وهذه الرواية
وإسنادها تالف ففيه عكرمة البربري المتهم بالكذب والمتهم بكونه من الخوارج. الى كل وهابية المنتدى والاخوة من اهل السنة المحترمين ارجوا الدخول - منتديات أنا شيعـي العالمية. قال الباجي في التعديل والتجريح ج 3 ص 1024:
عن بن سيرين قال قال بن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على بن عباس
قال أبو بكر حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو هلال الراسبي حدثنا الحكم بن أبي إسحاق كتبت عند سعيد بن المسيب وثم مولى له
فقال له انظر لا تكذب علي كما كذب عكرمة على بن عباس
قال أبو بكر حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا حماد بن زيد حدثنا
المصدر
[ التعديل والتجريح - الباجي]
الكتاب: التعديل والتجريح, لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح
المؤلف: سليمان بن خلف بن سعد أبو الوليد الباجي
الناشر: دار اللواء للنشر والتوزيع - الرياض
الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
تحقيق: د. أبو لبابة حسين
عدد الأجزاء: 3
المكتبة الشاملة. وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 5 ص 30:
عن أحمد بن حنبل: قال خالد الحذاء: كل ما قال محمد بن سيرين نبئت عن ابن عباس، فإنما رواه عن عكرمة، قيل: ما شأنه ؟ قال: كان يرى رأي الخوارج، رأي الصفرية، ولم يدع موضعا إلا خرج إليه: خراسان والشام واليمن ومصر وإفريقية. قال أحمد: وإنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم عليهم، وكان يأتي الامراء يطلب جوائزهم.
ما مدى صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله و سنتي - منتديات الإمام الآجري
69 يوميا
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 19-08-2010 الساعة: 12:52 AM
انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم.
الى كل وهابية المنتدى والاخوة من اهل السنة المحترمين ارجوا الدخول - منتديات أنا شيعـي العالمية
أكد الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف خلال حديثه عن السنة النبوية المشرفة في الحلقة التاسعة عشرة من برنامج "رؤية"، أننا حينما نتحدث عن السنة النبوية المشرفة المطهرة المباركة إنما نتحدث عن المصدر الثاني للتشريع، فقد أجمع علماء الأمة ، وفقهاؤها، وأصوليوها على حجية السنة النبوية، وأنها المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب ربنا (عز وجل).
الدرر السنية
ثالثاً: ثم يعمد الألباني إلى حديث مالك محاولاً تقويته بعد أن ضعفه بنفسه بالحديث الأصل (وعترتي) والذي هو المحور الذي يدور عليه المتن والسند, فيحمل ما هو قوي ومعتمد وأصل على ما هو فرع وغير صحيح ويجعله شاهداً, وهذا لا يجوز عند أهل العلم والحديث والطريق الذي سلكه كان من خلال التأويل الذي عمد إليه فإنه أول لفظة أهل البيت بأنها تعني المتمسكون بالكتاب والسنة لا بل المقصود بالذات السنّة في الحديث وكذلك جعلها أحد الثقلين, وهذا فيه مؤنة زائدة لا بل تجاوز على الحديث الأصل. رابعاً: من كل ما مضى يتبين أن ما حاوله الألباني لا يتم وفق مباني علم الحديث ولا يمكن له أن يقوي حديث ضعيف السند بهذه الطريقة. فأن حديث وعترتي قوي صحيح بنفسه وما كان من أسانيده ضعيفاً يتقوى بالصحيح منها والشواهد التي يأتي بها لتقوية حديث ضعيف يجب أن تكون بنفس المعنى والمضمون من حيث الظهور. وزير الأوقاف: السنة النبوية المصدر الثاني للتشريع - بوابة الاخبار -. والقاعدة الصحيحة أنه لو أراد تقوية حديث وسنتي أن يأتي بشاهد قوي فيه نفس المعنى والمضمون لكي يقوي ما كان سنده ضعيفاً. لا أن يأتي إلى حديث صحيح بمعنى آخر, ويتعسف في تأويله حتى يقوي به ما أراده من الحديث الضعيف فما هذا إلا من الهوى والتعسف والميل, هذا ما من حيث السند.
