قال الإمام الطبري مفسرا لهذه الآية:
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: واذكر، يا محمد، إذ قال موسى بن عمران لقومه من بني إسرائيل: اذكروا نعمة الله عليكم، التي أنعم بها عليكم، إذ أنجاكم من آل فرعون، يقول: حين أنجاكم من أهل دين فرعون وطاعته، يسومونكم سوء العذاب، أي يذيقونكم شديد العذاب، ويذبحون أبناءكم، مع إذاقتهم إياكم شديد العذاب يذبحون أبناءكم. وأدخلت الواو في هذا الموضع، لأنه أريد بقوله: ويذبحون أبناءكم، الخبر عن أن آل فرعون كانوا يعذبون بني إسرائيل بأنواع من العذاب غير التذبيح وبالتذبيح. يستحيون نساءكم. وأما في موضع آخر من القرآن، فإنه جاء بغير الواو: (يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبنائكم)، في موضع، وفي موضع (يقتلون أبنائكم)، ولم تدخل الواو في المواضع التي لم تدخل فيها لأنه أريد بقوله: يذبحون، وبقوله: يقتلون، تبيينه صفات العذاب الذي كانوا يسومونهم. وكذلك العمل في كل جملة أريد تفصيلها، فبغير الواو تفصيلها، وإذا أريد العطف عليها بغيرها وغير تفصيلها فبالواو. إلى أن قال:
وقوله: ويستحيون نساءكم، يقول: ويبقون نسائكم فيتركون قتلهن، وذلك استحياؤهم كان إياهن، انتهى
وقال القرطبي في تفسيره:
والمراد بقوله تعالى: ويستحيون نساءكم يتركونهن أحياء ليستخدموهن ويمتهنوهن، وإنما أمر بذبح الأبناء واستحياء البنات لأن الكهنة أخبروه بأنه يولد مولود يكون هلاكه على يده، وعبر عن البنات باسم النساء لأنه جنس يصدق على البنات.
- القاعدة الثالثة والأربعون: (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) | موقع المسلم
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 49
- يستحيون نساءكم
- كن حذراً أيها النزوح - bayanealyaoume
- نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 17- bayanealyaoume
- [ رقم تليفون و لوكيشن ] مطعم كاليكت لايف السالمية (الاسعار+المنيو+الموقع) - الكويت
القاعدة الثالثة والأربعون: (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) | موقع المسلم
3 ـ ومن تطبيقات هذه القاعدة: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} ما أثنى الله به على أهل الإيثار، من الأنصار ومن وافقهم في هذا الخلق العظيم، الذي اعتبره ابن القيم: أحد مدارج السالكين إلى عبودية رب العالمين، فجعل منزلة الإيثار من جملة هذه المنازل. فما الإيثار؟! الإيثار ضد الشح، فإن المؤثر على نفسه تارك لما هو محتاج إليه، والشحيح: حريص على ما ليس بيده فإذا حصل بيده شيء شح عليه، وبخل بإخراجه، فالبخل ثمرة الشح، والشح يأمر بالبخل. ولنختم حديثنا بهذا الموقف الذي يدل على عظم نفوس أصحابه:
فهو لقيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما، وقد كان من الأجواد المعروفين، حتى إنه مرض مرةً فاستبطأ إخوانه في العيادة، فسأل عنهم؟ فقالوا: إنهم كانوا يستحيون مما لك عليهم من الدين! فقال: أخزى الله مالاً يمنع الإخوان من الزيارة، ثم أمر منادياً ينادي: من كان لقيس عليه مال فهو منه في حِلٍّ، فما أمسى حتى كسرت عتبة بابه لكثرة من عاده! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 49. (10). فلله تلك النفوس الكبيرة، والأخلاق العظيمة! وأكثر في الناس من أمثالهم، وإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى، والحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 49
يعني: يُتركْنَ حيَّات، وليس مِن الحياءِ بل مِن الحياةِ، يعني: يَستحيونَ نساءَهم في قوله تعالى يَسْتَحْيونَ نِسَاءَكُمْ [البقرة:49]: يَسْتَبْقُونَهُنَّ. درس: الخميس 13 المحرم 1441
يستحيون نساءكم
قلت: فيصح أن يقال إن لفظ الاستحياء في الآية كناية عن انتهاك العرض بعد الاسترقاق، مع كون المعنى الحقيقي للكلمة (وهو الإبقاء في الحياة) غير منفي. ولا يصح إيقاع اللفظ بهذا المعنى في غير تلك الحادثة المزبورة في القرآن، إذ ليس في ما يتحدث عنه أولئك الخطباء ما يصح معه إثبات المعنى الأصلي للكلمة. زد على هذا، ما يترتب على فعلهم من لبس في معنى الآية، حتى صار كثير من العوام يفهمونها على غير وجهها. والله أعلم. القاعدة الثالثة والأربعون: (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) | موقع المسلم. 2007-08-05, 09:07 PM #2 رد: في معنى قوله تعالى: (ويستحيون نساءكم)
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
وهذا الموضوع في الحقيقة من الأهمية بمكان، أعني المواطن القرآنية التي يشيع عند العامة فهمها خطأ، فيا ليتك شيخنا الفاضل تزيدنا من الأمثلة في هذا الباب. كفهم بعضهم من {ولا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا} أن التقاء المرء مع امرأة أجنبية في السر جائز ما لم يحتو على فاحشة!! وكفهم بعضهم من {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} تعريض اسم الله لكثرة الحلف والأيمان، (وهو قول محكي في بعض كتب التفسير، ولكنه لم يذكر في كتب المتقدمين ولم ينسب لعالم مشهور)
وكفهم بعضهم من {أو يزوجهم ذكرانا وإناثا} الزواج الشرعي.
ولكنه أخفى عنا حضارة عاد. ولقد وجدنا في حضارة الفراعنة أشياء لم نصل إليها حتى الآن. مثل براعتهم في تحنيط الموتى والمحافظة على الجثث. وبناء الأهرامات وغير ذلك. وبما أن حضارة عاد كانت أرقى من حضارة الفراعنة. فإنها تكون قد وصلت إلى أسرار مازالت خافية على العالم حتى الآن. ولكنا لا نعرف شيئا عنها، لأن الله لم يكشف لنا آثارها. ولقد تحدث الحق تبارك وتعالى عن الفراعنة باسم فرعون. وتكلم عنهم في أيام موسى باسم آل فرعون. ولكن الزمن الذي كان بين عهدي يوسف وموسى لم يسم ملك مصر فرعون، إنما سماه العزيز الذي هو رئيس الوزراء ورئيسه الملك. وقال الحق تبارك وتعالى: {وَقَالَ الملك ائتوني بِهِ}.. [يوسف: 50]. إذن فالحاكم أيام يوسف كان يسمى ملكا ولم يسم فرعون. بينما حكام مصر قبل يوسف وبعده كانوا يلقبون بفرعون. ذلك لأنه قبل عهد يوسف عليه السلام حكم مصر الهكسوس أهل بني إسرائيل. فقد أغاروا على مصر وانتصروا على الفراعنة. وحكموا مصر سنوات حتى تجمع الفراعنة وطردوهم منها. والغريب أن هذه القصة لم تعرف إلا بعد اكتشاف حجر رشيد، وفك رموز اللغة الهيروغليفية. وكان ملوك الهكسوس من الرعاة الذين استعمروا مصر فترة. ولذلك نرى في قصة يوسف عليه السلام قول الله سبحانه وتعالى: {وَقَالَ الملك ائتوني بِهِ}.
وجاءتْ هذه الآية المباركة في غير موضع واحد من السنَّة النبوية، فعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: "جاء عمرُ بنُ الخطَّابِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هلَكْتُ، قال: وما أهلَكك؟ قال: حوَّلْتُ رَحْلي اللَّيلةَ، قال: فلم يرُدَّ عليه شيئًا، فأوحى اللهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} يقولُ: أقبِلْ وأدبِرْ واتَّقِ الدُّبُرَ والحِيضةَ". [1] وهذا الحديث دليل على أنَّه لا حرج في أن يأتي المسلم زوجته من أي مكان شاء في صمام واحد، شريطة أن يتقي الدبر والحيض والنفاس، والله تعالى أعلم. معاني المفرادات في آية نساؤكم حرث لكم
إنَّ مفردات القرآن الكريم كلِّها مختارة بحكمة وعناية إلهية، فهي معجزة في ترتيبها وبلاغتها وانسجامها، ولا يمكن استبدال أيٍّ منها بأية كلمة أخرى، وهذه من صور الإعجاز البلاغي والبياني واللغوي في القرآن الكريم، وفيما يأتي معاني مفردات آية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنىٰ شئتم:
نساؤكم: كلمة النساء جمع لكلمة امرأة، والنساء هنَّ الإناث من البشر، والمقصود في الآية الكريمة الزوجات، فنساؤكم أي زوجاتكم حرث لكم.
وتكفي جولة بين أزقته اليوم لتكتشف أن أغلب هذه المحلات لم يتم استغلالها، وفي الغالب ستصادفك أزقة مغلقة بالنفايات أو مجموعة من الكلاب الضالة، في ركود تام لأي مظهر من مظاهر التجارة، ما عدا بعض المحلات التجارية التي قبل أصحبها الانتقال لهذا السوق. ولخصوص هذا الوضع، قال "حسان" صاحب محل لإصلاح الأواني "إن المصلحة الخاصة والأنانية هي لي خلات هذا السوق مسدود"، مضيفا أن احتلال الملك العام بالسوق القديم هو سبب عدم رغبة أغلب التجار في الانتقال. وأغلب التجار حسب "حسن" يقومون بكراء المساحة المتاحة أمامه من الملك العمومي لأشخاص آخرين، وانتقالهم لهذا السوق يعني خسارة مدخول إضافي لهم. كن حذراً أيها النزوح - bayanealyaoume. في حين يحمل تاجر بقربه السلطات المسؤولية، لعدم استعمال القوة لإجبارهم على الانتقال وتحرير الملك العمومي. أما تجار السوق القديم فيحتجون بصغر المحلات الممنوحة لهم وعدم ملاءمتها لتجارتهم وعدم قدرتها على احتواء بضاعتهم. تكلفة خارج المستطاع
الفضاء التجاري السعادة بشارع الحسين السوسي سوق تم تجهيزه بالكامل منذ 4 سنوات لاحتواء الباعة المتجولين وكذلك بعض أصحاب المأكولات الخفيفة بالمنطقة، إلا أنه يكفي المرور عليه لتلمحه كل يوم موصد الأبواب بالرغم من موقع السوق الممتاز وتوفره على الماء والكهرباء.
كن حذراً أيها النزوح - Bayanealyaoume
لكن وزارة التربية الوطنية في شخص ممثلها القانوني وهو الوزير المشرف على القطاع امتنعت عن تنفيذ هذا الحكم رغم أنه أصبح حائزا لحجية الشيء المقضي به. فتقدم المحامي بطلب إصدار أمر بفرض غرامة تهديدية على الوزير المذكور لامتناعه عن تنفيذ حكم قضائي. وبتاريخ 30/08/2016، أصدر رئيس المحكمة الادارية بالرباط قراره المبدئي الذي قضى بتطبيق الغرامة التهديدية بصفة شخصية على وزير التربية الوطنية لامتناعه عن تنفيذ الحكم الصادر ضد وزارته، وجاء في حيثيات هذا القرار:
"وحيث انه بالرجوع الى الملف يتضح أن المطلوب ضده، قد امتنع عبر مصالحه عن تنفيذ الحكم موضوع الطلب، بدون مبرر مقبول اذ ماطلت هذه المصالح في تنفيذ الحكم مند توصلها بأول اعذارلتنفيذه بتاريخ 12-04-2013 أي مند أكثر من ثلاث سنوات خلت، الى أن حرر المفوض القضائي في مواجهتها محضر امتناع عن التنفيذ بتاريخ 27-01-2015 بعد عدم استجابتها لتذكير في هذا الشأن بتاريخ 05 -12-2014. [ رقم تليفون و لوكيشن ] مطعم كاليكت لايف السالمية (الاسعار+المنيو+الموقع) - الكويت. كما أن مبررات التأخير في التنفيذ التي ساقها المطلوب ضده، ضمن مذكرة الجواب جاءت بدورها كاشفة عن مزيد من التمادي في التماطل والتسويف، حينما اعتبر أن ادارته بصدد تنفيذ الحكم وأن عملية الاستفادة من التعويض عن التكوين المحكوم به انما تتم وفق الاقدمية والاسبقية في التكوين.
نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 17- Bayanealyaoume
نجحت فرنسا في النجاة من حكم اليمين المتطرف، وذلك بعد أن تمكن الرئيس المنتهية ولايته إيمانويل ماكرون من الفوز بولاية ثانية، أول أمس الأحد، عقب هزمه في الدور الثاني مرشحة التجمع الوطني مارين لوبين، وشرع المراقبون، بعد ذلك، في رسم معالم المرحلة القادمة، وأيضا استعراض ما يلفها من تحديات داخلية وخارجية، والتأكيد على أنها لن تكون سهلة بالنسبة لساكن الإليزيه. فوز ماكرون بالولاية الثانية ساهم في تحقيقه اصطفاف قوى سياسية مختلفة لدعمه، وسد الطريق أمام مرشحة اليمين المتطرف، وبالتالي قرار أوساط عديدة من الطبقة السياسية الفرنسية باعتماد تصويت مجدي، ولكن ذلك لم يمنع مارين لوبين من حصد نسبة لافتة وغير مسبوقة من الأصوات تجاوزت الأربعين في المائة. وإذا أضفنا إلى هذه النسبة عدد الأصوات التي كان قد حصدها المرشح إيريك زمور في الدور الأول، فهذا يبرز حجم تنامي أفكار اليمين المتطرف وسط المجتمع الفرنسي، وأيضا المخاطر والتحديات المطروحة أمام فرنسا في السنوات المقبلة.
[ رقم تليفون و لوكيشن ] مطعم كاليكت لايف السالمية (الاسعار+المنيو+الموقع) - الكويت
خرج محمد فريد من السجن واستمر فى نضاله وكفاحه ضد الاحتلال والخديوى، لكن الحكومة الموالية للاحتلال لم تكف عن مطاردته والتضييق عليه وعزمت على سجنه مجددا، فخرج فارا إلى أوروبا وتحديدا إلى برلين التي توفي فيها وحيدا فقيرا معدما بعد إنفاقه كل ثروته على العمل الوطني (رغم كونه فاحش الثراء) لدرجة أن عائلته لم تجد مالا لاستقدام جثمانه من برلين إلى القاهرة قبل أن يتكفل بها الحاج عفيفي خليل أحد تجار الأقمشة بالزقازيق حينما باع كل ما يملك وسافر لإحضار الجثمان الذي سيوارى الثرى بمسقط رأسه يوم الخامس من نوفمبر 1919. > إعداد: معادي أسعد صوالحة
كاتب وصحفي فلسطيني مقيم في المغرب
الرياض / فــرع العليا