كيف أكرمه الله فلم يعد مهانا يأكل من عمل يده وأمسى كريما يتراقص في الحفلات شبه العارية على كلمات أغاني تحرض. هو فيه مثلك. وانتي انفاسك دخون وليه الكحل وانتي ماغيرك عيون وليه تفكيرك يكون انك تكوني دايم اجمل انتي اجمل من جمالك من دلالك من خيالك ياللي كل افراح قلبي والحزن. يامسا الــريــاض هــو فيــه مثـــلك مـــــســــا Posted on September 19 2010 by ganoob هو فيه مثل الرياض وطيب تربتها. Nov 25 2007 الصرااحة انا شاري حقي وحتى الان موب داري هو امريكي ولا ياباني. من هو مثلك الأعلى في البلاغة. ياللي الحسن ظلك ليه العطر. وانتي انفاسك دخون ياللي احبك. وانتي انفاسك دخون وليه الكحل وانتي ماغيرك عيون وليه تفكيرك يكون انك تكوني دايم اجمل انتي اجمل من جمالك من دلالك من خيالك ياللي كل افراح قلبي والحزن في المسافة بين فرقاك ووصالك. هو فيه مثلك. ياللي الحسن ظلك ليه العطر. هو فيه مثلك - ووردز. هو فيه مثلك. الصلاة طريق السعادة الصلاة التي هي صلة بين العبد وبين الله قال الله تعالى. وانتي انفاسك دخون وليه الكحل وانتي ماغيرك عيون وليه تفكيرك يكون انك تكوني دايم اجمل انتي اجمل من جمالك من دلالك من خيالك ياللي كل افراح قلبي والحزن.
هو فيه مثلك - ووردز
قاعدة -8- الكنز داخلك
لا بد لك اكتشاف ما بداخلك من كنوز وعطايا وهبها الله للإنسان ، أن حسن الظن بالله والثقه التامه به ، كفيلة بأن تسير أمور حياتك بالشكل الصحيح و ميسر ، أن الله اودع في كل منا ما يحتاجه الإنسان من ذخيرة وطاقة ، كي تعينه على إكمال مسار طريقة بشكلٍ صحيح وسهل ، حتى وإن تعرض لمتاهات و حواجز التي عادةً ما يخلو الإنسان منها وتقابله أثناء مسيرة حياته. اودع الله داخلنا الكثير من الاسرار والقدرات الكفيلة على أن تسير بالاتجاه الصحيح ، مما يسر لك سبل الوصول لتمنح نفسك البهجه و لتعين نفسك على تحمل الأيام و الاستمرار بهذا العالم ، لا بد ان للإنسان قوى وخفايا وطاقات عظيمة مكتسبه يصنعها بنفسه ، و يحتاجها لتجعل حياته أسهل وتزهر روحه بالسلام الداخلي قبل أن يتعرض بهذا العالم للخارج. المحبه والتسامح ومساعدة الاخريين دون انتظار المقابل ، كفيلة بأن تسعد إنسان وتزرع بداخله السلام الداخلي والكنز الكبير في داخل نفسه. لا بد لك من ان تعطي نفسك و تمنحها وسام الثقه لتزرعه بداخلها بسلام وهدوء ، لتمنو و تكبر خطوةً خطوه ، ولكن تذكر دوماً اياك والغرور فيجب أن تميز بين هاتين الصفتين ، ويجب أن تعلم أن مثلك مثل البشر ، كما تملك قلب تخاف عليه أن يتأذى ، وهم كذلك يملكون قلب ، ما عليك الا ان تقتنع ما ترضاه لنفسي ارضاه للاخريين ، كما انهم يملكون في داخلهم الكثير من الطاقات المخزونه فلا بد للاخريين ان يملكون مثل ما تملك ، ولكن كلً على طريقته و حسب كل شخص كيف يستغل قدراته وطاقاته بالشكل الصحيح ، والرزين لينجح و يسير اتجاه أمور حياته بطريقة صحيحه ومنطقية ، ليزهر قلبه بالنجاح ويعم الفرح داخله.
