اللهم ارزقني من الصبر بقدر اشتياقي لمن فرق بينا وبينه الموت. اللهم بحق محبتي له واشتياقي للقياه فاغفر له مغفرة يتعجب منها ويسألك من أي شيء هذه المغفرة يا رب فتقول له من دعاء صديقك لك.
كلمات الرثاء لا تكفي
أعلم أني لا أستطيع التحدث إليك مرة أخرى، وأني لا أستطيع رؤيتك إلا في الصور التي خلدت ذكرياتنا سويا، لكني أتمني أن أضمك إلى صدري والصور لن تكفي لهذ، الصورة لن تجعلني أشم رائحتك العطرة أو أشعر بيديك يحيطان بي، وحدها الأحلام الآن هي القادرة على أن تمنحني هذه المشاعر والأحاسيس، فلا تبخل على بزيارتك لي في حلمي فأنا أشتاق إليك حد السماء يا من فرق بيننا تراب القبر. كان أمر موتك صدمت لي فأنت مازلت شابا بل في ريعان شبابك، تتمتع بصحة جيدة وببنية جسدية يحسدك عليها الكثيرين، لكنك بموتك علمتني أن الموت يأتي دون استئذان كما أنه يخطف الصالحون منا، فشكرا لك صديقي حتى بموتك تعلمت منك الكثير. كلمات الرثاء لا تكفي. دائما ما تقول أمي عند رؤيتنا الطيور على أشكالها تقع من شدة تشابهنا، لكنك قررت أن تنهي هذا التشابه يا صديقي وترحل مبكرا، أعلم أنها أقدار وكل شيء بأمر الله لكن فراقك كان كالصاعقة التي نزلت على دون استئذان، أسأل الله لك المعفرة والرحمة ولي ولأهلك الصبر والسلوان. عند دفنك لشخص عزيز عليك، ورغم كل الحب الذي تكنه له في صدرك ستتركه وتذهب لتأخذ عزائه، ستتركه بمفرده في ظلمة القبر ولن تشفق عليه، هكذا أنت حين تموت الجميع سيتركك ولن يبقي معك إلا عملك الصالح.
إن شئتم حدثتكم عن أبي سعود الرجل! وإن شئتم الأب، أو الصديق، أو الحبيب، أو سموه ما شئتم, كان رجلاً من نوادر الرجال, فريداً في صفته وتعامله وخلقه. قام على تربية أولاده وأحفاده وزواره على حب الصلاة، وربطَهم بها فهي عمود الدين، ظلَّتْ هي هاجسَهُ حتى وفاته, يُوقِظُهم لصلاة الفجر مردداً: الصلاةَ الصلاة الصلاة! فيفزعون إليها - رغمَ تثاقلِهم مسبقاً - حباً وكرامةً ووفاءً، ويأتي غيرَ مرةٍ في مناماتِهم يُوصيهم بالصلاة كما كان ديدَنه من قبل, حديثي أيها الفقيد الغالي عن حرصك على فرض الصلاة بابٌ لا يقفل, وهدير بحر لا يهدأ, فقد كنت متعلقاً تعلقاً فريداً بالصلاة, كانت الصلاة هي غذاؤك ودواؤك وروحك وراحتك وهواؤك. آهٍ يا أيها الغالي النقي.. لست أنسى تحملك مسؤولية تربية الأبناء والأحفاد وحتى الأصهار والأنساب, لا تشتكي ولا تملُّ رغمَ ما تقضيه من وقت في سبيل ذلك. لن تنسى مزرعة (القويرات) - في الزلفي - وزوارها نداءك بالأذان ورفعك الصوت بذكر الله صباح مساء. قد عرفناك في أعلى درجات الورع والبعد عن الشُبه, مَسلكُك حب الفقراء والمساكين ومواساتهم والإحسان إليهم. آه أيها المحسن الكبير.. لقد كان شعارك: ((ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه)), كم وكم من الصدقات والقربات وتفريج الكربات عرفنا بعضها في حياتك وبعضها بعد مماتك وكثير منها لا يعلمه إلا الله.
نخبة زعب | سليم بن منصور | كلمات _ سهم سليم اداء _ فواز بن عواض - صوت سليم | 2019 - YouTube
نخبة زعب | سليم بن منصور | كلمات _ سهم سليم اداء _ فواز بن عواض - صوت سليم | 2019 - Youtube
سليم بن منصور - YouTube
Bani Sulaim Bin Mansour المشروع الجيني لقبائل سليم بن منصور - Overview | Familytreedna
منصور بن عكرمة
معلومات شخصية
اسم الولادة
منصُور بنُ عكْرمة بنِ خَصَفة المعَدَّي
تاريخ الميلاد
القرن الثاني [1]
تاريخ الوفاة
القرن 3
مواطنة
شبه الجزيرة العربية
الأولاد
سُليم سلامان هوازن مازن سلمى
الأب
عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر
الأم
تعلة بنت سعد بن قيس عيلان بن مضر
أخ
ملكان(أبو مالك) عامر سعد
عائلة
عَمُّ: محارب بن خصفة خال أعصر بن سعد
الحياة العملية
المهنة
شاعر ، ومحارب
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
منصور بن عكرمة بن خصفة شاعر وفارس جاهلي وهو جد قبائل سُليم وهوازن ومازن وسلامان. [2] وله قصة مع قومة بنو معد بن عدنان وهو سبب لتسمية أعصر بن سعد بن قيس عيلان (دُخان) وهي: كَانَ رَجُل من ملوك اليمن فِي أول الزمان يغير عَلَى بنو معد وكان مسورًا، فأغار عليهم ثُمَّ انتهى بجمعه إلى كهفٍ، فدخل فِيهِ ومن معه، وتبعه بنو معد فجعل أعصر بن سعد يدخن عليهم فسمي دُخانًا، فهلك الملك وأصحابه،
وقال في ذلك منصور بن عكرمة بن خصفة: إنا وجدنا أعصر بْن سعد
متمم البيت رفيع المجد
أهلك ذا الأسوار عن معد [3]
محتويات
1 نسبه
2 زوجاته
3 إخوته
4 أبناؤه وبناته
5 الاختلافات
6 مراجع
نسبه [ عدل]
هو: منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد.
ص232 - كتاب ميزان الاعتدال - سليم بن منصور بن عمار أبو الحسن - المكتبة الشاملة
أمه: تعلة بنت سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد. زوجاته [ عدل]
تكمة بنت مُر بن بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان (وهي اخت تميم). سلمى بنت غني بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
والمثبت في س، خ، ل. وابن أبي الثلج هو محمد بن عبد الله بن إسماعيل (التقريب) (٢) ليس في س. (٣) في ل: وقد تقدمت ترجمة سليمان بن مسلم الخشاب فقيل إنهما واحد، وممن فرق بينهما ابن عدي، فقال في سليم الخشاب، ولم يقله في سليمان. وقد ذكره في ل في سليم - بضم السين - أيضا. وقال: واختلف في سين سليم فقيل بفتحها وقيل بالتصغير. (*)