الف مبروك. نناقش اليوم بضع كلمات تهنئة على المنصب الجديد ، وكذلك عبارات تهنئة مكتوبة لتهنئة موظف على ترقيته أو على المنصب الجديد الذي وصل إليه ، فاختار ما يناسبه وقدمها لمنصب أنت. الحب بعد ترقيتك أو حصولك على منصب جديد.
الف مبروك المنصب الجديد 1443
20-09-2008
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
مواضيع أعجبتني: 0
تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
عدد الترشيحات: 0
عدد المواضيع المرشحة: 0
عدد مرات الفوز: 0
المنتدى:
الترحيب والتهاني
الف مبروك للأخ طائر الحسون المنصب الجديد
اهني اخي طائر الحسون على الثقه اللتي منحت له من المشرف العام
كما اهنيه على ثقتنا جميعاً به وأتمنى ان يكون المنصب الجديد محفز لأثرائنا بكل مايدور في الجهات اللتي يستفيد منها المعاق وكل ماهو جديد بالنسبه للمعاقين
وكل عام والجميع بألف خير
رقم المشاركة: 2
تلقى إعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
كاتب الموضوع:
إبن طيبه
رد: الف مبروك للأخ طائر الحسون المنصب الجديد. الف مبروك طائر الحسون تستاهل
واتمنى ان تثمن جهود بصمة فتاة نظير نشاطها الملحوظ
وشكرا لك ابن طيبة على المبادرة
وهذا من طيبك يا الغالي
تقبل عاطر تحاياي
دمتم بخير.
الف مبروك المنصب الجديد
الحصول على وظيفة أو منصب جديد يمثل مرحلة جديدة في حياة الشخص، ومع كل مرحلة جديدة تأتي معها بعض الصعوبات والمسئوليات، لذلك إليكم عدد من عبارات تهنئة بالوظيفة الجديدة. عبارات تهنئة بالوظيفة الجديدة
نبارك لأخي العزيز على حصوله على وظيفته الجديدة، ألف مبروك، وأسأل الله تعالى أن ينفع بك أهلك ومجتمعك وبلدك. نبارك لحبيبنا على الوظيفة الجديدة، ومنها بإذن الله إلى وظيفة أعلى يارب، نفع الله بك ووفقك إلى كل خير. أصدق التهاني القلبية و التبريكات لأخي العزيز على حصوله على وظيفة مميزة جديدة، واسأل الله العزيز القدير ان يوفقه وييسر له أمره ويرزقه من حيث لا يحتسب، فهو يستحق كل خير. أتقدم بأحر التبريكات والتهاني القلبية لأخي العزيز بمناسبة حصوله على وظيفته الجديدة، مع أمنياتي القلبية بأن يصعد في السلم الإداري ليصبح مديراً ومسئولًا في الشركة، ألف مبروك يا غالي. الف مبروك للأخ طائر الحسون المنصب الجديد - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. أهنئك يا عزيزي على الوظيفة الحكومية الجديدة وأتمنى لك المزيد من التقدم والنجاح والتوفيق. أنت نموذج مشرف في الإخلاص والتفاني في العمل، ألف مبروك. تهنئة مليئة بالسرور والحيوية مكللة بالورد معطرة بعطر الياسمين بمناسبة وظيفتك الجديدة، اسأل الله لك التوفيق دائمًا وأبدًا يا أخي العزيز.
استمر معنا كقائد لبقية حياتي ، وسنكون دائمًا بجانبك. " "زميلنا العزيز ، قائد فريقنا وقائد فريقنا الحالي ، تهانينا لك ، لمنصب جديد ورتبة جديدة. "لطالما وضعنا ثقتنا فيك ، أيها القائد العزيز ، وثقتنا بك كانت دائما في مكانها. مبروك عليك ، الرتبة الجديدة". "بنجاحكم الحبيب تجددون أملنا واشتد العزم على تحقيق المزيد. مبارك لكم النجاح". "اليوم حفل زفاف جديد لكم ولنا ، تهانينا على رتبة جديدة ومبروك علينا كقائد فريد". "الحمد لله على إتمام بحثه بكل خير ، وشكراً له على الرد على دعواتنا ، وجعله أميناً ، وعلى الإدارة الجديدة". "دعواتنا لك أن تكون لك حياة مزدهرة مع كل ما هو مطلوب للتقدم ، وأن تكسب دائمًا ما تستحقه … مبارك لك رتبة جديدة لك ، أخي العزيز". "عزة أخلاقك هي مرتبتك العزيزة بيننا. إلا أنها زادت كثيرا بنجاحك. الف مبروك المنصب الجديد للتنفيذ. الله يهنئك دائما على ما تستحقه يا مديرنا المحترم" "خالص تمنياتنا ودعواتنا أن يزيدهم الله في كرمه ، وأن تزداد رتبهم عاماً بعد عام بكل جدارة ونجاح وامتياز". من أجل الحصول على الثقة الملكية الغالية بتعيينه ……………………………. يسعدني أن أتقدم بخالص التهاني والبركات متمنياً لشخصك الكريم التوفيق والنجاح في أداء المهام الموكلة إليك.
لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا | د. محمد العريفي - YouTube
تطبيق على شرعة ومنهاجًا في قوله تعالى:(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجًا)
ما تفسير قوله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا | د. محمد العريفي - Youtube
ويقول الشيخ ولي الدين الدهلوي - رحمه الله -، في بيان هذا المعنى: إن أصل الدين واحد، اتفق عليه الأنبياء - عليهم السلام -، وإنما الاختلاف في الشرائع والمناهج، وتفصيل ذلك: أن الأنبياء جميعاً - عليهم السلام -، قد أجمعوا على توحيد الله - تعالى -. عبادة واستعانة، وتنزيهه عما لا يليق به، وتحريم الإلحاد في أسمائه، وأن حقَّ الله على عباده: أن يعظّموه تعظيماً لا يشوبه تفريط، وأن يسلموا وجوههم وقلوبهم إليه، وأن يتقربوا بشعائر الله إلى الله، وأنه قدّر جميع الحوادث قبل أن يخلقها، وأن لله ملائكته لا يعصونه فيما أمر، ويفعلون ما يؤمرون، وأنه ينزل الكتاب على من يشاء من عباده، ويفرض طاعته على الناس..
فهذا أصل الدين، ولذلك لم يبحث القرآن الكريم عن ماهيِّة هذا الأشياء -إلا ما شاء الله- لأنها كانت مسلَّمة فيمن نزل القرآن الكريم بألسنتهم. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. إنما الاختلاف وقع في صور هذه الأمور وأشكالها، فكان الرجم في شريعة موسى - عليه السلام -، وجاءت شريعتنا بالرجم للمحصن، والجلد لغيره. وجاء في شريعة موسى القصاص فقط، وجاءت شريعتنا بالقصاص والدية جميعاً...
وعلى ذلك اختلافهم في أوقات الطاعات وآدابها وأركانها. وبالجملة: فالأوضاع الخاصة، مُهِّدت وبينت بها أنواع البر والارتفاقات هي الشرعة والمنهاج [1] ولكن الشرعة والمنهاج الذي لا يقبل الله - تعالى -غيره هو ما أمر الله - تعالى -محمداً - صلى الله عليه وسلم -، لأن شريعته هي كلمة الله الأخيرة، التي جعلها الله - تعالى -له ولأمته إلى قيام الساعة.
ما تفسير قوله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - Youtube
الأربعاء ٢٧ - أبريل - ٢٠٢٢ ٠٧:١٨ مساءً
شرعة ومنهاجا
الثلاثاء ١٤ - يناير - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً هل هده الاية تعني ان كل نبي اعطاه الله طريقة خاصة لعبادة الله تختلف عن باقي الانبياء. آحمد صبحي منصور:
مقالات متعلقة
بالفتوى:
اجمالي القراءات
1455
أضف تعليق
لا بد من تسجيل الدخول اولا قبل التعليق
احدث مقالات آحمد صبحي منصور
more
فيديو مختار
مقالات من الارشيف
more
لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ. فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "- الجزء رقم10. صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (البقرة، 135_138). نفهم من الآيات أعلاه أنَّ دين الله الذي ارتضاه لجميع البشر من لدن آدم عليه السلام هو الإسلام، وأنَّ الشَّريعة واحدة، وأصولها وقواعدها العامة لا تختلف، أما الاختلاف الطفيف في الأحكام فهو من قبيل النَّسخ بمثله أو بخير منه، وهو ما أشار إليه قوله تعالى:
{مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (البقرة، 106)
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "- الجزء رقم10
إن ديننا الإسلامي يعترف بوجود أتباع مختلف الأديان، ويذكرهم في نفس السّياق مع أتباعه. يقول تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة، الآية: 62] وتكررت هذه الآية بنفس الألفاظ في سورة المائدة الآية: 69. لكل منكم جعلنا شرعة ومنهاجا. فالمعيار هو الإيمان بالمبدأ والمعاد {بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} والمواطنة الصالحة {وَعَمِلَ صَالِحًا}. أما الاختلاف في تفاصيل العقائد والشرائع بين أتباع الأديان والمذاهب فهو أمر طبيعي اقتضته الحكمة الإلهية في الخلق. يقول تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}. [سورة المائدة، الآية: 48] فالحياة أرادها الله ميداناً يتسابق فيه أبناء البشر بمختلف دياناتهم ومذاهبهم، لإنجاز الخيرات، ولا ينبغي أن تشغلهم خلافاتهم الدينية عن التطلعات لكسب الخير وإنجازه، من أجل إعمار الأرض، وتطوير الحياة، وسعادة الإنسان، وعندما يرجع البشر إلى الله يوم القيامة هناك يكون الحسم والفصل في الخلافات الدينية.
يقول المولى سبحانه وتعالى في الآية 48 من سورة المائدة: ( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا)، فإذا كانت الأديان أصلها واحد فلماذا تختلف شرائعها ومناهجها ؟ يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: ( شرعة ومنهاجا) أي: سبيلا وسنة. وعن ابن عباس ومجاهد أيضا وعطاء الخراساني عكسه: ( شرعة ومنهاجا) أي: سنة وسبيلا ، والأول أنسب ، فإن الشرعة وهي الشريعة أيضا ، هي ما يبتدأ فيه إلى الشيء ومنه يقال: " شرع في كذا " أي: ابتدأ فيه. وكذا الشريعة وهي ما يشرع منها إلى الماء. أما " المنهاج ": فهو الطريق الواضح السهل ، والسنن: الطرائق ، فتفسير قوله: ( شرعة ومنهاجا) بالسبيل والسنة أظهر في المناسبة من العكس ، ثم هذا إخبار عن الأمم المختلفة الأديان ، باعتبار ما بعث الله به رسله الكرام من الشرائع المختلفة في الأحكام ، المتفقة في التوحيد ، كما ثبت في صحيح البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نحن معاشر الأنبياء إخوة لعلات ، ديننا واحد " يعني بذلك التوحيد الذي بعث الله به كل رسول أرسله. ولكن مع ذلك ذهب جمهور من المفسرين إلى أن اختلاف الشعائر بسبب اختلاف الظروف والبيئات والعصر الذي ينزل فيه كل دين وكل شريعة.