سامر: سأذهبُ يا منى غداً للبحثِ عن عمل. منى: دعهُ قليلاً. سامر: لا يا منى ، النقودُ التي معنا ستنتهي ، و عليَّ إيجادُ فرصةَ عملٍ بأقربِ وقت. منى: حسناً يا سامر ، أسألُ الله لكَ كل خيرٍ و توفيق. ذهبا لنومِ ، و بعدَ منتصفِ الليلِ ، تجدُ منى سامر واقفٌ عندَ النافذة. منى: ماذا تفعلُ هناكَ يا سامر ؟
سامر: لم أعد أحتملُ الحياةَ أكثر. منى: لِمَ يا سامر ؟
سامر: منذُ أن قتلتُ طفلنا و أنا أشعرُ بتأنيبِ الضمير. منى: ولكن طفلنا هنا حيٌ. سامر: لا بل قتلتهُ. صرخت منى بأعلى صوتها ، ليستقيظَ سامر على صوتها ، حتى أنَ الطفل استيقظَ يبكي. سامر: منى ، منى إنهُ مجرد كابوس ، استيقظي. استيقظت منى ، و توجهت إلى طفلها و قامت باحتضانهِ حتى هدأَ و نام ، ثم بدأت تبكي. سامر: ما بكِ يا منى ؟ يبدو أنكِ رأيتِ كابوساً مزعجاً! منى: نعم صحيح ، لقد رأيتُ أنكَ قتلتَ طفلنا. سامر: أيوجدُ أب بالكونِ يقتلُ طفلهُ ، آطمئني إنه مجرد كابوس. منى: الحمدلله ، بأنهُ كابوس. سامر: هيا تعالي لننام ، ساعاتٍ قليلة و يحلُ الصباح. جاءَ الصباح ، استيقظت منى ، أعدت الفطور ، و بدأت بإيقاظِ سامر ، تناولَ معها الإفطار ، و خرجَ للبحثِ عن عمل.
عاشرا: اعمال الحاج المفُرد فى أيّام التشريق. تبدأ أيّام التشريق الثلاثة بعد يوم النَّحر؛ وهي أيّام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجّة. وقد ذهب جمهور الفقهاء أنّ المَبيت في مِنى واجب في اليوم الأوّل والثاني من أيّام التشريق. فيبدأ بالجمرة الصُّغرى، ثمّ الوُسطى، ثمّ الكُبرى، ويرمي كلّ جمرة بسبع حَصَيات، ويقف للدعاء بين كلّ جمرتَين. ويجوز لِمَن أراد أن يتعجّل أن يخرج من مِنى بعد رَمي الجمرات في اليوم الثاني، ويسقط عنه الرَّمي في اليوم الثالث. وقد اشترط الجمهور خروج الحاجّ المُتعجّل من مِنى قبل غروب شمس اليوم الثاني من أيّام التشريق. أمّا من أراد أن يتأخّر إلى اليوم الثالث، فإنّه يرمي الجمرات قبل غروب الشمس. ويُسَنّ للحاجّ بعد خروجه من مِنى،
أن ينزل في منطقة المُحَصَّب عند مدخل مكّة؛ فيُصلّي، ويذكر الله تعالى فيها. واخيرا: طواف الوداع للحاج المُفرد. فإذا انقضت أيام التشريق فى منى ورجع الحاج إلى مكة وأراد الرحيل إلى بلده ، فعليه أن يطوف طواف الوداع؛ حتى يكون آخر عهده بمكّة هو البيت العتيق، وتجدر الإشارة إلى أنّ طواف الوداع ليس فيه رَمَل أو اضطباع. وبعد الطواف يُصلّي الحاجّ ركعتَي الطواف، ويشرب من ماء زمزم، ويُسَنّ له استلام الحجر الأسود، والتمسُّك بأستار الكعبة إن تيسّر له ذلك.
