الرئيسية
إسلاميات
متنوعة
01:59 م
الخميس 24 يونيو 2021
الشيخ محمد أبو بكر
كتب- محمد قادوس:
ما حكم خدمة الزوجة لأهل الزوج وفرضية إجبار الزوج على ذلك؟.. سؤال ورد الي الشيخ، محمد أبو بكر الداعية الإسلامي، أجاب عنه قائلا ان هذا مما دمر الأسر وهدمت به البيوت، يوم أن ألزمنا الناس بما لم يلزم به أحد، لا دين ولا خلق. وأكد الداعية الإسلامي لكل زوج بأن خدمة زوجتك تكون لك أنت ولأولادك، مشيرا الى ان الام على العين والرأس، ولكن خدمتها تكون عليك انت، معبرا في هذا الأمر بقول انزل انت اغسل لها وامسح لها المنزل واطبخ لها وهذا لأن خدمتها شرعا عليك انت. وأضاف أبو بكر، في لقائه ببرنامج" الدنيا بخير" المذاع عبر فضائية" النهار": لو نزلت الزوجة تطوعا من نفسها أو إكراما لزوجها أو خروجا بصدقة صحتها ووقتها وتنزل تكرم ام الزوج أو اخوته او أهله فيكون مقاله هذا تقبيل يد الزوجة وقدميها. وأوضح الداعية أنه يوجد في أيامنا هذه أمهات سليطة اللسان جدا وبعد خدمة زوجة ابنها لها تقوم بقول كلام لها يسم بدنها وتأنيب وانتقاد بدل ما تقول لها كلام طيب في هذه الحالة نصح الداعية عليك ان لا تنزلي لها ولا إثم في ذلك. وبين أبو بكر: لو ان الزوج سمع كلاما في حق زوجته من أمه عليه ان يقول لأمه لأ انا اسف يا امي انتي مخطئة وهذه بنت ناس.
- الشيخ محمد ابو بكر
- الشيخ محمد ابو بكر يوتيوب
- مقالة عن علم النفس - اكتب
- مقال عن علم النفس - حياتكِ
الشيخ محمد ابو بكر
وبكرة أحلى | الشيخ محمد أبو بكر يفسر حكم الدين في الحجاب على البنطلون - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
الشيخ محمد ابو بكر يوتيوب
ولازم شيخه الشيخ عبد العزيز بن باز –-، وقرأ عليه عددا من الرسائل، ودرس عليه كتاب الحج من المنتقى في المسجد الحرام. ولازم شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي –– المتوفى سنة 1393هـ عشر سنين دأب في المسجد النبوي، وفي دروسه في عصر رمضان، وفي منزله، وقرأ عليه بعض تفسيره "أضواء البيان"، والجزء الأول من "آداب البحث والمناظرة"، ومواضع من المذكرة في أصول الفقه، وعلم النسب من كتاب ابن عبد البر "القصد والأمم في أنساب العرب والعجم" ونبذا سواها. وقد أثر فيه الشيخ –– تأثيرا بالغا حبب إليه النظر في لسان العرب، وأصول اللغة العربية حتى صار لها التأثير الظاهر عليه في أسلوبه وبيانه، وبالجملة فقد كان مختصا به، وتخرج على يديه، وكان مغرما بتحصيل الإجازات العلمية في كتب السنة، وله ثبت في هذا. وقد تخرج في كلية الشريعة عام 1388هـ منتسبا، وكان ترتيبه الأول من بين الخريجين. وفي أثناء عمله في القضاء واصل الدراسة منتسبا في المعهد العالي للقضاء فتحصل منه على العالمية (الماجستير)، والعالمية العالية (الدكتوراة). تلامذته [ عدل]
أ. د. يحيى بن عبد الله الثمالي وهو أكثرهم أخذًا عليه وقد لازمه ثلاثة عشر عامًا. د. محمد قاسم أحمد فارح.
الكوكب المنير في الصلاة على البشير النذير وشرحه شرحًا طويلًا. اللفظ المعقول في بيان تعريف الأصول
النور الوهاج في قصة الإسراء و المعراج
تلخيص كتاب روض الرياحين في حكايات الصالحين ، لليافعي. تلخيص كتاب شرح الأربعين النووية ، لابن رجب الحنبلي. جواهر المسائل ، يشتمل على العبادات والمعاملات
حادي الأنام إلى دار السلام ، يشتمل على وصف الجنة في عشرين بابًا. حكم استبدال الأوقاف على مذهب الإمام أبي حنيفة والإمام أحمد بن حنبل رحمهم الله تعالى وما وقع فيها من الاتفاق والاختلاف
خلاصة الإكتفاء في سيرة المصطفى والثلاثة الخلفاء ، لخص فيه سيرة الإمام الكلاعي
خلاصة اللطائف فيما للعام من الوظائف ، لخص فيه كتاب اللطائف لابن رجب الحنبلي
روضة النواظر والإلباب بذكر أعيان الصحابة النّجاب ، لخص فيه كتاب الاستيعاب لابن عبد البر
زواهر القلائد على مهمات القواعد ، لخص فيه كتاب الأشباه والنظائر لابن نجيم مع حاشية الحموي عليها. سراج الظلم في شرح تلخيص الحكم
عقد اللآلي بشرح بدء الأمالي
قرة العيون المبصرة بتلخيص كتاب التبصرة لابن الجوزي ، وهو كتاب مطبوع يشتمل على ستة وسبعين مجلسًا. كشف الالتباس فيما يحل ويحرم من الحرير في اللباس ،على مذاهب الأربعة.
