كما أن العقد هو شريعة المتعاقدين يتم الاتفاق على ما يتم الاتفاق عليه وكتابته في العقد بينهم. لكن عليك معرفة أن زواج المتعة لا يعطي للزوجة حق الميراث من الزوج، لكن أن كان هناك أبناء فهم أبناء شرعيين ويحق لهم الميراث في الأب، وعند الطلاق بين الزوجين هناك عدة تقضيها الزوجة لمدة لا تقل عن 45 يوم، أما بالنسبة لمدة هذا الزواج فهو خاص بالطرفين ما تم الاتفاق عليه قد يكون يوم وقد يكون 50 عام. لكن في حالة الحمل فهذا المولود سوف يكون شرعي وله كافة الحقوق الشرعية والقانونية من الأب، فهو متساوي مع الأبناء من الزواج الدائم، ذلك إن كان في حالة زواج الأب دائم لذلك فمن حق الأبن في الميراث وكل شيء مثل الأبناء الشرعيين، كل هذا هي شروط زواج المتعة. يحق هذا الزواج والعقد للزوج أكثر من الفتاة، حيث يحق للرجل تعدد الزوجات حتى إن كان بدون علم زوجته، لكن بالتأكيد لا يحق للمرأة حتى يتم التعرف عن من هو أب للأبناء ونسبهم، حيث لا يوجد مانع للرجل أن يتزوج أربعة في الزواج العادي مع التمتع بالزواج من عدد من السيدات في الزواج المتعة أو المؤقت. لذلك يجب معرفة ما هي شروط زواج المتعة، إن لم يتم شروط هذا الزواج يعد زنا، ولا يمكن الزواج من فتاة وهي في عدة الطلاق أو في عدة الوفاة، كما يمكن تطبيق شروط هذا العقد عبر الهاتف ويصبح صحيح، يتم هذا الزواج فقط في المسلمين الشيعة وليس مسلمين السنة، ويوجد شروط زواج المتعة عند الشيعة.
شروط زواج المتعه عند الشيعه
وهناك حديث آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم( والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) صدق الله العظيم، وحسب رأي الشيعة أن هذا الزواج حلال شرعا بالمرأة المتمتع بها ليست زوجة ولا أمة أي معبودة، فهذا الزواج حتى الآن مسموح به في أهل الشيعة لكنه مفروض في أهل السنة. يمكنكم التعرف على حكم الزواج بنية الطلاق اقرأ من هنا: حكم الزواج بنية الطلاق وعلاقته بزواج المتعة
وأخيرا لقد تحدثنا عن ما هي شروط زواج المتعة، وما هي أحكام وكل المعلومات حول هذا الزواج، كما تحدثنا عن وجهة نظر أهل السنة وأهل الشيعة في هذا الزواج. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
شروط زواج المتعة السيستاني
شروط زواج المتعة يعد زواج المتعة هو زواج مؤقت لمدة محددة، وهو فقط يتم في المجتمع الشيعي لكن حتى هذه اللحظة يثير حول هذا الزواج عدد كبير من الأسئلة والظروف التي قد ينشأ فيها، لذلك علينا معرفة ما هي شروط زواج المتعة، لذا أدعوك للتعرف على المزيد عبر موقع زيادة. هل تعلم ما هو زواج المتعة في إيران اقرأ من هنا: زواج المتعة في إيران ونبذة عنه
شروط زواج المتعة
يعد زواج المتعة هو حل لمشاكل المرأة التي ليس لديها أي فرص للزواج الطبيعي، وإن كانت بحاجة إلى إنسان في حياتها لتحسين حالاتها النفسية والاجتماعية والجسدية، جاء هذا الزواج بصورة لتلبية احتياجات الجنسية للإنسان الطبيعي مثل الاحتياج للطعام والشراب. لذلك علينا معرفة ما هي شروط زواج المتعة, وهناك شروط محددة لزواج المتعة لكي يكتمل وإن لم يكتمل هذه الشروط يعد زنى، فهذا العقد يعد عقد شفهي بشروط شرعية لإتمام هذا الزواج ومن أهم الشروط هي:
يجب أن تكون المرأة بالغة وعاقلة وراشدة. كما يجب على الرجل أن يكون بالغ وعاقل وراشد. إن كانت الفتاة غير متزوجة من قبل أو قاصر لابد من أخذ موافقة ولي أمرها، أما في وضع الأرملة فلا داعي لأذن ولي الأمر
كما أن عقد المتعة يوجد به مهر ويكون مبلغ مالي ذو قيمة كبيرة، وقد يكون المهر شيء معنوي مصل الصلاة ركعتين كبديل عن المهر لابد من مهر حتى لا يبطل العقد.