ويُستحَبّ للحاجّ أن يجمع حصى الجِمار التي سيرمي بها من مُزدلفة، وعددها سبع حَصَيات ليرميَ بها جمرة العقبة الكُبرى في اليوم العاشر من ذي الحجّة. ثمّ يُصلّي الفجر، ويقف للدعاء والتهليل، وذهب جمهور الفقهاء إلى أنّ الوقوف بعد الفجر في مُزدلفة سُنّة، ورأى الحنفيّة أنّ الوقوف واجب إلّا لِمَن مَنَعه عُذر، كشدّة الزِّحام، ثمّ يتوجّه الحاجّ إلى مِنى بعد ذلك. تاسعا: الحاج المُفرد فى يوم النَّحر. يتحرك الحاجّ المُفرد بعد طلوع شمس يوم النحر اليوم العاشر من ذى الحجه من مُزدلفة إلى مِنى. فإذا وصل إلى مِنى رمى جمرة العقبة الكُبرى بسبع حَصَيات، ويُكبّر مع كلّ حصاة ،
ويقطع التلبية عند ابتدائه بالرَّمي، ثمّ يحلق شَعر رأسه أو يُقصّره، والحلق في حقّ الرجال أفضل أمّا المرأة فإنّها تأخذ من شَعرها، قدر انلمه. فيحلّ للحاج كل شيء كان مُحرَّماً عليه حال إحرامه إلّا مُجامَعة النساء، فتبقى على حُرمتها،ويسمى هذا التحلل الأصغر ويُسمّى ايضا التحلُّلَ الأوّل. ثمّ يتوجّه الحاجّ المُفرد إلى بيت الله الحرام؛ ليطوف طواف الإفاضة ويسعى إن لم يكن سعى بعد طواف القدوم. وبعد ذلك يتحلّل الحاجّ التحلُّل الأكبر، ويُسمّى بالتحلُّل الثاني، وفيه يحلّ للحاجّ كلّ شيء حتى النساء.
اهـ
أما لو تيقن أنها من الشعر الحي وأنها سقطت بسبب التمشيط فعليه فدية ما لم يكن ناسيا أو جاهلا عند بعض أهل العلم، وانظري الفتوى رقم: 13879 ، والفتوى رقم: 148649. 3ـ هذا الظفر الذي زال بنفسه لا شيء عليكَ فيه، وراجعي الفتوى رقم: 115591 ، والأحوط أن تتصدقي بمُدٍ من طعام، وانظري الفتوى رقم: 79788. 4ـ الدعاء بالأدعية المأثورة عند صعود الصفا أو المروة أو أثناء السعي مسنون وليس بواجب؛ فلا يترتب على تركه شيء، وراجعي الفتويين التالية أرقامهما: 138718 ، 191371. 5ـ اختلف أهل العلم في القدر المجزئ من تقصير شعر المرأة عند التحلل، وما فعلته مجزئ عند بعض أهل العلم، وعليه فلا شيء عليك، وراجعي الفتوى رقم: 294208. 6ـ وأما الشك في صحة العمرة فلا يؤثر فيها ما دامت صحيحة، كما أن الشك بعد العبادة لا اعتبار له حتى لا يؤدي بالمرء إلى الوسوسة، ولا يترتب عليه صوم ثلاثة أيام ولا غير ذلك. والله أعلم.
وأما دعاؤك على نفسك وأن تحبسي عن إتمام النسك فلا شك في أنه جهل منك، وكان الأولى بك أن تسألي الله تيسير الطاعة، وتسهيل إتمام النسك لما في ذلك من المثوبة العظيمة والأجر التام، كما أن دعاءك هذا يستلزم تفضيل حصول الشر من المرض ونحوه، على إتمام العبادة وفعل العمرة وفيه الدعاء على النفس بالشر، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: لا تدعوا على أنفسكم... الحديث. أخرجه مسلم. والله أعلم.