- أكد المفكر الفرنسي روني ديكارت أن الوعي هو التفكير، والتفكير هو
عنوان وجود الإنسان "أنا أفكر إذن أنا موجود". إن الإنسان لا ينقطع عن
التفكير إلا بحلول الموت، ولما كان التفكير ملازم للحياة النفسية، وكان التفكير هو
الوعي، فإن الوعي هو الذي يمثل مجمل هذه الحياة. وكأنه يلتقي في بعض الجوانب مع
الطرح الذي قدمه سقراط القائل: "أعرف نفسك بنفسك فالحقيقة موجودة بداخلك لا
بخارجك. مقالة من صحيفة يومية عن علم النفس. " والمعرفة هنا تقتضي اعتماد العقل والوعي. - أكد بن سينا أن كل السلوكات خاضعة لمراقبة الضمير كمرآة
داخلية، وأن الإنسان ممتلك لشعور هو امتداد للأحوال الماضية في الحاضر، ومن خلاله
يتعرف على الأشياء، وسيظل ممتلكا للشعور ما دام حيا. وفي ذلك يقول: " إن الشعور بالذات لا يتوقف أبدا ". - كذلك فينومينولوجيا إدموند هوسرل أيضا تقر بأن الشعور هو أساس الحياة
النفسية، حيث كل عمل مرتبط بقصد، به يتوجه الإنسان إلى الأشياء هذا القصد (النية)
هو أصدق تعبير عما يحمله الإنسان داخله فكل " شعور هو شعور بشيء ما" أي
أنه لا وجود لشعور فارغ، فهو ممتلئ متوجه نحو الأشياء بوعي حاضر. - نفس الرؤية وجدت عند هنري برغسون حيث
أكد أنه لا وجود لما يسمى باللاشعور بل كل ما هناك أن النفس تخدع صاحبها حتى تحافظ على ذاته،
وتسهل عليه التكيف مع المواقف.
مقالة عن علم النفس - اكتب
". وتلك بلا شك صفات تسهم في تطوير (حاسة العدل) لدى القضاة وتعمق من نظرتهم للوقائع المعروضة عليهم وتطبع شخصياتهم بطابع القوة والثبات في الموقف والاستقلال والاستغناء عن كل ما يؤثر في حيادهم ونطقهم بالحق. وفي التدليل على عدم تأثر القضاة بالإطراء ينقل الأستاذ القاضي فتحي الجواري قصة جميلة في كتابه (الطريف والظريف من سير بعض القضاة) ، عن القاضي احمد حسن رئيس محكمة استئناف أسيوط بمصر والذي قام برد رسالة شكر بعثها له وزير العدل آنذاك لسرعة حسمه للدعاوى، قائلاً له "إني إن قبلت منك توجيه الثناء، فقد خولتك حق توجيه اللوم. مقال عن علم النفس - حياتكِ. وأنت لا تملك الاثنين، ولذلك رددت إليك رسالة الثناء". إيماناً منه بأن سرعة حسمه للدعاوى إنما تمثل واجبه القضائي، وحفظاً لاستقلال القضاء واستغنائه عن المديح والثناء. تكلم هذا المقال عن: ماذا تعرف عن علم النفس القضائي – مقال قانوني شارك المقالة
مقال عن علم النفس - حياتكِ
فِي هَذا الكِتاب، يتَحدَّثُ «ابنُ سينا» عَنِ النَّفسِ البَشرِيةِ ويَثبتُ بالبَراهِينِ المَنطقِيةِ والعَقلِيةِ أنَّها تَختلِفُ عَنِ البَدَنِ فِي الجَوهَر، ومِن خِلالِ تِلكَ البَراهِينِ يَعثُرُ «ابنُ سينا» عَلى حَالةٍ نَفسِيةٍ تَغفُلُ فِيها النَّفسُ تَمامًا عَن كُلِّ ما هُو بَدَنِي؛ فَلا تَشعُرُ إلَّا بِكَينُونَتِها الخَاصَّة، فإِذَا وَصَلَتْ إِلى ذَلكَ استَطاعَتْ أنْ تُدرِكَ أنَّ جَوهرَها مُغايِرٌ لجَوهرِ البَدَن. مقالة عن علم النفس - اكتب. ويُثبِتُ أنَّ النَّفسَ تَبقَى بَعدَ فَناءِ الجَسَد، ثُمَّ يُوضِّحُ مَراتِبَ النُّفوسِ مَا بَينَ السَّعادةِ والشَّقاوةِ بَعدَ مُفارَقةِ النَّفسِ للبَدَن. ويَختَتِمُ الفَيلسُوفُ الرِّسالةَ المُوجَزةَ الوَافِيةَ بِذِكرِ العَوالِمِ الثَّلاثةِ: عالَمِ العَقلِ وعالَمِ النَّفسِ وعالَمِ الجِسمِ، بأُسلوبٍ مُبسَّطٍ وبَليغٍ فِي الوَقتِ نَفسِه. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
يهتم علم النفس بشكل أساسي بالسلوك الإنساني في المواقف التربوية والصفية منها بشكل خاص، وبذلك يمكن لهذا العلم أن يستفيد من علم النفس العام، ما دام الأخير يدرس سلوك التعلم، والتعليم كواحد من أنماط السلوك التي يدرسها، وهذا لا يعني أن يغفل علم النفس التربويّ ما قد يفيده من دراسة سلوك كائنات حية أخرى، إذ يمكن لدراسات التعلم عند الحيوانات أن تقدم إسهامات كبيرة في فهم التعلم الإنسانيّ. يتشابه علم النفس التربويّ مع علم النفس العام في طريقة البحث، وفي الأهداف، وفي الفهم، والضبط، والتنبوء. المصدر: