لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا اعراب مرحبا بكم إلى موقع بصمة ذكاء التعليمي لكآفة حلول المناهج الدراسية ونعرض لكم في هذه المقالة حل سؤال اعراب الآية لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا واليكم الجواب هو / لو:حرف امتناع لامتناع, حرف شرط غير جازمة كان:فعل ماض ناقص مبني على الفتح فيهما:جار ومجرور متعلقان بخبر كان المقدم آلهه:اسم كان مؤخر وعلامه رفعه الضمه (وجمله كان واسمها وخبرها ابتدائيه لا محل لها من الاعراب) الا:اسم بمعنى غير الله:لفظ الجلاله صفة مرفوعة وعلامة رفعة الظاهرة على اخرها ل:رابطه لجواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الاعراب فسدتا:فعل ماضي مبني على الفتح. تاء التانيث مبني على السكون والالف المثنى ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل (اذا جعلنا الا:اداة استثناء او حصر/ الله:لفظ الجلاله بدل) لفسد المعنى والله أعلم.......
دلائل وحدانية الله - موضوع
# ملاحظة على قراءة النصب الجائزة نحويا لا إشكال فيها. لفسدتا: اللام حرف واقع في جواب الشرط ، فسدتا: فعل ماض مبني على الفتح ، والضمير في محل رفع الفاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط غير الجازم. والله تعالى أعلم. 2011-02-06, 03:03 PM #7 رد: اريد اعراب كامل لقولة تعالى ("لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ")
إعراب أهل سوس للآية الكريمة:] لوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا [ [سورة الأنبياء: 22] وفيه ألغز الشيخ محمد بن أب المزمري التواتي الجزائري[1] (ت 1160) صَاحِ سَلِّمْ عَلَى النُّحَاةِ وَسَلْهُمْ * حَبَّذَا حَبَّذَا هُمُ إِنْ أَجَابُوا مَا مُضَافٌ إِلَيْهِ أُعْرِبَ بِالرَّفْـ * ـعِ صَرِيحًا وَذَا لَعَمْرِي عُجَابُ الإعراب: - لـو: حرف شرط في مضي. - كان: فعل ماض ناقص من نواسخ الابتداء. - فيهما: جار ومجرور متعلق بمحذوف وجوبا على أنه خبر كان مقدم على اسمها. - آلهةٌ: اسم كان مؤخر عن خبرها مرفوع بالضمة. - إلاَّ: اسم بمعنى غير نعت لما قبله، مضاف معنى. - الله ُ: مضاف إليه مجرور محلا، مرفوع لفظا بمنزلة ما قبله. - لفسدتا: اللام، لام جواب لو الشرطية، فَسَدتا: فعل ماض وفاعل.
معنى آية: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا، بالشرح التفصيلي - سطور
1- "إعراب القرآن" لابن سيده وإنما أجاز النحويون: قام القوم إلا زيد بالرفع، على الصفة. وقد عقد سيبويه في ذلك باباً في كتابه فقال: هذا باب ما يكون فيه إلا وما بعده وصفاً بمنزلة غير ومثل. وذكر من أمثلة هذا الباب: لو كان معنا رجل إلا زيد لغلبنا، {ولو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا}(الأنبياء: 22). 