نظرة عامة
كلمات خلاص من حبكم فهد بن سعيد (Majid Al Mohandis – Ahebak mout) مكتوبة، هذه الاغنية من كلمات: محمد الجنوبي, ألحان: عبدالله السلوم
فيديو خلاص من حبكم لفهد بن سعيد
كلمات اغنية خلاص من حبكم فهد بن سعيد كاملة
من هو فهد بن سعيد؟
فهد بن سعيد (١٩٤١ – ٤ مايو ٢٠٠٣)، فنان شعبي سعودي. أحد أهم الأسماء في الأغنية الكلاسيكية السعودية. ويلقب بـ (وحيد الجزيرة). ولد في مدينة الدلم في منطقة الرياض، وانتقل إلى منطقة القصيم بعد اعتزاله. بلغ أوج نجوميته بين الأعوام (١٩٦٠ – ١٩٨٥)، لكنه اعتزل الغناء في سنة ١٩٩١ لأسباب دينية. توفي عام ٢٠٠٣ ودفن في مقبرة الموطأ في مدينة بريدة..
« Facebook Twitter Pin it... »
- اغاني فهد بن سعيد واعذاب اللي تذكر
- اغاني فهد بن سعيد
- جيل الثمانينات - جريدة الوطن السعودية
اغاني فهد بن سعيد واعذاب اللي تذكر
ذهبيات
"خلوني ابكي" من روائع فهد بن سعيد قبل اعتزاله "رحمه الله" قدمها في السبعينات الميلادية وهي خلاصة أنغام عميد الفن النجدي عبدالله السلوم ومن كلمات الشاعر محمد بن ناصر القحطاني. قديماً كان الحديث بين الأهل والأحبة ذا شجون، ويتميز بالشفافية، خاصة إذا ارتبط ذلك الحديث بحياة العاشق، حينما ينثر ما في جوفه من صرخة الحب. والجميع من حوله يسألون: ماذا دهاك لماذا أنت طريح الفراش؟. وهذه الحالة قد تعطي دلالة واضحة على مدى المرونة اجتماعيا في ذلك الوقت البرىء الذي يقبل فيه الأهل فكرة الحب. التناغم في الكلمة أعطى مجالا لرؤيتها نغميا وتقديمها بالصورة المنطقية لحنيا لتكون ردة فعل تبوح بكل شيء.. "خلوني أبكي".. أتت طبيعية كجواب لعزلة العاشق ورغبته في الابتعاد لإعطاء نفسه فرصة لتأمل ما يحدث له بفعل الحب. خلوني ابكي يا هلي من غثا البال
خلوني أبكي وأتركوني الحالي
تبكي عيوني لا طرى اللي على البال
ناس مضى لي في هواهم ليالي
المؤكد أن هذه الأعمال الشعبية ذات كلمات صعبة، وصعوبتها تكمن في الإغراق في اللهجة النجدية بتراكيبها اللفظية التي قد تستعصي على الألحان السهلة الرقيقة، لكن فهد بن سعيد تمكن من تفكيك هذه الجمل وتقديمها كما هي من خلال استغلال أجراسها الموسيقية واختيار الإيقاع المناسب بواسطة الملحن عبدالله السلوم.
اغاني فهد بن سعيد
وإذا أردتَ أن تعرف إلى أي حد كان الإنتاج الفني بسيطاً وبريئاً فما عليك إلا أن تستمع للشاعر الكبير علي القحطاني وهو يتحدث عن تجربته الفريدة والجبارة في أستوديو "الوادي الأخضر" الذي أنشأه في الكويت وجمع فيه أهم نجوم الأغنية الشعبية السعودية منذ مطلع السبعينات. علي القحطاني كان رجل الإنتاج الفني الأول بلا منازع، غنى له بشير والغريب وفهد بن سعيد وعيسى الإحسائي وكل نجوم تلك المرحلة. وهو صاحب تجربة مهمة ومُلهمة تستحق أن توثق في كتاب أو تصور في فيلمٍ يحفظ إسهاماته الكبيرة في مسيرة الأغنية السعودية. إنه تاريخ يمشي على الأرض. ويكفيه نجاحاً أنه لا يمكن تخيل الأغنية الشعبية بدونه أو بدون تسجيلات الوادي الأخضر. يحكي علي القحطاني قصصاً من ذلك الزمن البسيط الجميل ويقول إن "الوادي الأخضر" كان مجرد شقة صغيرة فيها غرفتان مخصصتان للتسجيل؛ الأولى يجتمع فيها المغني مع فرقته وأمامهم مسجل متواضع يقوم بتسجيل الأغنية في كاسيت عادي يكون هو النسخة الأصلية، وفي الغرفة الثانية هناك مسجل أكبر بفتحتين توضع فيه النسخة الأصلية مع كاسيت ثانٍ لتتم عملية النسخ طوال الليل ويبدأ التوزيع في الصباح. ولم تكن هناك عقود ضخمة كالتي نراها الآن إنما اتفاق بين شركة الإنتاج "الوادي الأخضر" وبين الأستريوهات الكبيرة لتنطلق عملية التوزيع.. بِلا حملات دعائية.. ولا لقاءات تلفزيونية.
