وقد أثبتت الأبحاث أن عدد
الفوتونات الضوئية اللازمة لتصاعد جزىء واحد من الأكسجين O2 أو تثبيت جزىء واحد من CO2 هى 8 فوتونات ضوئية. وبالتالى فإن أكسدة جزيئين من الماء لكى يتصاعد جزىء أكسجين يلزمه 8 فوتونات حيث
يستغل مركز التفاعل الأول PSI أربعة فوتونات ومركز التفاعل الثانى PSII
الأربعة فوتونات الأخرى.
نواتج عملية البناء الضوئي هى :
عملية البناء الضوئي ظاهرة بيولوجية هامة تؤثر في حياة جميع المخلوقات الحية، وهي المصدر الرئيسي لتكوين الأوكسجين، كما تستعمل نواتج البناء الضوئي المباشرة في تصنيع مركبات عضوية أخرى تدخل في تكوين الأحماض النووية ، والدهنيات ، والبروتينات ، والهرمونات ، وغيرها.
نواتج تفاعلات الظلام في عملية البناء الضوئي
أولا: تفاعل الضوء Light
reaction ( التفاعلات الكيموضوئية ( Photochemical
reactions
3)
تحدث هذه التفاعلات فى
أغشية الثيلاكويدات. 4)
يلزمها وجود الضوء ولا
يلزمها وجود CO 2
5)
تفاعلات سريعة ولا تتأثر
بدرجة الحرارة لأنها تفاعلات غير إنزيمية.
ما هي نواتج عملية البناء الضوئي
ان اهمية البناء الضوئي الاكسجينى تتمثل فى موازنة عملية التنفس من خلال استهلاك ثانى اكسيد الكربون الذي ينتج عن عمليات تنفس الكائنات الحية وإعادة تكوين الاكسجين فى الجو. ما اهمية نواتج عملية البناء الضوئي للبيئة - إسألنا. يقوم البناء الضوئي الغير اكسجينى باستخدام جزيئات اخرى غير الماء لكي تحصل على الالكترونات وهذه العملية تحدث عادة فى البكتيريا مثل " البكتيريا الخضراء الكبريتية و البكتيريا الأرجوانية " الموجودة في البيئات المائية. تم تسمية البناء الضوئي الغير اكسجينى بهذا الاسم لأنه لا يقوم بانتاج اكسجين ؛ حيث انه يعتمد الناتج على الجزئ الذي يقوم بمنح الالكترون فعلى سبيل المثال ( تستخدم الكثير من البكتريا غاز كبريتيد الهيدروجين و التي تكون رائحته تشبه البيض العفن ؛ و تقوم بإنتاج الكبريت الصلب كمنتج ثانوى منها). ان كل من النوعين " البناء الضوئي الاكسجينى ؛ و البناء الضوئي الغير اكسجينى " يكونان على درجة عالية من التعقيد و تعدد الخطوات و من الممكن أن يتم تلخيص العملية في صورة معادلات: –
( 6 جزيئات ثانى اكسيد الكربون + 12 جزئ من الماء + 6 جزيئات اكسجين + 6 جزيئات ماء) " الاكسجينى "
( طاقة ضوئية + ثانى اكسيد الكربون + كبرتيد الهيدروجين) " غير اكسجينى ".
نواتج عمليه البناء الضويي Video
خاتمة قصيرة عن عملية البناء الضوئي
عملية البناء الضوئي هى عملية تقوم فيها كل من الطحالب و النباتات و بعض الانواع من البكتريا باستخدام طاقة الشمس و تحويلها الى طاقة كيميائية لكى تكون غذائها. 4. 1
8
votes
Article Rating
نحن نقوم بالرد على جميع التعليقات
•• بعد إثارة كلوروفيل مركز التفاعل (P700) فى النظام الضوئى الأول
(PSI) تنتقل الإلكترونات منه إلى مستقبل أولى مؤكسد هو
Iron-sulfur protein (Fes) فيختزل ويتأكسد P700 ثم تنتقل الإلكترونات من
هذا المستقبل إلى الفريدوكسين (Fd) ومنه تنتقل الإلكترونات إلى المستقبل النهائى لها
وهو المرافق الإنزيمى المؤكسد NADP الذى يختزل إلى NADPH2 وهو يمثل القوة
الإختزالية الناتجة عن تفاعل الضوء.
تاريخ النشر: الإثنين 28 ربيع الأول 1425 هـ - 17-5-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 48747
15645
0
308
السؤال
الصلاة هي صلة العبد بربه فمن تركها فقد ترك صلته بربه، فهل يترك الرب صلته بعبده رغم أن هذا العبد ترك صلته به وهل يعتبر الرزق بكل أنواعه مثلا صلة الله بعبده، وإن كان هذا الأخير تاركا لصلته به أو كان كافراً به حتى والعياذ بالله؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الصلاة صلة بين العبد وربه، وهي عماد الدين وثاني أركانه العظام، وبها يتميز المسلم عن الكافر، وتاركها على خطر عظيم، ففي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الل ه رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. الصلاة صلة بين العبد وربه والصالحين من عباده - أحمد خضر حسنين الحسن. وروى الترمذي وقال حسن صحيح، عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. بل ذهب جمع من أهل العلم إلى أن تارك الصلاة كافر ولو كان تركه لها تهاونا مع إقراره بفرضيتها، فكيف يجرؤ المسلم أن يعرض نفسه لهذا الحكم الخطير، الذي عاقبته الخلود في جهنم؟ أم كيف يرضى الإنسان أن يقطع الصلة بينه وبين ربه؟ فلا يبالي الله تعالى بأي واد هلك، فقد قال الله تعالى: نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ [التوبة:67]، ولا شك أن الله تعالى يعرض عن العبد ويكله إلى نفسه إذا العبد أعرض عنه، ومن إعراض العبد عن الله تركه للصلاة.