2- "الدر المصون في علم الكتاب المكنون" للسمين الحلبي قوله: {إِلاَّ اللَّهُ}: "إلاَّ" هنا صفةٌ للنكرة قبلها بمعنى "غَيْر"، والإِعرابُ فيها متعذَّر، فَجُعِل على ما بعدها. وللوصفِ بها شروطٌ منها: تنكيرُ الموصوفِ، أو قُرْبُه من النكرة بأَنْ يكونَ معرفاً بأل الجنسية. ومنها أَنْ يكونَ جمعاً صريحاً كالآية، أو ما في قوةِ الجمعِ كقوله: 3334ـ لو كان غيري سُلَيْمى اليومَ غيَّره * وَقْعُ الحوادِثِ إلاَّ الصارمُ الذَّكَرُ فـ: إلاَّ الصارِمُ" صفةُ لغيري لأنه في معنى الجمع. ومنها أَنْ لا يُحْذَفَ موصوفُها عكسَ "غير". وقد أَتْقَنَّا هذا كلَّه في "إِيضاحِ السبيل إلى شرح التسهيل" فعليك به. وأنشد سيبويهِ على ذلك قولَ الشاعر: 3335ـ وكلُّ أخٍ مُفارِقُه أخُوه * لَعَمْرُ أبيكَ إلاَّ الفرقدانِ أي: وكلُّ أخٍ غيرُ الفرقدين مفارِقُه أخوه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 22
وهذا ما أقرَّه ابن هشام بقوله: "إنَّها صفة بمنزلة "غير" يُوصف بها وبتاليها، جمع منكر أو شبهه، فمثال الجمع المنكر: ﴿ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ﴾ [الأنبياء: 22]، فلا يجوز في ﴿ إلَّا ﴾ [الأنبياء: 22] هذه أن تكون للاستثناء من جهة المعنى. إذِ التَّقدير حينئذٍ: لو كان فيهما آلهة ليس فيهم الله، لفسدتا، وذلك يقتضي بمفهومه أنَّه لو كان فيهما آلهة فيهم الله لم تَفسُدَا، وليس ذلك المراد، ولا من جهة اللَّفظ؛ لأنَّ الآلهة جمع منكر في الإثبات، فلا عمومَ له، ولا يصحُّ الاستثناء منه، فلو قلت: "قام رجال إلَّا زيدًا" لم يصحَّ اتفاقًا [2] ، فلفظ الجلالة معرَّف، ولا يجوز استثناء معرَّف من منكَّر ﴿ آلِهَةٌ ﴾ [الأنبياء: 22]. ولذلك لا يُراد بها الاستثناءُ، وإنَّما يُراد بها وصف ما قبلها بما يُغاير ما بعدَها؛ ومن ذلك:
حديث: ((النَّاس هَلكَى إلَّا العالِمون، والعالِمون هَلكَى إلَّا العاملون، والعاملون هَلكَى إلَّا المخلصون))؛ أي: النَّاس غير العالمين هَلكَى، والعالِمون غير العاملين هَلكَى، والعاملون غير المخلصين هَلكَى، ولو أراد الاستثناء لنَصبَ ما بعد "إلا"؛ لأنَّه في كلام تامٍّ موجب.
[١٥]
إعراب آية: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا
تقف هذه الفقرة فيما يأتي مع إعراب المفردات والجمل في قوله تعالى في الآية الكريمة: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ}، [١٦] فبالإعراب يزداد وضوح الكلام، وهذه الآية فيها مسألة سيُوقف معها فيما يأتي:
لو: حرف شرط غير جازم يُفيد الامتناع للامتناع، لا محلّ له من الإعراب. [١٧]
كان: فعل ماضٍ ناقص. [٩]
فيهما: في حرف جر، وهما ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف للفعل الناقص. [٩]
آلهةٌ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة. [٩]
إلّا اللهُ: وهنا يجوز أن تكون إلّا اسم بمعنى غير وتكون هي واسم الجلالة "الله" في محل رفع صفة لآلهة، وعلى ذلك تكون الحركة قد ظهرت على اسم الجلالة لامتناع ظهورها على إلّا، وهذه تُسمّى الحركة المُعارة، [١٨] أو يجوز أن تكون إلّا بمعنى غير في محل رفع صفة لآلهة، واسم الجلالة "الله" هو اسم مرفوع لفظًا مجرور محلًّا على أنّه مضاف إليه، ولكن منع من ظهور الكسر نقل حركة الضم من إلّا إلى اسم الجلالة، وذلك ما يُسمّى إعارة الحركة، فيقولون الحركة العارية أو المُعارة.
وجملة: (لا إله إلّا أنا... ) في محلّ رفع خبر أنّ. والمصدر المؤوّل (أنّه لا إله... ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء متعلّق ب (نوحي) أي نوحي إليه بأنّه لا إله... وجملة: (اعبدون... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن صدّقتموني فاعبدوني.. إعراب الآيات (26- 29): {وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ (26) لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29)}. الإعراب: الواو استئنافيّة ومفعول اتّخذ الثاني مقدّر أي من الملائكة (سبحانه) مفعول مطلق لفعل محذوف (بل) للإضراب الإبطاليّ (عباد) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم، مرفوع (مكرمون) نعت لعباد مرفوع، وعلامة الرفع الواو. جملة: (قالوا... وجملة: (اتّخذ الرحمن... وجملة: نسبّح (سبحانه... ) لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة. وجملة: هم (عباد... (لا) نافية (بالقول) متعلّق بحال من فاعل يسبقونه الواو عاطفة (بأمره) متعلّق ب (يعملون).
#11
@Alex20
بربي كان واحد مالابحاث المعمقة اللي تعمل فيهم حاضر، انفعنا بيه تعمل مزية خلي تصب المطر، أحنا كمسلمين عجزنا، وانت اللي بيدك الحل.
خبر جهوي - أداء صلاة الإستسقاء بكافة معتمديات تطاوين | الصفحة 2 | منتديات تونيزيـا سات
اللهم بحق أسماءك الحسنى أجمعين، وباسمك الأعظم الذي أخفيته أسألك أن تغفر لنا ما قدمنا عن السنة الماضية وأن تكرمنا بدخول السنة الجديدة 2022 ونحن على خير حال. غدا أول أيام السنة الهجرية الجديدة اللهم اجعلها سنة هجرية مباركة مليئة بالسعادة والفرح والإنجازات وتحقيق الأمنيات غير فاقدين ولا مفقودين. دعاء في ليله راس السنه الهجريه اللهم اجعله عاما سعيدا لكل الناس فى كل مكان. اللهم اكتب لنا من الأقدار ما ترضاه لنا اللهم غير أحوالنا الى احسن حال راس السنه الهجريه. اللهم بارك لنا في هذه السنة الجديده، واجعلها سنة خير للجميع وحقق امنياتنا اللهم إنا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. شيلة اقبل علي الغالي كلمات. المصدر: الوطنية
شذرات من وصايا الإمام الباقر عليه السلام لأصحابه - مركز الإسلام الأصيل
شيلات ريمكس حماس - أقبل علي الغالي - مابين شله حطه - ماجد الرسلاني_شيلات ريمكس_مطلوبه أكثر شيء 2022 - YouTube
شيلة اقبل علي الغالي كلمات
08-06-2019
مقتل جندي وشرطي في هجومين بمدينة طرابلس اللبنانية
قتل فجر اليوم الثلاثاء مسلح في مدينة طرابلس شمالي لبنان بعد أن استهدف عناصر بالجيش والشرطة وقتل اثنين منهم. ونقل مصدر أمني قوله إن المطلوب قتل بعد تفجيره حزاما ناسفا كان يرتديه عند اقتحام مجموعة من جنود الجيش الشقة التي كان يتحصن بها. أفادت الجزيرة بأن رجلي أمن قتلا في حادثي إطلاق نار، الأول استهدف عربة للجيش، والثاني استهدف سيارة للشرطة. وقال الجيش اللبناني إن أحد جنوده قتل وأصيب آخرون بجراح بعد إطلاق نار على عربة للجيش في طرابلس بإطلاق نار من قبل أحد المطلوبين للقضاء. اقبل علينا الغالي الزين. وأضاف بيان الجيش أن المطلوب أطلق النار أيضا على سيارة تابعة لقوى الأمن الداخلي، مما تسبب بمقتل شرطي. وذكرت الوكالة الوطنية للإعلام في ساعة مبكرة من صباح اليوم أن المسلح يدعى عبد الرحمن مبسوط، وأنه أطلق النار باتجاه فرع مصرف لبنان في منطقة طرابلس ومركز تابع لقوى الأمن الداخلي في سراي طرابلس، بالإضافة إلى آلية عسكرية تابعة للجيش اللبناني. lrjg [k]d, av'd td i[, ldk fl]dkm 'vhfgs hggfkhkdm grfg d, []
lrjg [k]d, av'd td i[, ldk fl]dkm 'vhfgs hggfkhkdm grfg hggfkhkdm fl]dkm d, [] td i[, ldk, av'd 'vhfgs
(غربة مشاعر) ممتنه لك ع الاهداء الحلو ومانحرم منك يارب..
"اللهم فرج هموم البنات وأسعد الأمهات واحفظ نساءنا واكفنا شر التمرد والانفلات". "اللهم في عامنا الجديد كن عونا لامرأة ترملت دون وداع، وصغار تركوا بغير سواك راع"
"اللهم في عامنا الجديد نسألك غفرانك ورحمتك وجنة لمن سيق إلى سفرة بغير إياب وأجبر على سكرة بغير شراب"
"اللهم ذكرنا إذا نسينا أن الموت يطلبنا وإن لم يذكرنا بكرة مسّانا، وإنا لنوعظ بكرة وعشية". "اللهم في عامنا الجديد أعتذر إليك، من مظلوم ظلم بحضرتي فلم أنصره، ومن معروف أسدي إلي فلم أشكره، ومن مسيء اعتذر إلي فلم أعذره، ومن ذي فاقة سألني فلم أوثره، ومن عيب مؤمن ظهر لي فلم أستره، اعتذر إليك يارب". "اللهم في عامنا الجدي نسألك يا الله، ألا تفرق جمعنا، واجعل المحبة والتسامح والعفو طريقنا". شذرات من وصايا الإمام الباقر عليه السلام لأصحابه - مركز الإسلام الأصيل. "اللهم إنا نسألك الرفعة والعزة، واجعلنا خير أمة، واحفظ الأوطان من كل لمّة، وارزقنا العمل والهمة". دعاء أول يوم السنة 2022:-
اللهم اجعل العام الهجري الجديد عاما مليئا بالسعادة، سنة لتحقيق أمنياتنا، عام لتوبه وعام غفران وعام ينسينا كل مامررنا به. اللهم اجعل دخول السنة الهجرية الجديدة خالية من الأوجاع والهموم ومليئه بالسعاده والحب وتحقيق الأمنيات وكل عام وأنتم بألف خير.
اجمل شيلات الحب والغرام 2021 بدون نت. يحتوي هذا التطبيق على اجمل شيلات الحب والغرام والشيلات الغزليه الخليجيه القديمه والجديده. اذا كنت من محبي الشيلات الغزليه الخليجيه قم بتثبيت التطبيق والاستمتاع بسماع الشيلات مجانا, حيث وقد قمنا بتجميع اجمل الشيلات الغزليه والرومنسيه وشيلات الحب والغرام بجميع انواعها بعنايه حسب الاكثر شهره والاكثر مشاهده. ستجد في هذا التطبيق كل ما تبحث عنه من شيلات الحب الغزليه بسهوله. حيث تتميز الشيلات بجودة عاليه وصوت واضح جدا. كما يتميز التطبيق بانه ذو حجم صغير وخفيف على جهازك وسهل الاستخدام وذو واجهه متميزه. مميزات التطبيق: *قائمة تحكم سهله وسلسه. *يدعم خاصية الاعاده التلقائيه. *يدعم خاصية المشاركة. *يدعم التشغيل الالي في الخلفيه. *تصميم أنيق و سهل الإستعمال. *يمكنك الإنتقال تلقائياً بين الأغاني. *خاصية الإنتقال العشوائي بين الأغاني. شيلة اقبل علينا الغالي الزين. *توقف أوتوماتيكي عند تلقي إتصال ومواصلة الاستماع فور إنهاء المكالمة.