8- « اللَّهم عافهم فِي أبدانهم وأسماعهم وأبصارهم وأنفسهم وجوارحهم، واجعلهم من المعافين من البلاء برحمتك، والمعصومين من الذنوب والزلل والخطأ بتقواك، والموفقين للخيروالرشد بطاعتك، اللهم اجعلنا ممن توكل عليك فكفيته، واستهداك فهديته، واستغفرك فغفرت له، واستنصرك فنصرته، ودعاك فأجبته ». 9- « اللَّهم إني أستودعك ذريتي وأهلي يا من لا تضيع عنده الودائع، فاحفظهم وعافهم من كل آفة وعاهة، ومن سوء الأسقام والأمراض، ومن شر طوارق الليل والنهار، ومن شر عين كل حاسد، وغل كل حاقد، ومن أصدقاء السوء ». 10- « اللهم ارزق ذريتي الصحة والعافية والذكاء والنباهة وسرعة وقوة الحفظ والفهم، وارزقهم أن يُسخِّروا كل ذلك لخدمة دينك والدعوة إليك، ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا، اللهم ألهمنا في أمرنا الصواب، ويسر لنا في كل مسألة جواب، ونجنا من كل ألوان العذاب، وبيض وجوهنا يوم يشتد الحساب، وزين مجلسنا بخير الأصحاب، واجعل دعائنا دعاء مستجاب ». 11- « اللهم أشغلنا بذكرك عن كل ذكر، وبطاعتك عن كل طاعة، رب أنت الميسر، وأنت المسهل، سهل أمورنا، وحقق مطلبنا، وسخر لنا ما هو خير في كل أمر، اللهم ارزقهم حسن الخلق، اللهم ألن جانبهم وألن طباعهم، رب آت كلًا منهم ما يتمناه ومايشتهيه مما تحبه وترضاه ».
طوارق الليل والنهار للصف
رواه أحمد بإسناد صحيح والمقصود بطوارق الليل والنهار هي الحوادث والمصائب التي تطرق في الليل وفي النهار وقد شمل التحصين هنا ليلا كان أو نهارا. -وهذا الدعاء يعد سبب من أسباب الأمن والسلامة والحفظ للمسلم من شرور الجن والشياطين. - وقد جاء في شرح الحديث بأن رجلاً سأل عبدالرحمن بن خنيس رضي الله عنه فقال: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين؟ فقال: أن الشياطين قد انحدرت من الأودية والشعاب وكانوا يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم فهمَّ شيطان معه شعلة من نار أن يحرق بها النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رآهم عليه الصلاة والسلام فزع، فجاء جبريل عليه السلام فقال: يا محمد، قل: قَالَ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: وأورد الدعاء.... - والمقصود في قوله: ومن شر فتن الليل والنهار: يعني من شر ما يقع فيهما. - وقوله: ومن شر كل طارق أي: من شر ما يأتي من الحوادث ليلاً، لأن طبيعة الشياطين تنتشر في أول الليل وفي الظلام أكثر من النهار، ومن أجل ذلك جاء التحذير من دخول الصبيان منازلهم أول الليل حتى لا تغتالهم الشياطين. - فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ.
طوارق الليل والنهار خلفة
والحديث عنها يطول، لكننا في هذا اليوم نتحدث اجمالًا عن حقوق الأطفال عن حقوق الصغار، النعم الإلهية والمنح الربانية لتي يهبهم الله لمن يشاء ويمنعهم عمن يشاء، نعمة الصغار عرَفها وشكرها العارفون، فأخرجوا لنا عباقرة ورجالًا يُشار إليهم في كل مجال، وتهاون بها الجاهلون، فأخرجوا لنا أجيالًا عالةً وخسارةً على أهلهم ومجتمعهم.
طوارق الليل والنهار بسبب
كم أبكتْ من والدٍ ووالدهٍ، كم رملتْ من زوجةٍ، ويتَّمتْ من طفلٍ!! كم أفقرتْ وأذلَّت، ومن النقمِ جلبت، وعن النعمِ حَرمتْ وسلبتْ!! كم من الفواحشِ والآثامِ اقتُرفتْ بسببها في غيابِ عقلِ الإنسانِ وإرادتِه!! إنها تجني على العقلِ جنايةً تفوقُ كلَّ الجناياتِ، فبها تَفْسُدُ حياةُ الناس، وبها يفْسُدُ دينُهم، وبها تفْسُدُ مصالحُهم، وبها تضطرب حياتُهم، وبها ينالون كلَّ ضررٍ، ويُدركون كلَّ شرٍ، وبها يَهلِكُ معاشُهم ومعادُهم، كلُّ بلاءٍ يصغرُ دونها، خطيئةٌ لها ما بعدها من الانحرافِ والخطايا، إِنَّهَا دَاءُ الْعَصْرِ وَقَاصِمَةُ الظَّهْرِ ، إنها الموتُ في الحياةِ قبلَ الممات: إنها الخمرةُ والمخدرات. أعاذنا الله وإياكم من خطرِها وعطنِها وشرها وبلائها. عباد الله: إن تعاطي الخمرةَ والمخدراتِ من الجرائمِ العظيمة، والكبائرِ المهلكة، والذنوبِ المفسدةِ للفردِ والمجتمع ؛ فما وقع أحدٌ في شباكها إلا دمرتُه، ولا تعاطاها أحدٌ إلا أفسدتُه بأنواع الفساد، ولا انتشرت في مجتمع إلا أحاطَ به الشرُ كلُّه، ووقعَ في أنواعٍ من البلاءِ، وحدثت فيه كبارُ الذنوب، وصدقَ الصادقُ المصدوقُ e في وصيتِه لأبي الدرداءِ t «لَا تَشْرَبِ الْـخَمْرَ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُـلِّ شَرٍّ» رواه ابن ماجة.
