[٢ - من ثمرات الإيمان باليوم الآخر] قال الشيخ ابن عثيمين: "وللإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلة منها: الأولى: الرغبة في فعل الطاعة والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم. الثانية: الرهبة من فعل المعصية والرضى بها خوفا من عقاب ذلك اليوم. الإيمان باليوم الآخر | صحيفة الخليج. الثالثة: تسلية المؤمن عما يفوته من الدنيا بما يرجوه من نعيم الآخرة وثوابها" (٢). [٦١ - الإيمان بالقدر خيره وشره] هو الأصل السادس من أصول الإيمان الستة. انظر باب (القدر). (١) شرح أصول الإيمان لابن عثيمين ٤٠، ٤٣. (٢) شرح ثلاثة الأصول من مجموع فتاوى ابن عثيمين ٦/ ١٠٢، ١٠٣.
من ثمرات الايمان باليوم الاخر للصف الخامس
الإيمان باليوم الآخر -أيها الإخوة- له فوائد عظيمة جداً ونتائج باهرة، فمن فوائده:
من فوائد اليوم الآخر: أن النفس إذا علمت العوض استعدت للبذل
النفس عندما تعلم ضخامة العوض، وأن طاعة الله عاقبتها جنة عرضها السماوات والأرض، نعيمها لا يفنى، وعيشها دائم، أكلها وظلها دائمان، وما فيها من أنواع النعيم، فإن هذا الجزاء العظيم ينسي المسلم تعب العمل وكده لله عز وجل؛ لأنه يتطلع إلى الأمام، يتطلع إلى الآخرة، فنعيم الجنة ينسيه ما في طاعة الله من المشقة والتعب.
الحكمة من الإيمان باليوم الاخر اليوم الاخر هو احد المسميات التي تخص يوم القيامة، ويوم الحساب، وان الايمان به يجعل الانسان يعمل صالحاً، لهذا اليوم العظيم، وقد تبين هذه الحكم في الآيات القرآنية، والتي تحدثت عن عظمة هذا اليوم العظيم، فمن حكمة الله عزوجل ان يجعل يوم القيامة هو يوم الحساب، ولا احد يعلم موعده، الا الله عزوجل، وهذا لحكمة لا يعلمها الا الله عزوجل، وان الحكمة من الايمان باليوم الاخر، وهي كالتالي: إثبات صدق الرسل الكرام، وصحة الدعوة التي جاؤوا بها الي الناس علي مر العصور، وما ذكر في الكتب السماوية عن اليوم الاخر وأهواله. الفصل بالحق بين الخلائق ورد الحقوق الي أصحابها. المحاسبة المسيئين وفقاً لاعمالهم، وجزاء أهل الإيمان والإحسان بالجزاء العادل. من ثمرات الايمان باليوم الاخر السنه الرابعه متوسط. تكذيب الكافرين المنكرين باليوم الاخر، واظهار خسارتهم وحسرتهم يوم الحساب. ما حكم الايمان باليوم الاخر، وما هي الحكمة من الايمان باليوم الاخر، وفي نهاية المقال، فقد تعرفنا علي الحكمة من الايمان بالله واليوم الاخر، وما هو تعريف اليوم الاخر، ويجدر بان اليوم الاخر هو أحد أركان الإيمان الاساسية.
علماء الشرع وكروية الأرض!
اثبات كروية الارض من القران الكريم بصوت
[ 05-24-2010]
رقم المشاركة 1
مراسل طقس العرب من غرب السلط / الطف
مشرف قسم الطقس
تاريخ التسجيل: Nov 2008
رقم
العضوية: 584
المشاركات: 18, 860
الدولة/المدينة: Innsbruck - Österrich
الارتفاع عن سطح البحر: 500 - 600 متر
شكراً: 8, 250
تم شكره 47, 703 مرة في 6, 219 مشاركة
ملفي الشخصي
584
أوجد مشاركاتي
18, 860
أضفني كـ صديق
صداقة
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إن القرآن كلام الله المتعبد بتلاوته إلى يوم القيامة.
اثبات كرويه الارض من القران الكريم عن الفساد
ولذلك فإن الذين أساءوا فهم هذه الآية الكريمة وأخذوها على أن معناها أن الأرض منبسطة.. قالوا هناك تصادم بين الدين والعلم.. والذين فهموا معنى الآية الكريمة فهما صحيحا قالوا إن القرآن الكريم هو أول كتاب في العالم ذكر أن الأرض كروية وكانت هذه الحقيقة وحدها كافية بأن يؤمنوا.. ولكنهم لا يؤمنون.
اثبات كرويه الارض من القران الكريم لفك الحسد
الارض كروية و تدور - من القران الكريم - الشيخ الشعراوي - YouTube
اثبات كروية الارض من القران الكريم استمع
ولذلك فإن الذين أساءوا فهم هذه الآية الكريمة وأخذوها على أن معناها أن الأرض منبسطة.. قالوا هناك تصادم بين الدين والعلم.. والذين فهموا معنى الآية الكريمة فهما صحيحا قالوا إن القرآن الكريم هو أول كتاب في العالم ذكر أن الأرض كروية وكانت هذه الحقيقة وحدها كافية بأن يؤمنوا.. ولكنهم لا يؤمنون
إن القرآن كلام الله المتعبد بتلاوته إلى يوم القيامة.
ولماذا استخدم الحق سبحانه وتعالى حركة السحب وهو يصف لنا تحرك الجبال ؟.. لأن السحب ليست ذاتية الحركة.. فهي لا تتحرك من مكان إلى آخر بقدرتها الذاتية.. بل لابد أن تتحرك بقوة تحرك الرياح ولو سكنت الريح لبقيت السحب في مكانها بلا حركة.. وكذلك الجبال. الله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعرف أن الجبال ليست لها حركة ذاتية أي أنها لا تنتقل بذاتيتها من مكان إلى آخر.. فلا يكون هناك جبل في أوروبا, ثم نجده بعد ذلك في أمريكا أو آسيا.. اثبات كرويه الارض من القران الكريم لفك الحسد. ولكن تحركها يتم بقوة خارجة عنها هي التي تحركها.. وبما أن الجبال موجودة فوق الأرض.. فلا توجد قوة تحرك الجبال إلا إذا كانت الأرض نفسها تتحرك ومعها الجبال التي فوق سطحها. وهكذا تبدو الجبال أمامنا ثابتة لأنها لا تغير مكانها.. ولكنها في نفس الوقت تتحرك لأن الأرض تدور حول نفسها والجبال جزء من الأرض, فهي تدور معها تماما كما تحرك الريح السحاب.. ونحن لا نحس بدوران الأرض حول نفسها... ولذلك لا نحس أيضا بحركة الجبال وقوله تعالى: ( وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) معناها أن هناك فترة زمنية بين كل فترة تمر فيها.. ذلك لأن السحاب لا يبقى دائما بل تأتى فترات ممطرة وفترات جافة وفترات تسطع فيها الشمس.. وكذلك حركة الجبال تدور وتعود إلى نفس المكان كل فترة.