اقرأ ايضًا: حالات واتس اب كتابة ومصورة WhatsApp
أقوال مأثورة عن الحب لعظماء العالم والمشاهير
الحب هو تلك الرحلة الوحيدة التي لا يمكن أن تجمع أكثر من اثنين ولا يمكن توقع نتائج أو نهايتها فالحب اما ان يؤدي بك إلى طريق مفروش بالورد والبهجة والسعادة وأما أن يلقى بك في طريق مظلم بينتهي بالحقد والكراهية ومن هنا لا يمكننا أن نعرف الحب أو نصفه غير أنه تجربة لا يمكن أن يتشابه فيها شخصين فهذه رحلة منفردة يعيشها شخصين بكامل ما فيها من معاني وأحاسيس ومشاعر لا يمكن لشخصين أخرين أن يعيشها ومن هنا عبر العظماء العالم والمشاهير عن تجاربهم في الحب كالأتي:
الكراهية تشل الحياة، والحب يطلقها. والكراهية تربك الحياة، والحب ينسقها. والكراهية تظلم الحياة، والحب ينيرها. " – مارتن لوثر كنج. كل إنسان يصبح شاعراً إذا لامس قلبه الحب. " – أفلاطون. إذا أحببت حتى تألم قلبك، فلن يكون هناك المزيد من الألم، فقط المزيد من الحب. " – الأم تريزا. ستكتشف أنك وقعت في الحب عندما لا تستطيع النوم لأن واقعك قد أصبح أخيرا أفضل من أحلامك! " – دكتور سوس. أهم إنجاز حققته في حياتي، عندما أقنعت زوجتي بالموافقة على الزواج مني. " – ونستون تشرشل.
- حكم عن الحب الحقيقي و الزواج
- حكم عن الحب الحقيقي الحلقة
- حكم عن الحب الحقيقي للدولة
- حكم بغض آل البيت وعداوتهم
- التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [21] - للشيخ يوسف الغفيص
حكم عن الحب الحقيقي و الزواج
يمكن استخلاص النقاط التالية من حكمه وأقواله الشائعة:
الحب كالحرب من السهل إشعاله ومن الصعب إخماده. الحب هو عطلة سعيدة لمقابلة فتاة جميلة وتجد نفسك لا يمكن تمييزه عن أي فتاة أخرى. الحب لا يمتلكه ولا أحد. إذا كنت تحب ، فعليك أن تنهض بقلب مجنح عند الفجر ، وأن تشعر بالامتنان لليوم الجديد ، ثم ترقد بسلام ، ويثني قلبك على أي شخص تحبه. الحب هو اللعبة الوحيدة التي يمكن أن يشاركها شخصان أو يفوزان بها أو يخسرانها معًا. الحب غفوة ، والزواج يستيقظ. الحب هو أنك بحاجة إلى شخص ما في هذا العالم. إذا كنت تحب امرأة ، من فضلك لا تخبرها أنني أحبك ، لأن هذه الجملة هي أول ما يجعل المرأة تفكر في السيطرة عليك. محاولة جعل شخص ما يحبك أمر سخيف مثل منع نفسك من حب شخص ما. عندما تتحدث عن الحب ، تحدث بصوت منخفض. أسوأ ما يمكنك فعله بالحب هو إنكاره. الحب مثل معدة قوية ، وهضم أي طعام وأي كلام. الحب جحيم لا يطاق ، والحياة بدون حب هي سعادة لا تطاق. من يحبك هو من يبكي. الحب هو أعلى قمة على جبل الحكمة. إذا كنت تبحث عن قواعد وأقوال جميلة عن الحياة والحب والتفاؤل والأمل ، يرجى مراجعة المقالات التالية على موقع إيجي بريس: أحكام وأقوال عن الحياة ، والعالم ، والحب ، والأمل ، والتفاؤل ، والحكم ، والتعبير عن الحياة
التشبث بالحب الحقيقي
الحب الحقيقي يعتبر عملة لن تتكرر ، سواء جاء من حب محبوب أو من صديق أو أخ فهو الحب الذي يجب أن نحتفظ به ونحاول حماية أنفسنا من الضياع.
حكم عن الحب الحقيقي الحلقة
أنا أحبك ليس بسبب هويتك ، ولكن بسبب الحب الذي أحبه عندما أكون معك. عندما تتغلب قوة الحب على محبة القوة ، سيشهد العالم السلام. في الحرب ، كما في الحب ، من أجل إنهاء الأمر ، يجب إجراء مقابلة مباشرة. الحب الحقيقي هو لقاء روحين ، والروح لا تتنافس في الجمال أو الحكمة ، لأن كل النفوس جميلة وذكية. لا يمكن للحب أن يعيش بدون تضحيات. ذكر الحب أولاً ، وفكر فيه أخيرًا. أن تحب شخصًا ما يعني الاستمتاع ، وإذا كان محبوبًا ، فهو يستمتع. لا يمكن سحب حبل أو سلسلة بقوة أو بسرعة بخيط مثل العاشق. حب الاستمرارية والنقاء والكراهية والموت والألم. الأشخاص الذين يحاولون التخلي عن الثلج يشبهون محاولة إخماد نار الحب بالكلمات. لا وهم كالحب ولا وهم مثل الموت. الحب الذي اُغسلت عيناه بالدموع لا يزال نقيًا وجميلًا وأبديًا. كما يمكنكم التعرف على أجمل الكلمات عن الحب والعبادة من خلال مقالتنا وكذلك الشعور بالحب وأهمية مفهوم الحب: كلمات الحب والعبادة: مفهوم الحب وأهميته للناس والناس اجمل كلام حب
اقوال عن الحب
الحب الصادق يشمل المشاعر الصادقة وتضحيات كثيرة ومثابرة من أجل سعادة بعضنا البعض ونجاح العلاقة ، وهناك الكثير من الحب الصادق في كل حياتنا ، لذلك هذا مكان خاص.
