إلا أن أبا حنيفة رحمه الله يقول فيما إذا انقطع دمها لأكثر الحيض وهو عشرة أيام عنده: إنها تحل بمجرد الانقطاع ولا تفتقر إلى غسل ولا يصح لأقل من ذلك. انتهى. فإذا تبين هذا فعلى تلك المرأة أن تستغفر الله تعالى مما ألمت به، وليس عليها ولا على زوجها كفارة، حتى عند الحنابلة الذين يوجبون الكفارة في جماع الحائض، وحكى الموفق عن قتادة والأوزاعي إيجاب الكفارة فيه. قال رحمه الله: وإن وطئ بعد طهرها وقبل غسلها فلا كفارة عليه، وقال قتادة والأوزاعي: عليه نصف دينار. انتهى. والراجح عدم وجوب الكفارة، وذلك لأن الجماع لم يقع في حال الحيض، وإنما يترتب على الجماع قبل الاغتسال الإثم فقط فتجب التوبة منه وأما الكفارة فلا تجب كما ذكرنا. قال البهوتي الحنبلي في كشاف القناع: ولا تجب الكفارة بوطئها بعد انقطاع الدم وقبل الغسل. الجماع بعد الدورة الدولية. لمفهوم قوله في الخبر وهي حائض وهذه ليست بحائض. انتهى. ولا يلزم هذه المرأة أن تخبر زوجها بما وقع وإنما عليها أن تتوب وتستغفر وألا تعود إلى هذا مرة أخرى. والله أعلم.
- الجماع بعد الدورة الدولية
- الجماع بعد الدورة 55 للجنة العربية
- الجماع بعد الدورة المكثفة
- "صفوان بن أمية بن خلف .. صحابي جليل تأمر علي قتل النبي وهذا دوره في النصر يوم "حنين
- قصة صفوان بن أمية | قصص
- رحمته صلى الله عليه وسلم بصفوان بن أمية | موقع نصرة محمد رسول الله
الجماع بعد الدورة الدولية
06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: السعوديه الجنس: ذكر معدل التقييم: 160 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
أنثى بلا ذكر المنتدى:
أرشيف الأقسام الزوجية لا تعلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييق
19-09-2009, 12:48 AM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
البيانات التسجيل: Sep 2008 العضوية: 197585 المشاركات: 563 [ +] بمعدل: 0. هل تجب الكفارة إذا وقع الجماع بعد الطهر وقبل الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. 11 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: أنفآس آلقدر.. الجنس: انثى معدل التقييم: 178 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية مآعمرهآ سآرت لي تتكلمي عن نفسكِ يمكن يختي...
19-09-2009, 04:39 AM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
البيانات التسجيل: May 2009 العضوية: 210437 المشاركات: 62 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: فيه قلب زوجي الجنس: انثى معدل التقييم: 160 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية كلامج ميه يالميه صحححح:icon30:
19-09-2009, 04:56 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
البيانات التسجيل: Sep 2009 العضوية: 215510 المشاركات: 276 [ +] بمعدل: 0. 06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 171 نقاط التقييم: 121 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
أرشيف الأقسام الزوجية كلامك صح
بعد الدورة الشهرية تكون الشهوه عاليه بشكل مو طبيعي
19-09-2009, 05:05 AM
المشاركة رقم: 7 ( permalink)
البيانات التسجيل: Aug 2009 العضوية: 214602 المشاركات: 2 [ +] بمعدل: 0.
