
تاريخ الإضافة: 20/7/2014 ميلادي - 23/9/1435 هجري
الزيارات: 4359
من لم يدع قول الزور والعمل به
( تصميم دعوي)
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
من لم يدع قول الزور والعمل به
و من شناعة شهادة الزور و قول الزور أنه يخدش صيام الصائم لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه» [ صحيح البخاري- كتاب الصوم، باب من لم يدع قول الزور - حديث:1813]، فكيف لمسلم بعد هذه الأدلة من الكتاب والسنة أن يجرؤ على ان يشهد شهادة زور ويقول قول الزور؟! و اعلم أن من شهادة الزور ان يشهد الشاهد من غير تثبت ولا تبيّن، والدليل قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ان جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ان تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)} [الحجرات] لأن في الشهادة من غير تثبت ظلما للناس و ضياعاً لحقوقهم وتشويهاً لسمعتهم وقد تصل درجة الضرر ببعض من شهد عليهم بالباطل ان تسفك دماؤهم أو تتلطخ أعراضهم أو تختلط انسابهم أو يحصل لهم غير ذلك من الأضرار والمفاسد الكثيرة بسبب شهادة الزور وعدم التثبت بها. ويزداد الإثم وتعظم البلية إذا كانت دوافع شهادة الزور دوافع دنيئة، كمن يشهد زوراً من أجل المال أو التعصب الطائفي أو الحزبي أو لقرابة و نحو ذلك، و إلى هؤلاء أقول: أين أنتم من قول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ ان اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) [المائدة].
من لم يدع قول الزور والعمل
وفي سُنَنِ ابنِ ماجه: «رُبَّ صائمٍ ليس له مِن صِيامِه إلَّا الجُوعُ». وفي الحديثِ: حَضُّ الصَّائمِ على تَرْكِ المُنكَراتِ والمُحرَّماتِ.
فالمراد رد الصوم المتلبس بالزور وقبول السالم منه، وقريب من هذا قوله تعالى: { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ} [ الحج من الآية:37]، فإن معناه: لن يُصيب رضاه الذي ينشأ عنه القبول. وقال ابن العربي: مقتضى هذا الحديث أن من فعل ما ذكر لا يثاب على صيامه، ومعناه: أن ثواب الصيام لا يقوم في الموازنة بإثم الزور وما ذكر معه. وقال البيضاوي: ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش، بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارة للنفس المطمئنة، فإذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله إليه نظر القبول، فقوله: « ليس لله حاجة » مجاز عن عدم القبول، فنفى السبب وأراد المسبب، والله أعلم". واستدل به على أن هذه الأفعال تنقص الصوم، وتعقب بأنها صغائر تكفر باجتناب الكبائر. وأجاب السبكي الكبير بأن في حديث الباب والذي مضى في أول الصوم دلالة قوية للأول؛ لأن الرفث والصخب وقول الزور والعمل به مما علم النهي عنه مطلقًا، والصوم مأمور به مطلقًا، فلو كانت هذه الأمور إذا حصلت فيه لم يتأثر بها لم يكن لذكرها فيه مشروطة فيه معنى يفهمه، فلما ذكرت في هذين الحديثين نبهتنا على أمرين: أحدهما: زيادة قبحها في الصوم على غيرها.