إلى هنا نصل لختام مقالنا بعدما عرضنا لكم إجابة سؤل كيف اسوي مطويه الكترونيه ، ضمن التعرف على الطريقة الفعالة لتنفيذ التصميمات على الفوتوشوب، بالإضافة إلى استخدام الوورد والبرامج الخاصة بالهواتف الذكية بنظام الاندرويد أو الايفون، بجانب خطوات استخدام Publisher لصناعة مختلف المطويات. يُمكنكم قراءة المزيد من المقالات حول عمل المطوية عبر الEqrae العربية الشاملة. طريقة عمل مطوية بالتفصيل
طريقة عمل مطويات بالورق الملون بالصور
طريقة عمل مطويات بالكمبيوتر وطباعتها
طريقة عمل مطويات سهلة وسريعة
المراجع
1-
كيف اسوي مطويه رياضيات
الفكرة الخامسة: عمل مطوية عن تاريخ اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية، وعن ذكرى توحيد الملك "عبد العزيز آل سعود" لجميع الأجزاء المفقودة منها.
كيف اسوي مطويه بالورق
يتم الانتظار بضع دقائق حتى يكتمل التحميل، ثم الدخول مباشرة إلى البرنامج. طريقة عمل مطوية باستخدام برنامج Publisher
يُعتبر من أحد البرامج التي تنتمي إلى Microsoft Office إذ يتجه إلى استخدامه الكثير من الأشخاص لعمل المطويات المختلفة، كما يُقدم البرنامج إمكانية تصميم البطاقات البريدية، أو البطاقات الخاصة بالتهنئة في الأعياد، وإليكم كافة الخطوات لإنشاء المطوية:
ستظهر قائمة تحتوي على العديد من البرامج يتم تحديد برنامج Microsoft Office Publisher 2007
تفتح نافذة البرنامج التي تحتوي على مختلف الأشكال لعمل التصميمات. يتم تحديد Brochures والضغط عليها لإنشا المطوية. طريقة عمل مطوية باستخدام برنامج وورد Word | المرسال. يُتيح البرنامج إمكانية تحديد الشكل المُناسب، من ثم البَدْء في إجراء التعديلات، وكتابة النصوص والكلمات، كما يوفر خاصية تغيير الألوان والترقيم حسب رؤية المصمم. برنامج تصميم بروشور
بجانب إطلاق الكثير من البرامج التي تُمكن الأفراد من إجراء عمليات التصميمات لعمل المطويات، دفعت بعض المواقع بإمكانية القيام بذلك بواسطة التوجه إلى الصفحة الخاصة لكل موقع واتباع كافة الخطوات بها، وإليكم أمثلة بعض المواقع والبرامج بالآتي:
برنامج Adobe InDesign: يُعتبر واحدا من أشهر البرامج المُستخدمة في تصميم الكتيبات المتميزة والبروشور ثلاثي الطيات.
كيف اسوي مطويه بالوورد
المواقع (Vexls، Crello، Brochures): تهدف هذه المواقع إلى إمكانية إنشاء المطويات بمختلف الأحجام والألوان بطريقة سلسلة. برنامج Adobe InDesign: من أشهر البرامج المُستخدمة في عالم تصميم البروشور وبطاقات الدعاوي. تصميم مطوية
يعد برنامج الفوتوشوب من أكثر البرامج الإلكترونية استخدام اً في عصرنا الحالي، فهو المثيل لعمل التصميمات المختلفة للشركات والهيئات الخاصة، إلى جانب إمكانية تعديل الصور الشخصية بواسطته، كما يتيح البرنامَج خدمة تصميم المطويات المتنوعة بمختلف أشكالها وذلك عن طريق اتباع الخطوات الآتية:
من قائمة start بجهاز الحاسوب الخاص نختار برنامج الفوتوشوب للتصميم. ثم يجب الانتظار بضع دقائق حتى تفتح نافذة البرنامج. طريقة عمل مطوية - موضوع. يقوم المستخدم بالضغط على أمر إنشاء ملف جديد. يتم البدء في تصميم المطوية من خلال تحديد الأبعاد المرغوب بها. إذ يختار الحجم المُناسب لورقة العمل وهو الأغلب ورقة A4. ثم يحدد الطول المُناسب لها مثل 21 سم، والعرض الخاص بالورقة ليتناسق مع الطول وهو 29. 5 سم أو 30 سم. ينشأ المصمم الحدود على جميع أطراف المطوية حيث أنها تعمل على فصل النص عن أطراق ورقة التصميم. كما يقوم بوضع حدود أخرى بمركز المطوية؛ لتعمل على فضل النص المراد كتابته عن حد طوى الورقة.