شروط زواج المتعة عند السيد السيستاني
غالباً ما يرتبط الشخص بزوج واحد فقط في نفس الوقت، ولكن في بعض المجتمعات هناك حالات لتعدد الزوجات أو تعدد الأزواج. في كثير من الحالات يحصل الزواج على شكل عقد شفوي وكتابي على يد سلطة دينية أو سلطة مدنية أو مجتمعية. وعادة ما يستمر الارتباط بين الزوجين طول العمر، وفي بعض الأحيان ولأسباب مختلفة يفك هذا الرابط بالطلاق بتراضي الطرفين أو بقرار من طرف آخر كالقضاء أو المحاكم بالتطليق أو فسخ العقد. زواج المتعة زواج المتعة هو أحد أنواع عقود الزواج التي نهى عنها الإسلام لما فيها من إهدار لحقوق المرأة، ويكون عن طريق الإتفاق بين الرجل والمرأة أو بين الرجل وولي المرأة على الزواج لأجل معلوم، ويتم تسميته في العقد مقابل دفع مبلغ مالي لقاء إستمتاع الرجل بالمرأة طوال فترة العقد. حكم زواج المتعة يرى جمهور العلماء من أهل السنة والمذاهب الأربعة بتحريم زواج المتعة ومن على شاكلته من أنواع الزواج الغير مدروسة أو مفهومة، وتفتقر إلى الأسباب الرئيسية من أسباب الزواج لذلك أجمعوا بتحريمه وبطلان العقد، ولكن هناك فريق يرى بعدم بطلان العقد، ولكن بطلان الشرط فقط ويظل العقد صحيحاً سارياً. شروط زواج المتعة وكيفية الزواج لزواج المتعة شروط يجب أن تكتمل وفي حال عدم إكتمالها يعتبر زنا.
شروط زواج المتعه عند السيد السيستاني
وتختم: "لم تزل صورته أمامي، ولكن ما ان أسترجع كلماته، حتى أنسى كل شيء"...
* فاطمة عبدالله
وأنت أيّها المسلم! هل تريد مصدراً أقوى وأحقّ من كتاب الله الكريم والذكر الحكيم ، يتلى على مسامع المسلمين وغير المسلمين آناء الليل واطراف النهار: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) (3) ؟ وهل لمسلم بعد نصّ الكتاب وصريح الآية من عذر لقول ، أو اتّباعٍ لرأي مخالف له ولها معارضةً ؟
وبالأخير ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (4). و ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) (5). والمشهور عند أعلام الطائفة جواز متعة الكتابيّة ، ولا يشترط وجود شيخ لإجراء الصيغة ، وفي إجراء الزوج والزوجة كفاية. ولا فرق في انتساب الأولاد من المتعة والدائمة ، والشروط المعتبرة في الدائمة تعتبر في المتعة ، والتفصيل في الرسائل العمليّة ومن الله الرشاد والهداية. الهوامش
1. راجع: مسند أحمد / المجلّد: 1 / الصفحة: 52 / الناشر: دار الفكر. راجع: سنن الكبرى « للبيهقي » / المجلّد: 7 / الصفحة: 206 / الناشر: دار الفكر.
وقال ابن حجر الهيتمي الشافعي في التحفة ( 10\112): " ويشترط أيضاً أن لا يتتبع الرخص بأن يأخذ من كل مذهب بالأسهل منه ، لإنحلال ربقة التكليف من عنقه حينئذ ومن ثمّ كان الأوجه أن يفسق به ". وفي فتاوى ابن حجر الهيتمي ( 4\305): قال ابن الصلاح: ثمّ اشتراط عدم تتبع الرخص هو المعتمد وتبعه المحقق الكمال بن الهمام من الحنفية ، وعلى الأول فهل يفسق بالتتبع ؟ وجهان... " 5. قال ابن عابدين في " العقود الدّرية " ( 2\327): "... فأمّا الذّي لم يكن من أهل الإجتهاد فانتقل من قول إلى قول من غير دليل ، لكن لمّا يرغب من غرض الدّنيا وشهوتها فهو مذموم آثم مستوجب للتأديب والتعزير لإرتكابه المنكر في الدّين واستخفافه بدينه ومذهبه ". 6. وقال فقيه المالكية الشيخ عليش في فتح العلي المالك ( 1\77): " وأمّا تتبع أخف المذاهب وأوفقها لطبع الصائر إليها والذاهب فمما لا يجوز " ، وقال في نفس الكتاب ( 1\90): " والأصح أنّه يمتنع تتبع الرخص في المذاهب بأن يأخذ منها ما هو الأهون فيما يقع من المسائل ، وقيل لا يمتنع وصرّح بعضهم بتفسيق متتبع الرخص ". ما حكم تتبع الرخص الفقهية والتنقل بين المذاهب - موقع بلدتنا. 7. وقال ابن النّجار الفتوحي الحنبلي في شرح الكوكب المنير ( ص 627): " ويحرم عليه أي على العامي تتبع الرخص ، وهو أنّه كلّما وجد رخصة في مذهب عمل بها ولا يعمل بغيرها في ذلك المذهب ، ويفسق به أي بتتيع الرخص ، لأنّه لا يقول بإباحة جميع الرخص أحد من علماء المسلمين: فإنّ القائل بالرخصة في هذا المذهب لا يقول بالرخصة الأخرى التي في غيره.
ص300 - كتاب مقالات موقع الدرر السنية - تتبع الرخص - المكتبة الشاملة
مجلة الدراسات الإسلامية > المجلد 24، العدد 3، 1432هـ/2011م
تتبع الرخص (حكمه وصوره) / وليد بن على بن عبد الله الحسين
اسم الباحث: وليد بن على بن عبد الله الحسين
ما حكم تتبع الرخص الفقهية والتنقل بين المذاهب - موقع بلدتنا
2012-06-09 10:49:58 | المصدر: د. مشهور فواز محاجنة
إنّه من الملاحظ في الآونة الأخيرة انتشار التساهل والتسامح في قضايا اتفق الأئمة على منعها وتحريمها. وممّا يؤسف له أن يظهر ذلك على سلوك بعض أهل الإستقامة ممّن لا نشك في صدقهم وحسن سيرتهم. ولكنّهم كانوا ضحية التطور والانفتاح والقنوات الفضائية والشبكات العنكبوتية وضحية الجهلة من أشباه المفتين أو إن شئت فقل المفتنين، وذلك لأنّ فتنة الدّين من أعظم الفتن. والأخطر من ذلك أنّ تتبع الرخص في كل مسألة مختلف فيها مؤدٍ إلى إسقاط التكليف؛ لأنّ له أن يفعل ما يشاء ويختار ما يشاء، وهو عين إسقاط التكليف، فيُمنع سداً للذريعة نظراً لما سبق ولما يترتب عليه من مفاسد عظيمة، منها: أ - الاستهانة بالدين، فلا يكون الشرع حينئذ مانعاً للنفوس من هواها. ومن مقاصد الشرع إخراج الإنسان عن داعية هواه، والقول بإباحة تتبع الرخص فيه حثّ لإبقاء الإنسان فيما يحقق هواه. ب- الانسلاخ من الدين بترك اتباع الدّليل المتمثّل بالمذاهب الفقهية المعتبرة إلى اتباع الآراء الشاذة. ص300 - كتاب مقالات موقع الدرر السنية - تتبع الرخص - المكتبة الشاملة. ومن المعلوم أنّه لا يوجد محرّم إلا وهناك من قال بإباحته إلا ما ندر من المسائل المجمع عليها، وهي نادرة جداً. ج- انخرام قانون السياسة الشرعية فتضيع حينئذ الحقوق، وتعطّل الحدود، ويجترئ أهل الفساد.
(٢) معجم مقاييس اللغة (ص٤٤٧)، وانظر مادة (رخص) في: المصباح المنير (ص٨٥)، القاموس المحيط (ص٨٠٠). (٣) انظر: الإحكام للآمدي (١/ ١٣٢)، شرح العضد (٢/ ٧)، شرح الكوكب المنير (١/ ٤٧٨)، أصول السرخسي (١/ ١١٧). (٤) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصيام (٢/ ٧٨٦). (٥) انظر: البحر المحيط (٨/ ٣٨١). (٦) شرح المحلي على جمع الجوامع بحاشية البناني (٢/ ٤٠٠). (٧) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١/ ٢٠)، بلغة السالك (١/ ١٩). (٨) قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي (ص١٥٩ - ١٦٠). (٩) التقليد في الشريعة الإسلامية، د. عبد الله الشنقيطي (ص١٤٧). (١٠) أومأ إلى شيء من ذلك العطار في حاشيته على شرح المحلي (٢/ ٤٤٢).