الصلاة صلة بين العبد وربه وهي الحبل المتين | الصحفي
الصلاة صلة بين العبد وربه وهي عمود الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم ، ومخالفيهم ، ومعانديهم ، وظالميهم ، ومنكري فضائلهم ومناقبهم ، ومدّعي مقامهم ومراتبهم ، من الأولين والآخرين أجمعين إلى يوم الدين وبعد:
فأن الصلاة هي صلة بين العبد وربه ، وهي أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى ولهذا جاء في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: (امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها). وأيضا قال عليه السلام: (إن الصلاة إذا ارتفعت في أول وقتها رجعت إلى صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول حفظتني حفظك الله، وإذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودوها رجعت إلى صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول ضيعتني ضيعك الله). الصلاة صلة بين العبد وربه وهي الحبل المتين | الصحفي. وإن من المستحبات المؤكدة التعجيل بالصلاة في أول وقتها، وقد ورد أن من تعاهدها في أوقات فضيلتها لم يعد من الغافلين وأن ملك الموت يلقنه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وأن عليا ولي الله عليه السلام وينحي عنه إبليس. فلنتأسى جميعا بأهل البيت عليهم السلام ونحاول أن نقيم صلاتنا في أول وقتها لكي لا تفوتنا فضيلتها.
صلة بين العبد وربه (خطبة)
والصلاة لماذا؟ لأنها صلاح وإصلاح، وإقامة الصلاة تساهم في تنمية روح الإصلاح في النفس. والمصلون هم المصلحون وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ. والصلاة ذكر، ولأنها ذكر فإنها لا تتترك بحال، بل تجب ما دامت الحياة. وقد قال ربنا سبحانه وتعالى في كتابه: وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا. من إعراض العبد عن الله تركه للصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإقامة الصلاة من شرائط الولاية، فمن تولى المسلمين وجب عليه أن يقيم الصلاة فيهم. أليس الله تعالى يقول: الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ، ويقول أيضا سبحانه: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ. لماذا الصلاة؟ لأن الصلاة من شعائر الله التي تختصر القيم الثابتة في حياة المجتمع المؤمن، ولابد أن تكون إطارا للمتغيرات التي يتحاكمون فيها إلى العرف والعقل عبر الشورى. هذا ما نستلهمه من قول الله تعالى: وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ.
الصلاة مع الجماعة ( خطبة )
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ أما بعد:
شاب من شباب المسلمين عند توبته يعترف ويقول: والله إني لم أسجد لله سجدة واحدة منذ سنوات، وآخر يموت في حادث سيارة وهو تارك للصلاة ومتهاون فيها، وثالث لا يدخل المسجد ولا يعرفه إلا في الجمعات فقط، وشباب يتركون الصلوات أيامًا وأسابيع. أيها المسلمون، إنها الصلاة، وما أدراكم ما الصلاة! صلة بين العبد وربه، أيُعقل أن يكون بيننا ويعيش معنا وفي بلاد الإسلام مَن حاله كذلك؛ لا يعرف الصلاة؟ أقول لكم: نعم، وللأسف الشديد يوجد من الناس وخاصة من الشباب بل من كبار السن مَن يتهاون بالصلاة، ويتكاسل عنها، بل ربما تركها بالكلية.
من إعراض العبد عن الله تركه للصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما بعد:
فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى؛ فإن تقواه خيرُ لباس، وأفضل ما يُزال به البَاس، وأعظم دواء لداء الذنوب لمن عنده إحساس، فالمسلم من شأنه وديدنه رضا الكريم الرحمن، كما هو مقتضى الإسلام خير الأديان، فبرضا الرحمن نفوز بالجنان، والعِتق من النيران، وهذا ما يُحزِن الشيطان، العدو اللدود لكل إنسان؛ فإنه في جِدٍّ واجتهاد مدى الأزمان، للصد عن الصراط السوي والعدل والإحسان. أيها الناس، ما من أحد يُعاوِد المساجدَ إلا وهو يشعر بفرضيَّة الصلاة ومكانتها في الإسلام وجزيل الثواب للمصلِّين، من ذي الفضلِ والإكرام، ولكن الله تعالى شرع لإكمال هذا الثواب أداءها في جماعة مع الإمكان، فلا ينبغي للمسلم أن يرغَب عن هذا الخير الكثير إلا بعُذْر من الأعذار، التي إذا تأخَّر عن الجماعة لواحد منها كتب الله تعالى له الثوابَ كما لو صلاها مع الجماعة، وإن المتأخِّر عن الجماعة مع وجودها وعدم العذر يُعرِّض نفسَه للعقاب، وهو دليل على تهاونه وتَساهُله بفعل الخيرات. أيها المسلمون، ومن الأعذار التي ذكَرها العلماء:
أولاً: المرض، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن سمِع النداءَ فلم يُجِب، فلا صلاةَ له إلا من عُذْر))، قالوا: يا رسول الله، وما العذر؟ قال: ((جنون أو مرض))؛ رواه أبو داود.
الصلاة صلة بين العبد وربه والصالحين من عباده - أحمد خضر حسنين الحسن
والله أعلم.
وقد روى ابن ماجه عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: من جعل الهموم هما واحداً هم آخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك.