زيادة مقدرة المنظمة على المكوث والتزايد. تعين على إيجاد نمط للحوافز والمكافآت يعترف بالإنجازات المحققة من العاملين. مساعدة العاملين بتشخيص مشاكلهم، وتحفزهم لإحداث التحول المرغوب. حث العاملين على تقصي الأهداف المنهجي وتحقيق الموافقة الوظيفي. توطيد القادة من اتباع أسلوب المصلحة بالأهداف، عوضا عن الهيئة الكلاسيكية. عوامل التحول المنهجي
إن عوامل التحول المنهجي تتمثل في الآتي:
حماية وحفظ الحيوية الفاعلة
يعمل التحويل على تحديد الحيوية ضِمن المنظمات، فالتغيير يكون السبب في انتعاش الآمال. والى جلالة روح التفاؤل وبذلك توضح النشاطات الفردية والجماعية. وتوضح الآراء والاقتراحات ويزداد الإحساس بأهمية وجدوى المساهمة الإيجابية. وبذلك تختفي روح اللامبالاة والسلبية الناجمة عن الاستقرار والاستقرار الواسع لمدة طويلة من الدهر. إنماء التمكن من الابتكار
التحويل يتطلب عناء للتعامل معه سواء التصرف الإيجابي بالأسعار، أو التصرف السلبي بالرفض. استراتيجية الموارد البشرية pdf. وكلا النوعين من التصرف، يفتقر إلى إيجاد وسائل وأدوات وأساليب مبتكرة، وبذلك يعمل التحويل على إنماء التمكن من الابتكار في الأساليب، وفي الشكل وفي المضمون. إثارة التوق إلى التعديل والتجميل والارتقاء
يعمل التحويل على تفجير المتطلبات وتهييج الرغبات وإنماء الحجة باتجاه الارتقاء والنمو، وما يستدعي ذلك من تحديث.
الخطوات الرئيسية لإدارة الموارد البشرية الاستراتيجية
كان من نتائج العولمة أن المنظمات وضعت في أكثر دول العالم في بيئات اقتصادية ومالية وقانونية لها تغير كبير وسريع الإيقاع، مما تسببت فيجعل العالم الكبير كقرية صغيرة، فلا يعود هناك قيود مثل التي كانت مفروضة من قبل من بعض البلدان لحماية صناعاتها المحلية، وباتت حرية الحركة وتداول السلع والخدمات أكبر بصورة كبيرة مما كانت عليه في السابق، مما أظهر المنافسة بين المنظمات والشركات العالمية والمحلية والإقليمية. التغيرات الحديثة في طبيعة العمل يظهر هذا التحول من الوظائف الإنتاجية إلى الوظائف الخدمية التي تحتاج إلى طرق جديدة في إدارة الموارد البشرية والاهتمام الكثير بالمورد البشرية. التطورات التكنولوجية يظهر التطور التكنولوجي توسع في استخدام الحاسوب الألي في المنظمات وظهور المنظمات الافتراضية والتقنية العالية في مجال الاتصالات، واستعمال المعدات والآلات المتطورة والتي تحتاج بالتالي طرق جديدة في الإدارة ووضع الخطط التي تحافظ على حال المنظمة التنافسي مثل خطط التدريب والتطوير والمكافات والحوافز، إدارة الموارد البشرية لها دور في عملية التخطيط الاستراتيجي في المنظمات الحديثة ودور مهم حيث أصبح لها دور الشريك الأساسي في عملية تجهيز الخطة الاستراتيجية للمنظمة في جميع مراحلها.
لذلك يجب أن تكون واضحًا فى كون:
نتيجة المقابلة سيتم تحديدها في مدة زمنية معنية
طريقة التواصل في حالة القبول أو الرفض
إن عملية التقييم قد تستغرق وقتًا
الاستفسار إذا كان هناك أي انطباعات مسبقة يرغب المتقدم في توضيحها أو أسئلة يرغب في طرحها. استراتيجية الموارد البشرية ppt. التأكد من وسائل الاتصال التي يمكن من خلالها الوصول للمتقدم مرة أخرى. كيفية التقييم؟
تمثل طريقة التقييم فى المقابلات الشخصية أهم عناصر التحضير المسبق؛ فالأمر لا يقتصر على مجموعة من الاسئلة التقليدية أو المعروفة فى المجال، بل يجب أن تكون هذه الاسئلة معدة بطريقة دقيقة لتجيب عن النقاط التي قمت بتحديدها سلفًأ في موظفك المثالي. يجب أن يتم توزيع هذه الاسئلة بحيث تكشف عن جميع الجوانب التي تبحث عنها في المتقدم، بداية من خبراته المهنية ومهاراته الشخصية والتكنولوجية، طبيعة شخصيته وأسلوب التعامل، صدقه وحيله الدفاعية، طريقة عمله ومنظوره لنفسه وللعالم المحيط. يمتلك مسؤول الـ HR دقائق محدوده من يومه في سبيل معرفة الشخص المتقدم أمامه وتحديد ما إذا كان مناسب للوظيفة أم لا، فعادة ما يلجأ مسؤول الموارد البشرية إلى خطوات التقييم الآتية:
الأسئلة التي تغطي أكثر من جانب في شخصية المتقدم للوظيفة الشاغرة.