الجماع بعد الدورة 55 للجنة العربية
تاريخ النشر: السبت 7 ربيع الأول 1431 هـ - 20-2-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 132305
153271
0
390
السؤال
أريد الإجابة عاجلاً عن هذه الفتوي جزاكم الله خيراً على إفادتنا. السؤال: امرأة طهرت من الحيض لكنها لم تغتسل وجاء زوجها فجامعها ولم تخبره أنها لم تغتسل خوفا منه فهي زوجة صغيرة في السن ذات عهد جديد بالزواج وتريد ألا تخبر زوجها بما حدث خوفا منه. الجماع بعد الدورة المكثفه. فهل يجوز أن تتصدق هي بالربع مثقال بدلاً عنها وعن زوجها أو ما هو رأي الدين؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اخطأت هذه المرأة حين مكنت زوجها من وطئها قبل أن تغتسل من حيضها، فإن وطء الحائض لا يحل حتى تغتسل، لقوله تعالى: وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. {البقرة:222}. قال ابن كثير رحمه الله: وقد اتفق العلماء على أن المرأة إذا انقطع حيضها لاتحل حتى تغتسل بالماء أو تتيمم، إن تعذر ذلك عليها بشرطه، إلا يحيى بن بكير من المالكية وهو أحد شيوخ البخاري، فإنه ذهب إلى إباحة وطء المرأة بمجرد انقطاع دم الحيض، ومنهم من ينقله عن ابن عبد الحكم أيضاً، وقد حكاه القرطبي عن مجاهد وعكرمة وعن طاوس كما تقدم.
الجماع بعد الدورة المكثفة
ما أفضل وقت للجماع بعد الدورة لزيادة فرصة الحمل؟
اختيار الوقت الصحيح للجماع هو أحد أهم عوامل نجاح حدوث الحمل، إذ على الرغم من إمكانية حدوث الحمل خلال عدة أيام متتالية من الدورة الشهرية إلا أن أفضل وقت لذلك هو يوم التبويض و3-5 أيام التي تسبقه بما يعرف بفترة الخصوبة (وبالطبع الثلاثة أيام الأخيرة بما فيها يوم التبويض هي الأكثر خصوبة). لكي يحدث الحمل يجب أن يلتقي الحيوان المنوي بالبويضة داخل قناة فالوب ويحدث الإخصاب ، ولأن الحيوان المنوي قادر على البقاء حيًا داخل الجهاز التناسلي للزوجة لمدة خمسة أيام، تبدأ فترة الخصوبة خمسة أيام قبل خروج البويضة، ثم تستمر مع يوم التبويض ولمدة 12-24 ساعة تقريبًا. المرأه بعد الدوره الشهريه (عاصفه جنسيه وطوفان هائج) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. وبعدها تقل فرص حدوث الحمل بسبب خروج البويضة من قناة فالوب. لذا على كل زوجة ترغب في حدوث الحمل الاهتمام بممارسة الجماع خلال فترة الخصوبة. [١]
كيف يمكن تحديد فترة الخصوبة؟
ترتبط فترة الخصوبة بيوم التبويض الذي عادةً ما يكون في منتصف الدورة الشهرية كما يلي: [١]
الدورة الشهرية التي تأتي كل 28 يوم يكون يوم التبويض فيها هو اليوم الرابع عشر من أول يوم للحيض. الدورة الشهرية التي تأتي كل 35 يوم يكون يوم التبويض فيها هو اليوم الواحد والعشرون من أول يوم للحيض.
تاريخ النشر: الخميس 14 رجب 1426 هـ - 18-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 66012
548236
0
684
السؤال
أنا في اليوم الرابع أو الخامس من الدورة ومع التأكد بعدم وجود الدم ولكن دون رؤية طهر الاغتسال ودون الاغتسال حصل مداعبة مع زوجي وادخل الجزء العلوي فقط من عضوه في عضوي واستمتعنا كلانا بالآخر فهل ارتكبت ذنبا وماذا أفعل ليغفر ربي ذنبي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن عليكما أن تتوبا إلى الله تعالى من ارتكابكما هذا الفعل المحرم وهو المجامعة قبل انقطاع الحيض والاغتسال منه. وقد سبق في الفتوى رقم: 26798 ما يجب عليكما فعله مع التوبة إلى الله تعالى. وحتى ولو كان الدم قد انقطع ورأيت علامة الطهر فلا يجوز الجماع قبل الغسل. قال ابن قدامة في المغني عند قول الخرقي: فإن انقطع دمها فلا توطأ حتى تغتسل، وجملته أن وطء الحائض قبل الغسل حرام وإن انقطع دمها في قول أهل العلم. قال ابن المنذر وهذا كالإجماع منهم. وقال أحمد بن محمد المروزي: لا أعلم في هذا خلافا. الجماع بعد الدورة المكثفة. وقال أبو حنيفة: إن انقطع الدم لأكثر الحيض حل وطؤها وإن انقطع لدون ذلك لم يبح حتى تغتسل أو تتيمم أو يمضي عليها وقت صلاة.. ولنا قوله تعالى: وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ
يعني إذا اغتسلن هكذا فسره ابن عباس، إلى أن قال: فشرط في الإباحة شرطين انقطاع الدم والاغتسال فلا يباح إلا بهما.
صفوان بن أمية بن خلف
معلومات شخصية
مكان الميلاد
مكة
الوفاة
41 هـ مكة
العرق
بنو جمح
الديانة
الإسلام
الزوجة
ناجية بنت الوليد بن المغيرة [لغات أخرى]
الأب
أمية بن خلف
إخوة وأخوات
ربيعة بن أمية بن خلف
الحياة العملية
المهنة
مُحَدِّث
تعديل مصدري - تعديل
صفوان بن أمية الجمحي القرشي الكناني، هرب في فتح مكة ، ثم أجاره أحد المسلمين، ويعد من المؤلفة قلوبهم. محتويات
1 نسبه
2 سيرته
3 وفاته
4 المرجع
4. 1 مصادر إضافية
نسبه [ عدل]
هو صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. رحمته صلى الله عليه وسلم بصفوان بن أمية | موقع نصرة محمد رسول الله. [1]
سيرته [ عدل]
هرب من الرسول محمد عام الفتح ، ثم جاء فأسلم وحسن إسلامه، وكان الذي استأمن له عمير بن وهب الجمحي ، وكان صاحبه وصديقه في الجاهلية ، وقدم به في وقت صلاة العصر فاستأمن له فأمّنه النبي أربعة أشهر، واستعار منه أدرعاً وسلاحاً ومالاً. حضر صفوان حنيناً مشركاً، ثم أسلم. وفاته [ عدل]
قال الواقدي: ثم لم يزل مقيماً بمكة حتى توفي بها في أول خلافة معاوية في سنة 41 هجرية. المرجع [ عدل]
^ سيرة ابن هشام
مصادر إضافية [ عدل]
البداية والنهاية ، للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.
&Quot;صفوان بن أمية بن خلف .. صحابي جليل تأمر علي قتل النبي وهذا دوره في النصر يوم &Quot;حنين
إسلامه:
كان معروفًا عن صفوان بن أمية بأن لديه أسلحة ، فأراد الرسول صّل الله عليه وسلم أن يعيره هذه الأسلحة يوم حنين ، فقال له صفوان وقتها: طوعًا أم كرهًا يا محمد ، فقال له النبي صلّ الله عليه وسلم: بل طوعًا ، عارية مضمونة أردها إليك. قصة صفوان بن أمية | قصص. فأعطاه صفوان حوالى مائة سيف ودرع ، وبعد الانتصار ومع الغنائم ، أخذ صفوان ينظر إلى الغنائم وكأنها أعجبته ، فقال له النبي: يعجبك هذا ؟ ، فقال له صفوان: نعم ، فقال: هو لك ، فقال صفوان: ما طابت نفس أحد بمثل هذا ، إلا نفس نبي! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدًا عبده ورسوله. وقد أحسن صفوان بن أميه من إسلامه وشارك في الغزوات وذلك في عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم وتوفاه الله في سنة 42 هجريًا بمكة المكرمة ، في عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. تصفّح المقالات
قصة صفوان بن أمية | قصص
بل إن صفوان بن أمية كان قد دبَّر محاولة لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكانت هذه المحاولة بينه وبين ابن عمه عمير بن وهب ، وكان وقتها لا يزال كافرًا.. وفيها تعهَّد صفوانُ بن أمية لعمير بن وهب أن يتحمل عنه نفقات عياله، وأن يسدِّد عنه دَيْنه، في نظير أن يقتل عميرٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم..!! غير أن المحاولة فشلت، وذلك عندما أسلم عمير بن وهب رضي الله عنه في المدينة المنورة بعد أن أخبره الرسول صلى الله عليه وسلم بما دار بينه وبين صفوان في حجر الكعبة!! بر الرسول مع صفوان بن أمية
ومرَّت الأيام، وجاء فتح مكة ، وفرَّ صفوان بن أمية، ولم يجد له مكانًا في مكة المكرمة، وعلم أنه لن يُسْتَقْبَلَ في أي مكان في الجزيرة العربية؛ فقد أصبح الإسلام في كل مكان، فقرَّر أن يُلقِي بنفسه في البحر ليموت، فخرج صفوان في اتجاه البحر الأحمر ومعه غلام اسمه يسار، وليس معه أحد غيره حتى وصل إلى البحر الأحمر، وهو في أشد حالات الهزيمة النفسية، ورأى صفوان من بعيد أحد الرجال يتتبعه، فخاف، وقال لغلامه: ويحك! انظر من ترى؟
قال الغلام: هذا عمير بن وهب. صفوان بن امية. فقال صفوان: وماذا أصنع بعمير.. ؟! والله ما جاء إلا يريد قتلي، فهو قد دخل في الإسلام، وقد ظاهر محمدا عليَّ.
رحمته صلى الله عليه وسلم بصفوان بن أمية | موقع نصرة محمد رسول الله
موثق له ما ينكر. قال الحسن بن سفيان في مسنده: حَدَّثَنَا جعفر بن مهران، حَدَّثَنَا عبد الوارث بن سعيد، حَدَّثَنَا عوف، عن الحسن، عَن أَنس قال: صليت مع رسول صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتى فارقته. فهذا غلط من جعفر رواه أبو معمر وأبو عمر الحوضي، عَن عَبد الوارث فقال: عن عَمْرو بدل عوف وعمرو: هو ابن عُبَيد ضعيف، انتهى. وذكره ابن أبي حاتم وقال: روى عنه أبو زرعة ولم يذكر فيه جرحًا.. 1924- جعفر بن ميسرة، وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي [أَبُو الوفاء]. عن أبيه. قال البخاري: ضعيف منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا. "صفوان بن أمية بن خلف .. صحابي جليل تأمر علي قتل النبي وهذا دوره في النصر يوم "حنين. وقال ابن عَدِي: يكنى أبا الوفاء. ثم قال: حَدَّثَنَا علي بن الحسين، حَدَّثَنَا محمد بن أسلم الطوسي، حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثَنَا أبو الوفاء جعفر، حدثني أبي، عن ابن عمر مرفوعًا من سمع حي على الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا، وَلا هو وحده. غسان بن الربيع، حَدَّثَنَا جعفر بن ميسرة، عَن أبيه، عن ابن عمر: صلى بنا رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقرأ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وقال: صليت بكم بثلث القرآن وبربع القرآن.
................................. = وقد قال الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٥٧: إن شعبة قد كان شك فيه بأخرة، فلم يدر هل من الآيات التي فيه التولي يوم الزحف، أو قذف المحصنة؟ وكان يحدث كذلك إلى أن مات، وكان سماع يحيى إياه منه بلا شك، كان قبل ذلك. وقد جاء في بعض الروايات: "ولا تقذفوا المحصنة، ولا تولَّوا يوم الزحف" بالجمع بينهما، فصارت الآيات عشراً، وهو وهم من الرواة، لأن الآيات تسع، كما في الآية. قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات... ) بعد أن أورد هذا الحديث عن المسند: فهذا الحديث رواه هكذا الترمذي والنسائي وابنُ ماجه وابنُ جرير في تفسيره، من طرق، عن شعبة بن الحجاج، به. وقال الترمذي: حسن صحيح، وهو حديث مشكل، وعبد الله بن سَلِمَة في حفظه شيء، وقد تكلموا فيه، ولعله اشتبه عليه التسع الآيات بالعشر الكلمات، فإنها وصايا في التوراة، لا تعلق لها بقيام الحجة على فرعون، والله أعلم. وانظر ما قال الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٦٤. وفي باب تقبيل يد النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٥٠). قال السندي: قوله: صارت له أربع أعين: كناية عن ازدياد الفرح، وفرط السرور، إذ الفرح يوجب قوة الأعضاء، وتضاعفُ القوى يشبه تضاعفَ الأعضاء الحاملة لها، أي: يفرح غاية الفرح باعتقاد اليهود إياه نبياً.