لعمل المطوية طرقٌ عديدةٌ؛ لذا تُقدم الموسوعة طريقة عمل مطوية ؛ فالمطوية من أهم الوسائل الإعلانية والدعائية التي تُقدم محتوىً سهلًا موجزًا عن شيءٍ محددٍ؛ بحيث يتعرف القارئ على الفكرة الرئيسية التي تحتوي عليها المطوية قبل أن يدخل إلى العناصر الفرعية ومن أكثر استعمالاتها: الترويج عن السلع، أو منتجات الشركات، أو العروض التي تُقدمها بعض المؤسسات، وكذلك تُستخدم في طرق التعليم، وذلك عن طريق اختصار بعض الدروس التعليمية، ويحتاجها الباحثون كنوعٍ من أنواع إنجاز رسائلهم العلمية؛ فيقومون بتقسيم رسائلهم إلى أفكارٍ رئيسيةٍ توضع في المطويات، بُفهم من خلالها الأفكار الفرعية. طريقة عمل مطوية بالتفصيل - موسوعة. طريقة عمل مطوية
يمكنك عمل مطويةٍ من خلال طريقتين، أحدهما يدوية، والأخرى من خلا الأجهزة الإلكترونية:
أولا: الطريقة البدوية
لصناعة المطوية يدويًّا يجب اتباع الآتي:
1- يتم صناعة المطوية عن طريق مجموعة من الورق الملون، أو من الكرتون، أو من أي نوعٍ مناسبٍ. 2-تُقسم تلك الأوراق إلى ثلاثة أقسام متساويةً. 4- يكتب على كل جانبٍ من جوانب الورق المعلومات المطلوب كتابتها. 5- تلصق تلك الأقسام بعضها ببعضٍ من الطرق؛ بحيث تكون المعلومات مرتبةً ترتيبًا صحيحًا.
من جهة أن هذا فيه من التعاون على الخير، وفيه المساعدة للناس، فهو يكون من حيث الصدقة والإحسان إلى الناس، وأن هذا شأن البنيان المتماسك، الذي يكون انتفاع بعضه ببعض، وكذلك أيضاً من حيث الخازن، وأن هذا فيه من التعاون على البر والتقوى، وقيامه بما أمر به، هو من التعاون على البر والتقوى، وكذلك وصول النفع إلى المحتاجين فيه حصول التماسك بين المسلمين، وشد بعضهم لأزر بعض، وتألم بعضهم لبعض، ونفع بعضهم لبعض، كما يكون قوة البنيان بتماسكه، وتماسك لبناته وشد بعضها لبعض. المنان بما أعطى
تراجم رجال إسناد حديث: (ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر إليهم... المنان بما أعطى... ) من طريق أخرى
قوله: [ أخبرنا بشر بن خالد]. ثقة، يغرب، أخرج له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي. [ حدثنا غندر عن شعبة]. أهميةُ الأمنِ وأثرُ إنزال العقوبة بالعابثين فيه. 1443/8/15هـ - ملتقى الخطباء. غندر ، هو محمد بن جعفر، جاء هنا بلقبه، والذي في الإسناد المتقدم باسمه محمد، وفائدة معرفة ألقاب المحدثين هو أن لا يظن الشخص الواحد شخصين؛ لأن الإسناد الأول فيه محمد وهو ابن جعفر، وهذا الإسناد فيه غندر، وغندر هو محمد بن جعفر، ذكر في الإسناد الأول باسمه, وذكر في الإسناد الثاني بلقبه. [عن شعبة]، وقد مر ذكره.
باب: المنان بما أعطى - حديث صحيح البخاري
باب الْمَنَّانِ بِمَا أَعْطَى لِقَوْلِهِ (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا) الآيَةَ. بابُ مَنْ أَحَبَّ تَعْجِيلَ الصَّدَقَةِ مِنْ يَوْمِهَا ١٣٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ - رضى الله عنه حَدَّثَهُ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلّم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ، فَقُلْتُ أَوْ قِيلَ لَهُ فَقَالَ «كُنْتُ خَلَّفْتُ فِى الْبَيْتِ تِبْراً مِنَ الصَّدَقَةِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُبَيِّتَهُ فَقَسَمْتُهُ». باب التَّحْرِيضِ عَلَى الصَّدَقَةِ وَالشَّفَاعَةِ فيِهاَ ١٣٤٩ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَدِىٌّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ خَرَجَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلّم يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلَا ــ أيضاً ويحتمل أن يراد بالعليا الآخذة وبالسفلى المنفقة لأن عادة الكرماء أنهم يبسطون الكف حتى يأخذ الفقير منها قيد الآخذ هي أعلى وحينئذ يقال أن المالك يفيد للفقير الدنيا وهو القليل الفاني والفقير يفيد للمالك الآخرة وهي خير وأبقى وقال القاضي عياض: قيل العليا الآخذة والسفلى المانعة (باب من أحب تعجيل الصدقة).