وزير الأوقاف: السنة النبوية المصدر الثاني للتشريع - بوابة الاخبار -
79 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
متشيع من فلسطين
بتاريخ: 18-08-2010 الساعة: 08:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم.....
يرفع
توقيع: النجف الاشرف
إنا جنودك يا حسين و هذه... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه... أرواحنا لك يا حسين فداء
رقم العضوية: 46597
الإنتساب: Dec 2009
المشاركات: 319
بمعدل: 0. 07 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 18-08-2010 الساعة: 10:30 PM
السؤال لهم ونحن في الانتظار متابعين ان شاء الله تعالى وكل عام وانتم بخير
توقيع: مستبصرة
أبا حسن، إن الذين عهدتهم... ثقال الخُطا إلاّ لكسب الفضائلِ أعزيك فيهم يالك الخيرإنهم... مشوا لورود الموت مشية عاجلِ ارادت بنو سفيان فيهم مذلة... حديث تركت فيكم كتاب الله وسنتي. وذلك من ابناك صعب التناولِ متى ذل قومٌ انت فيهم... إباءٌ به يندق انف المجادلِ أعادوك يوم الطف حيا وجددوا... لعلياك ذكرا قبل ذا غير خاملِ فلم تُفجَعِ الايامُ من قبل يومهم... بأكرمِ مقتول لألئم قاتلِ
مــوقوف
رقم العضوية: 32101
الإنتساب: Mar 2009
المشاركات: 127
بمعدل: 0. 03 يوميا
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 19-08-2010 الساعة: 12:40 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متشيع من فلسطين
[ مشاهدة المشاركة]
اين احقية اهل البيت في الاتباع في حديث الثقلين؟!
مصر - اخر اخبار اليوم: السيد الإدريسي لـ«البوابة نيوز»: المعترضون على الصلاة بجوار الأضرحة يحاولون تفريق الأمة.. «مدد يا حسين» ليست شركًا.. الإسلام بريء من العنف والإرهاب والأفكار الهدَّامة اخبار مصر اليوم: تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق «من يقولون إن الصلاة في المساجد التي بها أضرحة حرام.. هم أنفسهم من يحاولون تفريق الأمة الإسلامية».. بهذه الكلمات أكد السيد إدريس الشريف الإدريسي شيخ الطريقة الأحمدية الإدريسية ورئيس الرابطة العالمية للأشراف الأدارسة، أن الصلاة في المساجد التي بها أضرحة ليست محرمة، وإلا كان من الأولى تحريم الصلاة في المسجد النبوي. تركت فيكم كتاب الله وسنتي. وأضاف الإدريسي الذى أنشأ ساحته بجوار مسجد سيدنا الحسين رضي الله عنه، لتكون ملاذًا للمحبين والعارفين ومريدي سيدنا الحسين، في حواره مع «البوابة» ليس في الإسلام أبدًا ولا في الأديان أبدًا إرهاب أو تخويف الناس بعضهم من بعض أو استعلاء الناس بعضهم على بعض وحرمة الدماء أمر مفروغ منه في الإسلام، فلا يوجد أي مبرر أو شريعة في الأديان جميعًا تؤدي أو تقبل أن يقتل المرء أخاه إلا بحد، والحد لا يقيمه البعض على البعض، ولكن يقيمه من ولاه الله أمر المسلمين على من خرج عن نصوص قواعد الإسلام ببينة وإلى نص الحوار.
