لافتا، أن "هناك مئاتٍ من أصحاب المواهب الذين يحتاجون دعماً وتشجيعاً من الجهات المانحة لتطويرها والارتقاء بها، وإطلاق مشاريع إنتاجية خاصة بهم لدخولهم سوق العمل ضمن حِرَفٍ ومهنٍ كصناعة القش أو صيانة الهواتف النقالة وغيرها. ونوه جبارة، أن الجمعية العامة للمكفوفين حملت على عاتقها مساعدة فئة المكفوفين في شمال سوريا، إلا أنها تعاني من قلة الدعم المُقدَّم، وبالتالي غياب دعم هذه الفئة على الصعيد العملي والعلمي والمالي لإطلاق مشاريعهم الخاصة التي يتميزون بها أو على الأقل تنمية مهاراتهم المهنيّة والحرفيّة والرياضيّة. وتعمل الجمعية على دمج المكفوفين، ونقل صورة حقيقية لقدراتهم التي ما زال المجتمع غافلًا عنها، كما تعمل على تعليمهم مهارات تزيد من قدرتهم على الإنتاج، إلا أن الدعم المحدود وغياب الجهات المهتمة بذوي الإعاقات البصرية ما تزال تشكّل عائقاً وحيداً أمام إبراز قدراتهم وتحسين حياتهم وتقديم إنجازات يستطيعون خلالها أن يغيّروا نظرة المجتمع تجاههم ولو بشكل بسيط. تبرعات بدون إعلانات: جمعية "دنيتنا" بتدمج المكفوفين في المجتمع - سكوب إمباير. المصدر: نون بوست
- ختام الملتقى الرمضاني بالأضارع في الجوف – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية
- تبرعات بدون إعلانات: جمعية "دنيتنا" بتدمج المكفوفين في المجتمع - سكوب إمباير
- المجلة الحائطية للقسم - Blog
- الخلخال من الزينة المباحة بشرط . - إسلام ويب - مركز الفتوى
ختام الملتقى الرمضاني بالأضارع في الجوف – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية
كتبت د. سمية عبد الرحيم كيوان.
تبرعات بدون إعلانات: جمعية &Quot;دنيتنا&Quot; بتدمج المكفوفين في المجتمع - سكوب إمباير
عن: فيسبوك
في ورشة صناعة البامبو، حكايات كتير ملهمة لفنانين فعلًا، اتعلموا الحرفة واتقنوها وبينتجوا حاجات مختلفة ومميزة، ومن ضمن القصص دي قصة أمل حصافي، بنت من بنات الجمعية، وبيحكوا قصتها: "بنفتكر لما جات الجمعية من خمس سنين و طلبنا منها تتعلم حرفة البامبو وكانت خايفة و تقول مش هعرف، وبشوية تشجيع من مدام حنان حشيش، رئيس مجلس إدارة الجمعية، وشطارة من أمل، بقيت في فترة قصيرة مدربة بامبو، بتعلم زملائها.. هي اسمها أمل وكلها أمل وطموح وأحلام ندعو الله أن يحقق حلمها وتكون مدربة بامبو عالمية". المجلة الحائطية للقسم - Blog. تقدر تشتري منهم المنتجات اللي بيعملوها وتدعهمهم عن طريق التواصل مع الصفحة على فيسبوك من هنا ، أو تقدر تتبرع على حساب البنك الأهلي المصري: 2003070923498201012، أو زورهم في مقر الجمعية: ١٨٥ شارع أحمد شوقي، ترام، رشدي الإسكندرية، بجانب سيراميك مظلوم الإسكندرية. آخر كلمة: ماتفوتوش قراءة: تبرعات بدون إعلانات: دار السندس للأيتام ذوي الاحتياجات الخاصة محتاجك
نيره عبدالعزيز: بتحب الفن، والمزيكا، والألوان، والتصوير. ومهتمة بصناعة الأفلام، وحفلات المزيكا، والرقص. نفسها تتعلم أكتر في الكتابة والتصوير، وشايفة إنها تقدر توصل لحاجة كبيرة في المجال ده
المجلة الحائطية للقسم - Blog
تشترك المجلة الحائطية والفيسبوك، في خصائص متعددة أبرزها كتابة كل منهما على الحائط، وإن كان حائط المجلة عالم مادي فيزيقي، وحائط الفيسبوك افتراضي رقمي، ورغم اختلاف أزمنة نشأتهما ودعاماتهما، فإنهما يتقاسمان خاصية. و تعطى نقطة اضافية للعمل المشترك مع تنويه و نشر في موقع المدونة و المجلة الحائطية. للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك. ختام الملتقى الرمضاني بالأضارع في الجوف – صحيفة مجد الوطن الإلكترونية. يصدر المسجد مجلة حائطية بصورة دورية محـددة المـدة، ولتكن شهريـة أو نصف شهريـة، ويقوم بإعدادها أهل المسجد وخاصة المتعلمين والمثقفين، وهذه المجلة لها فوائد طيبة منها:
نقدم لكن هذه الموضوع الذي يحتوي على مجموعة من صور الحيوانات مع الإسم باللغة الفرنسية ويمكن إستنساخ هذه الصور ووضعها في المجلة الحائطية للقسم. قسم خاص بالمجلات الحائطية و المطبوعة. دروس التعبير مرجع المفيد للمستوى الأول ابتدائي جاه. ولا أخفيك سرا ،أنني كنت أجهل التعريف ،لكن منذ بدايتي في مشواري المهني ،ساهمت تلميذة في المجلة الحائطية للقسم ،كنت أدرسها وهي الآن طبيبة ،بهذا التعريف ،آثارت انتباهي للتعريف ،واستفسرتها عن. المجلة الحائطية للمؤسسة فضاء الأستاذ قناة مدرسة الشريف الإدريسي تعليم و دعم: لماذا الصحفي الصغير؟ درس في النشاط العلمي بعنوان الدارة الكهربائية.
