السابق
التالي
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة.... وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فليس كل من تهواه يهواك قلبه.... وليس كل من صافيته لك قد صفا. محمد بن إدريس الشافعي
محمد بن إدريس الشافعي
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة لراحتك عاملة منزلية
و"أمة الصحراء أقوي جلدا.. من مهاريها وأهدي من قطاها".. "صخرها أوحي إليها عزمة.. من بني رضوي وثهلان بناها".. "وسكون البيد في رهبتها.. جرد الروح وبالنور كساها".. "رب صدر نافس الحلم به.. كل صحراء بعيد منتهاها".. "وخلال انبت الجدب بها.. عزة اليأس فما لانت قناها".. "أبت الضيم فما مدت يدا.. لذوي النعمى ولم تغفر جباها".. "تحفظ العرض مصونا ناصعا.. وإلى الطراق مبذول قراها".. "أمم إن يهلك المال فإن.. ففي الناس ابدال وفي الترك راحة البال و لذة. لمست أعراضها حلت حباها".. "رددت أشعارها شمس الضحا.. وسراج الليل لمًا أن تلاها".. "آية من نفحة الله فلو.. كان للنسيان كف ما محاها". وهنا يأتي السؤال: ماذا بعد هذا الكلام وحلوه ومراجعة الفكر وما حوله فالواقع الواضح لكل مطلع أو مسافر وهو يرى ويسمع آنات مؤلمة لأطفال فقدوا الآباء وفقدوا الحنان من قريب أو بعيد كما تسمع أنات من عجزوا عن القيام من ضعفهم والجوع من حاجتهم وعلي مقربة منهم يسمعون اصوات الطرب والضحك وشتان بين نغمتي البكاء والنحيب والضحك والطرب العجيب. وقد يري البعض أنه هذا حال الأمم كلها ففي كل منها طبقات شعبية منها من أكل حتي مرض من كثرة الطعام، وجاره مرض من الجوع والحرمان وبين الطبقتين فئة الوسط التي تنشد القول مناجون السماء لسنا نريد مالا يضلنا ولا جوع يذلنا، وهم ما يوصفون بالطبقة المستورة، وبين طبقة الأغنياء وطبقة المستورين يقف الجياع وشبه العراة ينتظرون، فهل أتيح المجال لوقفة جريئة؟ كيف يلتحم أصحاب الطبقة العالية مع الطبقة الوسطي بخطوة جريئة؟ كيف نغير وضع الطبقة التي تعاني لنغير من أوضاعهم؟.
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة ويعلن عن برنامج
ويكفي (لامية العرب) القول المنسوب لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه: (علّموا أولادكم لامية العرب، فإنها تحضّ على مكارم الأخلاق). أمّا المدرسة الثانية، أو القصيدة الأخرى (المدرسة) فهي سباعية (أو فائية) الإمام الشافعي، مجدد الإسلام في القرن الهجريّ الثاني.. وهي القصيدة التي أعود إليها كلّما تعرّضتُ لصدمةٍ من صديقٍ أو حبيب (وما أكثرها صدماتٍ من أحبة وأصدقاء في حياة كلّ منا) لذا رأيتُ أن أذكِّر بها كلَّ مُحبطٍ أو محزون؛ ولا بدّ من استعادة القصيدة كاملة، فهي كحبة العلاج (الكبسولة) لا تؤخذ إلاّ كاملة، فأيّ نقصٍ أو اختصار منها قد يبطل مفعولها!
ففي الناس ابدال وفي الترك راحة البال و لذة
فإن أنكر فلا خير فيه، وإن أظهر فلا خير فيه! وهل ثمة مسافات تفصل بين (العيش) و (السرّ)؟؟ هل يوجد في زماننا من يقول لك إنه يعرف فلاناً وبينهما (عيشٌ قد تقادم عهده) ثم لا يسترسل فيبوح لك: ولكنّ مشكلته كذا وعيبه كذا (ويظهر سرّاً كان بالأمس قد خفا)؟! كذلك أتوقفُ عند البيت الذي يسبقه (أي الخامس) وأتساءل: هل الملاقاةُ بجفاءٍ من بعد مودةٍ تعتبر خيانةً؟! أمّا عن تكرار كلمة (تكلُّفا) في صدر البيت الأول وعجز البيت الرابع، فإن كان باعثه التكلُّفُ في النظم أساساً.. ففي الناس أبدال. فعندي أنه لا يُخرج القصيدة من دائرة الشعر، إنما يُخرج التكلُّف من هاوية اللا شعر! فمعظم النقاد، وهم ليسوا بشعراء، يتشدقون بمقولاتٍ تناقلوها عن بعض.. تفيدهم - وحدهم لا غير - بأن الشعر المتكلّف (بمعنى المصنوع صناعةً عقليةً بكامل الوعي) هو مجرّد نظم، وأن النظم ليس بشعر! أقول، عن قصيدة الشافعيّ، اعترافاً بأنّ الصنعة لا تنتقص من حقيقة الشعر: إنها قصيدة عميقة وتثير كثيراً من الأسئلة، وليست كما يراها البعض مجرد قصيدة وعظية تؤخذ كلافتةٍ أو شعار.. بل أراها تستحقّ دراساتٍ مطوّلةً تستكشف كل أبعادها ومعانيها وإحالاتها وإشاراتها المتطوّرة والمواكبة لكلّ العصور.