طوارق الليل والنهار للأطفال
أمنت بالله العظيم وحده.. وكفرت بالجبت والطاغوت.. وإستمسكت بالعروة الوثقى
لا إنفصام لها والله سميع عليم …حسبى الله وكفى سمع الله لمن دعا …
ليس وراء الله مرمى … وليس وراء الله منتهى. (بسم الله أورقيك من كل داءا يؤذيك ومن كل شىء يؤذيك من سحر ساحر وعين حاسد
وعمل عامل الله يشفيك) تقرأه بسم الله أورقيك (3)
مرات. (أيات الشفاء)
1-(وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين
إلاخسارا)الإسراء(82) ،تكررهذه الآية(3) مرات. ——————————————————————
2-(قل هو للذين ءامنوا هدىً وشفاء" فصلت) (44)، تكرر هذه الآية(3) مرات. ——————————————————————-
3-(يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدىً ورحمة
للمؤمنين)يونس(10)، تكرر هذه الآية(3) مرات. 4-(ويشف صدور قوم مؤمنين) التوبة ( 14)، تكرر هذه الآية(3) مرات
———————————————————————
5-(وإذا مرضت فهو يشفين) الشعراء (80)، تكرر هذه الآية(3) مرات. ———————————————————————-
6-"فيه شفاء للناس" النحل (69)، تكرر هذه الآية(3) مرات.
12- « اللهم احفظهم من بين أيديهم، ومن خلفهم، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ومن فوقهم، ومن تحتهم. اللهم اجعلهم من السعداء الأتقياء الأنقياء الأغنياء الأسخياء الحلماء الرحماء العلماء الأصحاء. رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والديَّ، وأن أعمل صالحًا ترضاه، وأصلح لي في ذريتي يا أرحم الراحمين، وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين ». الامارات نيوز
Comments No comments yet, take the initiative.
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
درس الشيخ محمد المختار الشنقيطي 10 / 2 / 1443 هـ (في شرح عمدة الاحكام) - Youtube
هذا بالنسبة للدرس الأول بعد المغرب. ثم يأتي طالب ويقرأ عليه درس في اللغة ، ثم طالب يقرأ عليه درساً في الفقه ، وكنت أحضر معه. وبعد العشاء كنت أقرأ عليه صحيح مسلم ، حتى ختمه ، وابتدأ بالختمة الثانية ، وتوفي في آخرها ، ومن غريب ما يذكر أنه توفي عند باب فضل الموت والدفن في المدينة. وأذكر أنه في آخر هذا الدرس دعا ، ولم تكن عادته الدعاء في هذا الموضع ، وقد قرأت عليه هذا الحديث من البخاري ومسلم قرابة أربعة مرات ، ما أذكر أنه دعا إلا في آخر مجلس من حياته ، وكان صحيحاً ليس به بأس ، فبعد أنه ذكر الفضل في الموت في المدينة وأقوال الصحابة ، قال: وأسأل الله ألا يحرمنا ذلك ، فأمن الحاضرون ، وكان تأمينهم ملفت للنظر كتأمين المصلين في الحرم في الصلاة من كثرتهم. درس الشيخ محمد المختار الشنقيطي 10 / 2 / 1443 هـ (في شرح عمدة الاحكام) - YouTube. ثم في الفجر كان يقرأ حتى تطلع الشمس ، وأما بعد صلاة الظهر فكنت أقرأ عليه صحيح البخاري حتى ختمته ، ثم ابتدأتُ قراءة ثانية ، وتوفي ولم أكملها عليه. وأما بالنسبة لقراءتي الخاصة عليه ، فقرأت عليه في الفقه متن الرسالة حتى أكملته ، وشيئاً كثيراً من مسائل كتاب بداية المجتهد ، وكنت أحررها ، وكان -رحمه الله- واسع الباع في علم الخلاف ، إلا أنه من ورعه كان لا يرجح.
• ومما يحسن ذكره في هذا الصدد من كبير أثر الشيخ الشنقيطي على تلميذه شيخنا ابن عثيمين أنني رافقته في الحج في عدة سنوات، وكنت اتصل عليه هاتفياً قبل قدومي عليه في الحج أسأله ما أحضر معي من الكتب لنراجع عليها المسائل الواردة في النسك، فكان – رحمه الله – يحثُّ على إحضار تفسير شيخه الشنقيطي على الحج من " الأضواء " مع " المجموع " للنووي، ومجلدي " الإنصاف والشرح الكبير ". [1] ترجمته: في مواطن كثيرة وأطاريح عليا عديدة، منها: "الشيخ الأمين الشنقيطي وجهوده في العقيدة" ومقدمة تفسيره "أضواء البيان" و"علماء نجد" للبسام 6/174 وغيرها. [2] انظر دليل خريجي الجامعة 1376-1401هـ ص 76 حيث كان الأول معالي الشيخ عمر بن عبدالعزيز بن مترك والثاني شيخنا فالح بن سعد آل مهدي رحمهما الله. [3] وبالمناسبة فإن متن "المراقي" في نسخته الخطية هو أحد نسختين خطيتين في مكتبة شيخنا ابن عثيمين الخاصة! وليست مكتبة الجامع الكبير المسماة الآن بمكتبة الشيخ ابن سعدي. أما النسخة الثانية في مكتبته رحمه الله الخاصة، فكتاب "منهاج الأصول"= للعلامة الأصولي الشهير عبد الله بن عمر البيضاوي، وهي نسخة في مجلد كبير منسوخ في المحرم من سنة 844هـ، في كل صفحة نحو 30 سطراً، لكن عليها آثار رطوبة وأرض، مع سقط نحو عدة صفحات من أوله!.