في الحلقة السادسة عشرة من برنامج " أسرار ادعية القرآن " للداعية الإسلامي الدكتور عمر خالد الذي يبثه على قناته الرسمية بموقع يوتيوب، تحدث عن دعاء " ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير"، وعن فضله في كل أمور الحياة وفي كل مشروع وعمل جديد وعلاقة اجتماعية، وأيضًا فضل هذا النور أهميته يوم القيامة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التحريم - قوله تعالى يوم لا يخزي الله النبيء والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم - الجزء رقم30. استهل الداعية الإسلامي حديثه بقوله: دعاء اليوم "ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير "، النوم في حياة المسلم حاجة كبيرة جدًا ، فالنبي صلى الله عليه وسلم سيعرفنا يوم القيامة بالنور ، فعندما سأله الصحابة كيف ستعرف من أمتك من يأتي بعدك، قال: أعرفهم بالنور الذي بين أيديهم وعن يمنيهم وعن شمالهم، كما أن النور هو ما كان يدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم خمس مرات عند ذهابه للمسجد فيقول: اللهم اجعل عن يميني نوراً وعن شمالي نوراً ومن فوقي نوراً ومن تحتي نوراً.. اللهم اجعل في وجهي نوراً و في لساني نوراً وفي قلبي نوراً.. الله ما جعل لي نوراً. النور جواز المرور وأضاف الدكتور عمرو خالد: النور يوم القيامة هو السبيل للمرور على الصراط وهو مظلم وتحته جهنم مظلمة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: كل له نور بقدر عمله، فمنهم من يكون نوره كالجبل ومنهم من يكون نوره كالنخلة ومنهم من يكون نوره كالبرق يظهر ويختفي ومنهم من يكون نوره كإبهام الإصبع.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التحريم - قوله تعالى يوم لا يخزي الله النبيء والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم - الجزء رقم30
والباء للملابسة ، ويجوز أن تكون بمعنى عن. وقد تقدم نظير هذا في سورة الحديد وما ذكرناه هنا أوسع. وجملة ( يقولون ربنا أتمم لنا نورنا) إلى آخرها حال من ضمير ( نورهم) ، وظاهره أن يكون حالا مقارنة ، أي يقولون ذلك في ذلك اليوم ، ودعاؤهم طلب للزيادة من ذلك النور ، فيكون ضمير ( يقولون) عائدا إلى جميع الذين آمنوا مع النبيء - صلى الله عليه وسلم - يومئذ ، أو يقول ذلك من كان نوره أقل من نور غيره ممن هو أفضل منه يومئذ فيكون ضمير ( يقولون) على إرادة التوزيع على طوائف الذين آمنوا في ذلك اليوم. قناة TEN | اللهم ربنا أتمم لنا نورنا. وإتمام النور إدامته أو الزيادة منه على الوجهين المذكورين آنفا وكذلك الدعاء بطلب المغفرة لهم هو لطلب دوام المغفرة ، وذلك كله أدب مع الله وتواضع له مثل ما قيل في استغفار النبيء - صلى الله عليه وسلم - في اليوم سبعين مرة. ويظهر بذلك وجه التذييل بقولهم ( إنك على كل شيء قدير) المشعر بتعليل الدعاء كناية عن رجاء إجابته لهم.
قناة Ten | اللهم ربنا أتمم لنا نورنا
لكل بداية جديدة واختتم الداعية الإسلامي بقوله: هذا الدعاء نهديه لكل واحد بادئ في حاجة جديدة في حياته ويريد أن يتمها الله له على خير ، كما نقول ونتمنى للغير " ربنا يتمم بخير" ، وعندما ندعو بهذا الدعاء يتمم الله الأمر بالنور ، ونهديه لكل واحد يريد النور الذي ينير له الصراط، فندعو بهذا الدعاء للآخرة والمرور على الصراط أيضًا " ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير".
{رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ...} - انتقاء مُوفق -
وفي هذه الآية دليل على المغفرة لجميع أصحاب النبيء - صلى الله عليه وسلم -. ويجوز تعلق ( مع) بفعل ( آمنوا) أي الذين آمنوا به وصحبوه ، فيكون مرادا به أصحاب النبيء - صلى الله عليه وسلم - الذين آمنوا به ولم يرتدوا بعده ، فتكون الآية مؤذنة بفضيلة للصحابة. وضمير ( نورهم) عائد إلى النبيء - صلى الله عليه وسلم - والذين آمنوا معه. {رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ...} - انتقاء مُوفق -. وإضافة ( نور) إلى ضمير ( هم) مع أنه لم يسبق إخبار عنهم بنور لهم ليست إضافة تعريف إذ ليس المقصود تعريف النور وتعيينه ولكن الإضافة مستعملة هنا في لازم [ ص: 371] معناها وهو اختصاص النور بهم في ذلك اليوم بحيث يميزه الناس من بين الأنوار يومئذ. وسعي النور: امتداده وانتشاره. شبه ذلك باشتداد مشي الماشي وذلك أنه يحف بهم حيثما انتقلوا تنويها بشأنهم كما تنشر الأعلام بين يدي الأمير والقائد وكما تساق الجياد بين يدي الخليفة. وإنما خص بالذكر من الجهات الأمام واليمين لأن النور إذا كان بين أيديهم تمتعوا بمشاهدته وشعروا بأنه كرامة لهم ولأن الأيدي هي التي تمسك بها الأمور النفيسة وبها بايعوا النبيء - صلى الله عليه وسلم - على الإيمان والنصر. وهذا النور نور حقيقي يجعله الله للمؤمنين يوم القيامة.