علاج القمل والصيبان بالطب النبوي علاج القمل والصيبان بالطب النبوي ، تعتبر مشكلة القمل من المشاكل المؤرقة، خاصة عند الأطفال، والقمل هو عبارة عن حشرة طفيلية تسبب الهرش والحكة الشديدة للرأس، وقد تتسبب في انتقال الأمراض والأوبئة، والصيبان أو الصئبان هو بيض تلك الحشرة، وتظهر أعراض وجود القمل في الحكة الشديدة للرأس، أو رؤية القمل والصيبان في الشعر. وعادة ما يكون سبب هذه المشكلة هو العدوي من شخص مصاب بالقمل، وقد تكون سببها عدم الاهتمام… View On WordPress
علاج القمل والصيبان بالطب النبوي الشريف
علاج ليندين: وهو لا يُستخدم إلا عند فشل أدوية علاج القمل والصيبان الأخرى فقط، لا سيما وأنه قد يتسبب بآثار جانبية شديدة كحدوث نوبات الصرع، كما أنه لا يُستعمل للأطفال والنساء الحوامل والمرضعات والبالغين الذين تقل أوزانهم عن 55 كيلو غرام، إضافةً إلى مرضى نقص المناعة المكتسبة أو الذين يحملون تاريخ إصابة سابق بالنوبات المرضية. [3]
وبعدما شرحنا لكِ الفرق بين القمل والصيبان، ننصحكِ بتجربة ما يُناسبكِ من أدوية علاج القمل والصيبان مع تطبيق خطوات علاج القمل والصيبان نهائياً، أو طريقة علاج القمل والصيبان بالخل، أو أساليب علاج القمل والصيبان بالطب النبوي. المراجع:
[1] مقال Apple Cider Vinegar for Lice منشور على موقع
[2] مقال What Are Head Lice and Nits? منشور على موقع
[3] مقال كيفية التخلص من قمل الرأس وبيضه منشور على موقع
[4] مقال كيفية علاج قمل الرأس بالخل منشور على موقع
[5] مقال كيفية التخلص من القمل منشور على موقع
علاج القمل والصيبان بالطب النبوي في
يخلط مقادير متساوية من مسحوق غسيل الملابس مع زيت الزيتون ، ثم يخلط نصف فنجان خل اسود في لتر ماء ، ثم فنجان ديتول في لتر ماء ، الان يأتي دور الطفل المصاب بالقمل فيبلل شعر الرأس ثم يغسل بنصف كمية مسحوق الغسيل مع زيت الزيتون مع الدلك لمدة 3 دقائق ثم تشطف الرغوة بالماء ثم يوضع البلسم على الرأس حتى تزول الخشونة ثم يصب عليه الماء بالخل ثم يمشط الشعر بمشط القمل بعد المشط العادي فيزول القمل والصيبان ثم تكرر العملية أي الغسيل بباقي مسحوق الغسيل وزيت الزيتون والخل ثم البلسم ثم الماء والتمشيط وبذلك يمكن التخلص من القمل والصيبان وتكرر العملية في وقت آخر اذا احتاج الامر. المايونيز والخل الابيض: يخلط المايونيز بالخل الابيض ويدهن به فروة الرأس فالمايونيز يخنق القمل والخل يجعل الصيبان ينزلق ويسقط من على الشعر الملتصق به. زيت شجرة الشاي: يستخدم لدهان فروة الرأس ليقضي على القمل والصيبان. البقدونس والينسون: يخلط مطحون بذور البقدونس مع زيت الينسون ويدهن به فروة الرأس للقضاء على القمل والصيبان. العسل والخل: يمزج الخل في عسل النحل الدافيء ويدهن به فروة الرأس بعد حلقها بالنسبة للاولاد وذلك يحميه من القمل والصيبان.