الجدير بالذكر أن مؤسسة يارو للحضارة المصرية يرأس مجلس أمناءها الأستاذ الدكتور صديق عفيفى كما يتولى عالم المصريات الدكتور وسيم السيسى منصب المستشار العلمى للمؤسسة وتتولى الأستاذة الدكتورة هالة الطلحاتى منصب المدير التنفيذي للمؤسسة. مقالات ذات صلة
كلمة رئيس التحرير
إذا دعوت الله أن يبلغك رمضان فلا تنس أن تدعوه أن يبارك لك فيه فليس الشأن في بلوغه ، وإنما الشأن ماذا ستعمل فيه. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: « أيها الناس لا تعجبنكم من الرجل طنطنته ، ولكن من أدى الأمانة ، وكف عن أعراض الناس فهو الرجل »
عن ابن عباس - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك و تعالى قال:( إن الله كتب الحسنات و السيئات ثم بين ذلك: فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة و إن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، و إن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة). رواه البخاري و مسلم. الخلخال من الزينة المباحة بشرط . - إسلام ويب - مركز الفتوى. ما حكم لبس المرأة الخلخال في القدم ؟
تاريخ:
12/10/16
عدد المشاهدات:
4764
رقم الفتوى:
820
الجواب: يحرم على المرأة لبس الخلخال لما في من إثارة شهوات وغرائز. والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للإفتاء
22. 04. 2015 م
الخلخال من الزينة المباحة بشرط . - إسلام ويب - مركز الفتوى
يعتبر الخلخال من أدوات الزينة التي تكمل بها المرأة أطلالتها سواء كانت لملابس السهر أو الكاجول، لذا ينتشر بكثرة في أماكن بيع الإكسسوارات النسائية، ويعود ظهوره إلى فترة الثقافات الشرقية فكان يوجد في الحضارة السومارية والفرعونية، ولكن تدور حوله العديد من الأقاويل بشأن جواز أو حرمانية ارتداء النساء له. هل الخلخال حلال أم حرام؟
ووجهت سيدة سؤالا للدكتور مبروك عطية، أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر، بهذا الشأن، قائلة: «ما حكم ارتداء المرأة الخلخال هل هو حلال أو حرام؟». موضوعات ذات صلة
وأجاب «مبروك عطية»، خلال فيديو نشره عبر صفحته الرسمية على «فيس بوك»، بأن الخلخال عبارة عن دائرة تُلبس في أسفل القدم، وليس على المرأة حرج في ارتدائه ولكن بشروط أولها ألا يكون ملفتا للنظر وثانيها ألا يصدر صوتا: «لو الرجل فيها عشر خلاخيل ومتغطية ومش بتطلع صوت الله يحييها». وأشار إلى أن المنهي عنه هو أن تتعمد المرأة لفت النظر إليها به، وذلك بأن تمشي وتضرب الأرض برجلها فيحدث صوتا يجعل الرجال تلفت إليها: «أملي رجليك خلاخيل من كعب رجليك لركبتك، مدام متغطية لا شيء فيها». وتابع الأستاذ السابق في جامعة الأزهر أنه على المرأة النظر إلى نفسها في المرآة قبل الخروج، وفي حالة كان الخلخال ظاهرا أو سوف يحدث صوتا يلفت الانتباه، فيصبح فتنة لمن يراه ما يعني أنه حرام شرعا: «لو الخلخال هيبان حرام، لو الخلخال هيعمل صوت اللي مش واخد باله ياخد باله حرامين».
الحمد لله. ثبت عن النبي النهي عن المشي في نعل واحدة في عدة أحاديث ، منها ما رواه البخاري (5855) ومسلم (2097) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا ، أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا). وروى مسلم (2099) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَ شِسْعَهُ ، وَلَا يَمْشِ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ)
والشسع: السير الذي يوضع فيه أصبع الرِّجل من النعل. ومما قاله العلماء في الحكمة من ذلك: أن ذلك يؤدي إلى الخروج عن سجيّة المشي ، وقيل: لأن فيه خروجا عن العدل بين الأعضاء. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح:
" قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْحِكْمَة فِي النَّهْي: أَنَّ النَّعْل شُرِعَتْ لِوِقَايَةِ الرِّجْل عَمَّا يَكُون فِي الْأَرْض مِنْ شَوْك أَوْ نَحْوه ، فَإِذَا اِنْفَرَدَتْ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ اِحْتَاجَ الْمَاشِي أَنْ يَتَوَقَّى لِإِحْدَى رِجْلَيْهِ مَا لَا يَتَوَقَّى لِلْأُخْرَى ، فَيَخْرُج بِذَلِكَ عَنْ سَجِيَّة مَشْيه ، وَلَا يَأْمَن مَعَ ذَلِكَ مِنْ الْعِثَار.