من صيغ الاستغفار – ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا | موقع البطاقة الدعوي
( [4]) سورة التحريم، الآية: 9. ( [5]) أخرجه أحمد، 36/ 64، برقم 21737-21739، والبيهقي في شعب الإيمان، 4/ 262، والبزار، 2/ 116، والطبراني في الأوسط، 3/ 304، والحاكم، 2/ 520، وصححه الألباني لغيره في صحيح الترغيب والترهيب، 1/ 43، برقم 180. ( [6]) تنوير الأذهان من تفسير روح البيان للبروسوي، 4/ 375. ( [7]) تفسير ابن كثير، 4/ 405، ورواية الطبري في تفسيره 23 / 496 عن الحسن: (( ليس أحد إلا يُعطى نورًا يوم القيامة، يعطى المؤمن والمنافق، فيطفأ نور المنافق، فيخشى المؤمن أن يطفأ نوره)) ، ورواية الحاكم في المستدرك وصححها، 2 / 538: (( ليس أحد من الموحدين إلا يُعطى نوراً يوم القيامة، فأما المنافق فيطفأ نوره، والمؤمن مشفق مما رأى من إطفاء نور المنافق)). وعزاه السيوطي في الدر المنثور، 14/ 593 للحاكم، والبيهقي في البعث،
( [8]) تفسير ابن سعدي، ص 1036. ( [9]) مصنف ابن أبي شيبة، 13/ 229، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، 2/ 478، وتفسير ابن أبي حاتم، 10/ 3336، وتفسير الطبري، 23/ 179، وصححه الألباني في شرح العقيدة الطحاوية، ص 469، وبنحوه في معجم الطبراني الكبير، 9/ 357، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، برقم 3591.
اللّهم هِبني الصبر والقدرة لأرضى بما ليس منه بُد، وهبني اللّهم الشجاعة والقوة لأغير ما تقوى على تغييره يد، وهبني اللهم السداد والحكمة لأميز بين هذا وذاك. اللّهم يا مؤنس كلّ غريب و يا صاحب كلّ وحيد و يا ملجأ كل خائف ويا كاشف كلّ كربة، أسألك بأن تقذف رجاءك في قلبي حتى لا يكون لي همُ ولا شغلُ غيرك، وأسألك أن تجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً إنك على كل شيء قدير. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، [فِي الْعَالَمِينَ] إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
محتوي مدفوع
إعلان
السعي: المشي السريع، نورهم: أي نور إيمانهم، وطاعتهم على الصراط. ﴿ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ﴾: أي يضيء قدّامهم. ﴿ وَبِأَيْمَانِهِمْ ﴾: أي وعن أيمانهم، وشمالهم على وجه الإضمار، يعني جهة أيمانهم وشمالهم ( [6]). يقولون: أي يقول المؤمنون إذا طفئ نور المنافقين إشفاقاً وخوفاً. ﴿ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا ﴾: المراد بالإتمام المداومة والاستمرارية إلى أن يصلوا إلى دار السلام، جاء عن الضحاك: ((ليس أحد إلا يُعطَى نوراً يوم القيامة ، فإذا انتهوا إلى الصراط طفئ نور المنافقين فلما رأى المؤمنون ذلك أشفقوا أن يطفأ نورهم كما طفأ نور المنافقين)) ( [7]). قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه اللَّه: ((حين يسعى المؤمنون يوم القيامة بنور إيمانهم، ويمشون بضيائه، ويتمتعون بروحه وراحته، ويشفقون إذا طفئت الأنوار، التي تعطى المنافقين، ويسألون اللَّه تعالى أن يُتمِّمَ لهم نورهم، فيستجيب اللَّه دعوتهم، ويوصلهم بما معهم من النور واليقين، إلى جنات النعيم، وجوار الرب الكريم، وكل هذا من آثار التوبة النصوح)) ( [8]). ﴿ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾: علَّلوا بسؤالهم أنك يا ربنا ما سألناك بهذه المطالب إلا لأنك على كل شيء قدير، فلا يعجزك شيء، فأتمم لنا هذا الخير، وأدمه إلى أن نصل إلى موعودنا دار السلام.