رؤية
يقال إن الفنان فهد بن سعيد - رحمه الله - سجّل أغنيته الشهيرة "خلاص من حبكم" في سطح منزله وباستخدام مسجل عادي في ليلة من ليالي العام 1968. فقد كان وحيداً.. ساهراً في بيته.. عندما جاءه الإلهام، فاستجاب له، صاعداً للسطح، ممسكاً بعوده، وهناك بدأ يدندن كلمات محمد الجنوبي حتى عثر على لحن قديمٍ يناسبها، فركب الكلمات على اللحن، ثم وضع أصبعه على زر المسجل وبدأ في تسجيل واحدة من أكثر الأغاني شهرة في تاريخ الأغنية السعودية. وأنا أميل لتصديق هذه الحكاية لأن الزمان الذي سجلت فيه الأغنية كان زمان البساطة بامتياز، فلم يكن في نجد كلها استوديوهات كبيرة تمتلك أجهزة تسجيل متطورة، إضافة إلى أن الأغاني كانت تلقائية يتم إنشاؤها كلمة ولحناً بشكل عفوي، فكل ما كان على المغني أن يفعله حين يجد في نفسه الحاجة لتسجيل أغنية أن يحمل العود في يد وجهاز التسجيل في يده الثانية ويذهب إلى مكان معزول.. إما فوق السطح كما فعل فهد بن سعيد.. أو في أطراف المدينة.. على قمة جبل.. كما فعل فنانون آخرون. بهذه الطريقة البسيطة تم تسجيل كثير من الأغاني الأسطورية لبشير حمد شنان وعيسى الإحسائي وسلامة العبدالله وخلف بن هذال وعبدالله الصريخ وغيرهم.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
جيل الثمانينات - جريدة الوطن السعودية
ويقول في هذا السياق الأستاذ الدكتور: عبدالرحمن رجا الله السلمي، «تغنى في «#وطنه» بأجمل الأشعار وهو القائل: ولي وطن قاسمته فتنة الهوى ونافحت عن بطحائه من يقاتله إذا ما سقاني الغيث رطبا من الحيا تنفس صبح الخيل وانهل وابله تمسكت من خوف عليه بأمتي وأشهرت سيف الحب هذي قوافله رحم الله الشاعر «علي الدميني» وغفر له… أفضى إلى رب رحيم في أيام فضيلة». ويذكر الدكتور: محمد المشوح، صاحب ثلوثية المشوح، بعض إنجازات الفقيد على الصعيد الصحفي يقول: «توفي اليوم الشاعر والأديب السعودي «#علي_الدميني» رحمه الله عن عمر ناهز 74 عامًا، على إثر معاناة مع المرض. ويعد الدميني من الشعراء المجددين، أسهم في تأسيس الحركة الشعرية الحديثة في السعودية، وأصبح عنوانًا بارزًا لمشروع الحداثة. وأسس الدميني مجلة (النص الجديد) الشهيرة وهي مجلة ثقافية». ويقول الشاعر جاسم الصحيح في رثاء الدميني: «غادرنا إلى جنان ربه أحد العناوين الكبرى في ثقافة الوطن، وأحد آباء الحركة الشعرية الحديثة أ. علي الدميني الذي تصوّف للإنسان تصوّفًا ثقافيًا وانزوى للعزلة النورانية، فما زالت (الزوايا) الإبداعية تألق بإشراقاته من فرط ما كان يملؤها بالتهجّد المُضيء.
بالنسبة لهذه الزائرة، فقد كانت تأملات بورجوا طيلة حياتها حول موضوعات مثل الهوية، والتحرير من العبودية، والوقوع في الفخ كانت جميعها غير ذات صلة لأن أصابعها الهزيلة المسنة فشلت في إيصال أي رؤية للشباب. هذا رأي تقبلته بانزعاج شديد، قبل أن أذكر نفسي بأنه يجب السماح للمراهقين بأن يكونوا مغايرين ومخالفين، وتساءلت إذا ما كنت أنا أيضا أسعى "للتواصل" مع الأعمال الفنية. آمل أنني لست كذلك. على الرغم من أنني في بعض الأحيان أتساءل بشأن ما أبحث عنه في المعرض الفني، باستثناء الجلوس حول طاولة وإخبار الأشخاص الآخرين بما رأيته. أو إذا استمتعت بذلك الكتاب، وهل كان أفضل من كتابه الأول؟ أو هل أعجبني ذلك الفيلم، وألم يكن من أفضل الأعمال التي مثلت فيها؟
هل أشاهد الأشياء ببساطة ليكون لدي رأي يمكنني مشاركته في حفلات العشاء؟ أم أنني أشارك في الثقافة الشعبية لتعزيز مجموعة من الآراء الراسخة؟ آمل أنني كنت أبحث عن شيء أعمق. لكن أحيانا، يبدو أننا نبحث جميعا عن الخيوط الأساسية نفسها التي يمكننا التواصل من خلالها. ما الذي نبحث عنه في عمل فني؟ عندما سألت ذاتي، أخبرتني أنها تبحث عن نوع من التعاطف ومن ثم تحرير عاطفي. إنها ترى الفن كعامل للتنفيس، وهو ما أعتقد أنه يعني أيضا أنها تبحث عن الاتصال بالفن أيضا.