سادسا: يوم التروية. يبدأ الحاجّ المفرد أعمالَ الحجّ في هذا اليوم؛ فيتوجّه قبل زوال الشمس إلى مشعرمِنى حتى يبيتَ فيها ليلة التاسع من ذي الحجّة. اتِّباعاً لسُنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ويُصلّي فيها الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء قصرا ، ويُصلى فجر اليوم التاسع من ذي الحجّة؛ وهو يوم عرفة. سابعا: اعمال الحاج المفُرد فى يوم عرفة. يُعَدّ يوم عرفة من أعظم أيّام الحجّ، وهو رُكن الحج الاعظم وهو من أهمّ أركان الحج ،
ويُسَنّ للحاجّ المُفرد أن يبدأ مسيره من مِنى إلى عرفة بعد طلوع الفجراليوم التاسع من ذى الحجه ،
ويُسَنّ كذلك أن يدخل إلى عرفة بعد زوال الشمس، ويجوز للحاجّ الوقوف في أيّ مكان في عرفة إلّا في منطقة بطن عُرَنَة. ويجمع الحاج بين صلاتى الظهر والعصرفي عرفة جمع تقديم، ثمّ يشتغل بالدعاء والذِّكر والتلبية ، وقراءة القرآن إلى أن يتمّ غروب الشمس، ولا يُغادر عرفة قبل ذلك،
فإذا غربت الشمس، انطلقَ إلى مزدلفة. ثامنا: الافاضه الى مزدلفة. ينطلق الحاجّ المُفرد من عرفة إلى مُزدلفة بعد غياب شمس اليوم التاسع من ذي الحجّة؛ فإذا وصلها جمعَ فيها بين المغرب، والعشاء جمع تأخير. ويبيت ليلته فيها وجوباً عند جمهور الفقهاء من الشافعية، والمالكية، والحنابلة، وقال الحنفية بسُنّية البيات في مُزدلفة.
ويبدأ الطواف من عند الحجر الأسود فيستلم الحجر ويُقبّله في كلّ شوط إن أمكنه ذلك ما لم يكن في ذلك أذيّة للمسلمين ،
فإن لم يستطع أن يُقبّل الحجرَ، فإنّه يلمسه بِيَده، فإن عجز عن ذلك أشارَ إلى الحجر الأسود بِيَده، ويطوف حول البيت سبعة أشواط. الملتزم: ثم بعد ذلك يأتي الملتزم ويدعو عنده ،
اللهم أعذني من الشيطان الرجيم, وأعذني من كل سوء وقنعني بما رزقتني, وبارك لي فيه. والدعاء عند الملتزم مستجاب. ويشتغل بذِكر الله تعالى، والدعاء، وعند تمام طوافه يُصلّي ركعتَين عند مَقام نبيّ الله إبراهيم عليه السلام إن استطاع. ماء زمزم:
ثم بعد ذلك يستحب أن يأتي زمزم فيشرب ويتضلع ويقول عند شربه:
اللهم بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:
( ماء زمزم لما شرب له) وإني أشربه وأدعو ، اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاء من كل داء ، اللهم أدخلني الجنة بغير عذاب ولا حساب وارزقني مرافقة نبيك
وسيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) في الفردوس الأعلى. ويدعو بما يحتاجه من الله تعالى ويُصلي على النبي المصطفى (صلى الله عليه وسلم). خامسا: السعى بين الصفا والمروة. السعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، ويكون ذهابه شوطاً، وإيابه شوطاً، ويكون هذا السَّعي هو سَعي الحجّ ،
ويبقى بعد السَّعي في مكّة المُكرَّمة على إحرامه إلى اليوم الثامن من ذي الحجّة؛ وهو يوم التروية ، ويستطيع الحاجّ أن يُؤخّر السَّعي إلى حين أداء طواف الإفاضة.