المنان - معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها - باسم عامر - طريق الإسلام
هو شعيب بن محمد، وهو صدوق أيضاً، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد وفي جزء القراءة، وأصحاب السنن الأربعة. وشعيب بن محمد يروي عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما، صحابي ابن صحابي، وهو أحد العبادلة الأربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين اشتهروا بهذا اللقب، مع أنه يوجد في أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام مما يسمى عبد الله كثير، ولكن غلب على هؤلاء الأربعة، الذين هم من صغار الصحابة هذا اللقب، فإذا قيل عن مسألة من المسائل: قال بها العبادلة الأربعة، أو ذكر العبادلة الأربعة بهذا اللقب، فالمراد به هؤلاء الذين هم من صغار الصحابة، وهم: عبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهم، وعن الصحابة أجمعين. وهؤلاء الأربعة صحابة أبناء صحابة، عبد الله بن عباس ، صحابي ابن صحابي، وعبد الله بن الزبير ، صحابي ابن صحابي، وعبد الله بن عمر ، صحابي ابن صحابي، وعبد الله بن عمرو ، صحابي ابن صحابي. باب: المنان بما أعطى - حديث صحيح البخاري. باب أجر الخازن إذا تصدق بإذن مولاه
تراجم رجال إسناد حديث: (... الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به طيباً بها نفسه أحد المتصدقين)
قوله: [ أخبرنا عبد الله بن الهيثم بن عثمان].
أهميةُ الأمنِ وأثرُ إنزال العقوبة بالعابثين فيه. 1443/8/15هـ - ملتقى الخطباء
الله أكبر أيها الإخوة: إنَّها كلماتٌ يسيرات، حوتْ معنى الحياةِ الحَقةِ والاستقرارِ الدائمِ، بل إنها كلماتٌ ترسمُ للمرءِ صورةَ الحياةِ بكلِ تفاصيلِها.. حُلوِها ومرِها.. سهلِها وصعبِها، على أَنَّها لا تتجاوزُ هذه المعاييرَ الثلاثة، والتي لا يمكنُ لأيِّ كائنٍ بشريٍ عاقلٍ أن يتصوَّرَ الحياةَ الدنيوية الهانئةَ بدونِ توافرِها، وماذا في الدنيا أكثرَ من هذا. ؟ عافيةُ البدنِ.. وتوفرُ القوتِ الذي يشبعه.. والمأوى الآمنُ له.. ولو بحث الإنسانُ عن شيءٍ وراءَ ذلك لم يجدْ، فالدنيا كلُها بين يديه بمتعِها. إنها عباراتٌ سهلةٌ على كلِ لسانٍ، غيرَ أنَّ وصفَ النبيِّ ﷺ لها بكونها تعادل حيازة الدنيا بحذافيرها يجعل ُكلَ واحدٍ منا يتأمّلُ ويدققُ النظرَ في أبعادِ هذه المعاني، وتنْزيلِها على واقعِ حياتِنا جميعاً، ومدى تأثيرها فينا وُجوداً وعدماً، إيجاباً وسلباً. أمنُ المرءِ في سِرْبِهِ أيها الأحبة: مطلبُ الأفرادِ والمجتمعات على حدٍّ سواء، وهو الهدفُ المرتقبُ لكلِ المجتمعاتِ بلا استثناءٍ على اختلافِ مشارِبِـها، ثم إن إطراءَ الحياةِ الآمنةِ هو ديدنُ كافةِ المنابر؛ وذلك للصلةِ الوثيقةِ بينه وبين إمكانيةِ استقرارِ المجتمعات، وإلا فما قيمةُ لقمةٍ يأكلُها المرءُ وهو خائفٌ، أو شربةٍ يشربُـها الظمآنُ وهو متوجِّسٌ قلِق، أو غفوةِ نومٍ يتخللُها يقظةُ وسْنَانٍ هَلِعٍ، أو علمٍ وتعليمٍ وسطَ أجواءٍ محفوفةٍ بالمخاطر.
المنَّان من المن، وهو في اللغة العطاء، والمنّ كذلك تعداد الفضل والإحسان، يقال: يَمُنُّ بما أَعطى، أي: يَعْتَدُّ به اعْتِداداً.