إن البيانات التي نراها مجددا تقول إن عدد الجياع في العالم يواصل الارتفاع وتقرير الأمم المتحدة يقول إن ٨٢١ مليون شخص يعانون الآن من الجوع، وأكثر من مائة وخمسين مليون طفل يعانون من التقزم وهو ما يعرض هدف القضاء علي الجوع للخطر، هذا وفي بيان الأمم المتحدة هدفا للقضاء علي الجوع بحلول عام ٢٠٣٠ إنه هدف نبيل لكنه يحتاج إلي دعم في كل اتجاه يبدأه الأغنياء وتطبقه قيادات الدول مبتدئا بالمسئولين أولا ويلحق بهم الأغنياء والبسطاء أيضا، إنه حلم يراود الكثرة لعله يتحول الى حقيقة في الثماني سنوات القادمة.
مسلسل عباس الابيض – الحلقة الرابعة | abaas al abyad Series HD – Episode 4 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقة 36
مسلسل عباس الابيض – الحلقة السابعة والعشرون | abaas al abyad Series HD – Episode 27 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقه 21
مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقة - 34 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقة 12
هل صحيح أن أبناء الكاتب الراحل مصطفى أمين رفعوا دعوى قضائية تتهم المسلسل بأنه مسروق من قصة «لا» التي جسدها الفخران من قبل في مسلسل «لا» أمام الفنانة دلال عبد العزيز؟
ـ حدث ذلك بالفعل في خامس يوم رمضان ولا اعرف ما الذي استندوا اليه، فقد فوجئنا بالسيناريست عاطف بشاي يقيم دعوى قضائية هو وأولاد مصطفى أمين، ولكن أنا تعودت على ذلك ولي عدد كبير من الأفلام والمسرحيات ولا يوجد عمل جديد قدمته الا وقيل عنه انه مسروق. ولماذا «عباس الأبيض» تحديدا؟
ـ كغيره من الأعمال، لأنه أثار ضجة ولأنه أكثر عمل له نسبة مشاهدة عالية ولم يقل: ان المسلسل مسروق من «لا» فقط بل قيل انه مسروق أيضا من مسلسل «كناريا» ومسلسل «للعدالة وجوه كثيرة» ومسرحية «مسافر بلا متاع» ومسرحية «وحش تروس» لعزيز نسيم فأنا كالذي تفرق دمه بين القبائل، ولا أعرف لماذا واذا كان المسلسل تكرارا لأي عمل آخر فلماذا كل هذه المشاهدة، أنا أعتقد أن الجمهور لا يقدم على فرجة عمل بهذه الكثافة وهو مكرر، كما أن رواية «لا» تحديدا كانت بطولة للنجم «الوسواس» يحي الفخراني، فهل يتخيل أحد أن نجم بحجم يحيي يقبل أن يقدم عملا أكثر من مرة وبطولته لنفس الشخصية. وما تفسيرك لما حدث؟
ـ أنا أطلقت على هذا المسلسل «مسلسل الاستعجال» بمعنى أن القضية رفعت خامس أيام رمضان ومن دون أن ينتظروا باقي أحداث المسلسل والى أين ستأخذهم فليس كل من يعود ومعه هوية مزورة تكون له علاقة برواية «لا» فلماذا؟ لا اعرف، كما أن هذا العام توجد مجموعة من النقاد أيضا يستعجل، فهناك من كتب أن المؤلف فات عليه مثلا «وجود طفل »عمره 8 سنوات ووالده غاب منذ عشرين عاما وغيرها من التفاصيل التي لو انتظرو حتى ينتهي العمل لوضحت لهم الرؤية وأنا أعتبر أن أسوأ شىء في رمضان النقد السريع هذا العام.
هل كان المسلسل بالفعل في حاجة لاثنين من الكتاب ؟
ـ طبعا المسلسل كان محتاجا رأيا آخر لكاتب مبدع وأيضا رأيا للنجم والمخرج والمنتج ودائما مطبخ العمل الذي يوجد به منتج ومخرج وممثل وكاتب يقولون آراءهم هو سبب نجاح العمل، لأن الفن محاكاة للحياة التي أراها برؤية ويراها غيري برؤية أخرى وفى النهاية يظهر عمل متناغم وهذا طبيعي جدا فلن ننسى أن فيلم «غزل البنات» شارك في كتابته بديع خيري وعبد الوارث عسر ونجيب الريحاني وسليمان نجيب والمنتج والممثل أنور وجدي ولو لم توجد هذه العناصر مكتملة لن ينجح أي عمل والمهم في النهاية أن يحدث التوافق لأن التأليف في النهاية اختيار. وكيف حدث هذا التناغم في «عباس الأبيض»؟
ـ التناغم كان موجودا بيني وبين يحيى الفخرانى النجم الجميل لأنه من الممثلين الذين لا يمثلون النص المعروض عليهم فقط فهو دقيق وكل الكتابة كانت على يده وأيضا نادر جلال,, وفى النهاية الكاتب هو الذي يرسم كل الأشياء ويعيد ترتيبها بشكل مضبوط ودائما هناك ثلاثة في الظل المخرج والمنتج والمؤلف والنجاح ينسب للبطل ويهتم كل من المخرج والمنتج والمؤلف بباقي فريق العمل لكن طبعا يحيى يهتم بكل فريق العمل ولا توجد عنده الأنا، فهو يهتم بكل الموجودين.