علاج القمل والصيبان بالطب النبوي الرئيسية
لابد من الحذر مع استخدام علاج القمل نهائياً حتى لا يقترب ناحية الأغشية المخاطية، وفي حالة حدث هذا لابد من غسل الوجه جيداً وفي حالة ظهرت أعراض غريبة، لابد من اللجوء للطبيب على الفور. لا يمكن استخدام علاج القمل نهائياً ليسيد على الفروة المصابة بجروح أو مضاعفات، من أثر الحكة في فروة الرأس. عند استخدام ليسيد لعلاج القمل سواء للصغار أو الكبار لابد من الحرص، على استخدام قفازات الأيدي. للسيدات الحوامل لابد من استخدام ليسيد حسب إرشاد الطبيب إن لزم الأمر. لابد من تهوية المكان جيداً أثناء استخدام علاج القمل ليسيد. بعد الانتهاء من استخدام ليسيد لابد من التأكد من غسل اليدين جيداً. يجب أن تكونين حذرة من استخدام ليسيد في فترة الرضاعة ولا يجب استخدامه بعشوائية. طريقة حفظ ليسيد
يحفظ بعيداً عن الرطوبة والحرارة. يحفظ بعيداً عن أشعة الشمس. يحفظ بعيداً عن متناول أيدي الأطفال. يحفظ في درجة حرارة الغرفة. علاج القمل نهائياً بالكاز
والأن نتعرف على أقدم طرق للتخلص من القمل في المنزل وقد قام بتجربة، هذه الطريقة الآباء والأمهات وقد أصابت وكان علاج القمل نهائياً بشكل مناسب. ما مدى فاعلية استخدام الكاز في علاج القمل ؟
هو عبارة عن علاج يقضي على القمل في ظرف يوم واحد بسبب الأبخرة، الكاوية الموجودة فيه والذي يعمل على اختراق الجهاز التنفسي لحشرة القمل ويقوم بخنق القمل، في ساعة واحدة فقط ونظراً لأن الكاز مادة مشتعلة لابد من التعامل معه بحذر شديد، وبالكميات المطلوبة فقط.
علاج القمل والصيبان بالطب النبوي تويتر
بسم الله الرحمن الرحيم
فصل: في هَدْيه صلى الله عليه وسلم في علاج القَمْلِ الذي في الرأس وإزالته: في الصحيحين عن كعب بن عُجْرةَ، قال: كان بى أذىً مِن رأسى، فَحُمِلْتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم والقَمْلُ يَتناثَرُ على وجهى، فقال: «ما كنتُ أَرى الجَهْدَ قد بَلَغَ بِكَ ما أرَى»، وفي رواية: فأمَرَه أن يَحْلِقَ رأسَه، وأن يُطعِمَ فَرقاً بَيْنَ سِتَّةٍ، أو يُهدِىَ شاة، أو يَصُومَ ثلاثةَ أيامٍ. القمل يتولَّد في الرأس والبدن من شيئين: خارج عن البدن وداخلٍ فيه، فالخارجُ: الوسخُ والدنس المتراكم في سطح الجسد، والثاني: من خلط ردىء عفن تدفعُه الطبيعة بين الجلد واللَّحم، فيتعفَّنُ بالرُّطوبة الدموية في البَشَرَةِ بعد خُروجها من المسام، فيكون مِنه القملُ، وأكثرُ ما يكون ذلك بعد العلل والأسقام، وبسبب الأوساخ، وإنما كان في رؤوس الصبيان أكثر لكثرة رطوباتهم وتعاطيهم الأسباب التي تُولِّد القمل، ولذلك حَلَقَ النبيّ صلى الله عليه وسلم رؤوسَ بنى جعفر. ومن أكبر عِلاجه حَلْقُ الرأس لِتنفتح مسامُّ الأبخرَة، فتتصاعد الأبخرة الرديئة، فتضعفُ مادة الخلط، وينبغى أن يُطلى الرأس بعد ذلك بالأدوية التي تقتل القمل، وتمنع تولُّده.
بعد وضعه على الشعر، يجب استخدام كيس وربطه جيداً على الرأس حتى لا يهرب القمل إلى الخارج على الجسد. يترك الكاز على الشعر لمدة ثلاثون دقيقة لا أكثر من ذلك. بعدها يتم تسريح الشعر قبل غسله بالماء بمشط ضيق حتى يتساقط جميع القمل الموجود في الشعر. ثم يغسل الشعر بالماء الدافئ والشامبو لعدة مرات حتى تختفي رائحة الكاز منه.