حكم عن الحب الحقيقي للدولة
الحب أشد أنواع السحر فاعلية
يمكننا عمل الكثير بالحق، لكن بالحب أكثر
إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك. ابن القيم
بما أنني رميت سيفي فإن كأس الحب هو كل ماأستطيع أن أهديه لمن يتعرض لي. غاندي
الحب الخالص والشك لا يجتمعان، فالباب الذي يدخل منه الشك يخرج منه الحب. ألكسندر دوماس
كل ما نحبه بعمق يصبح جزءا منا. هيلين كيلر
إذا كان الحب أحياناً من أول نظرة ، فبعض الصداقات كالحب ، ينبثق عند أول نظرة. – جبرا إبراهيم جبرا
الحب لا يموت أبدا ميتة طبيعية ، إنه دائما يعاني حينما يغادرنا ولذلك هو يفكر كثيرا ويجعلنا متشككين إن حاولنا إعادته مرة أخرى. – عمرو الجندي
الحب هو الديكتاتور العالمي الذي لا يخسر هيبته ولا مكانته المرموقة رغم خسارته لقضاياه. – عمرو الجندي
ما يُمِيت الحب ليس القِران ، ما يُمِت الحب هو روح المِلكيّة التي تتمكَّن في كلّ قِران. – إبراهيم الكوني
في قلبك ذرة واحدة من الحب فتأكد بأن آخر ما كنت ستفكر فيه هو الابتعاد عني. أقوال مأثورة عن الحب والرومانسية
الحب والرومانسية هما وجهان لعملة واحدة أساسها الشعور بالألفة والمحبة والود والترابط وهما أساس علاقة الحب الناجحة، فالرومانسية هي نتاج طبيعي للحب تجعل الشخصين يعيشان أجمل أوقاتهما مع اجمل اوقات الحب هي تلك الأوقات الرومانسية التي تجمع الحبيبن معا ومن الأقوال الماثورة عن الحب والرومانسية ما يلي:
أحبك حب ماله حد، احبك رغم هذا البعد، احبك لو يطول الصد، احبك موت يا غالي.
*الحب الحقيقي دائماً ما يخلق رجلا أفضل بصرف النظر عن المرأة التي يحبها. - ألكسندر دوماً (الأب) المعيار الحقيقي للرجل هو ليس ذكائه أو مدى علوه في هذه المؤسسة الممسوخة.. لا، المعيار الحقيقي للرجل هو: السرعة التي يستطيع الاستجابة بها لأحتياجات الاخرين وكم يستطيع العطاء من نفسه. - فيليب ك ديك *عندما تكثر الحكومة من الحديث عن الفضائل والقيم والأخلاق والإيمان، اعلم أنّها تتهرب من القيام بعملها الحقيقي. - مريد البرغوثي السؤال الحقيقي ليس ما إذا كان هناك حياة اخرى بعد الموت.. السؤال الحقيقي هو هل كنت على قيد الحياة قبل الموت ؟. - أوشو تولد السعادة من حب الغير، ويولد الشقاء من حب الذات. الحب أوله ذكر وآخره فكر. بالنسبة للعالم فإنّك مجرد شخص، لكنك بالنسبة لشخص ما قد تكون العالم كله. ساعاتنا في الحب لها أجنحة، ولها في الفراق مخالب. ليس ثمة حبال أوسلاسل تشد بقوة أو بسرعة كما يفعل الحب بخيط واحد. حب بلا إخلاص بناء بلا أساس. الحب استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء. أحبك ليس لما أنت عليه، ولكن لما أكون عليه عندما أكون معك. كلما ازداد حبّنا تضاعف خوفنا من الاساءة إلى من نحب. دوام الحب في مراعاة الأدب.
وفي هذا يقول الشيخ الشنقيطي في الأضواء: " ولما ناصر بنو المطلب بن عبد مناف بني هاشم، ولم يناصرهم بنو عبد شمس بن عبد مناف وبنو نوفل بن عبد مناف، عرف النبي صلى الله عليه وسلم لبني المطلب تلك المناصرة التي هي عصبية نسبية لا صلة لها بالدين، فأعطاهم من خمس الغنيمة مع بني هاشم، وقال:" إنا وبني المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام "، ومنع بني عبد شمس وبني نوفل من خمس الغنيمة، مع أن الجميع أولاد عبد مناف بن قصي". خصائص آل البيت وحقوقهم:
1. مودة آل البيت: اتفق العلماء على وجوب مودة آل البيت; لأن في مودتهم مودة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( أذكركم الله في أهل بيتي, قالها ثلاثا). من اعلام ال البيت. ولا شك أن المراد بالمودة هنا قدرا زائدا عن مودة غيرهم من المؤمنين، ولو كانوا من الأقربين، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: " لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي "، وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشاً إذا لقي بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً، وقال: ( والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله) رواه أحمد.
حكم بغض آل البيت وعداوتهم
2. الصلاة عليهم: وقد بين صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة عليه، وأن الصلاة على آله تبع للصلاة عليه، فعن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا:( اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) متفق عليه. 3. تحريم أكل الصدقة عليهم، قال صلى الله عليه وسلم:( إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد، ولا لآل محمد) رواه مسلم. ومعنى أوساخ الناس أنها تطهير أموالهم ونفوسهم. قال الإمام ابن قدامة:" ولا نعلم خلافا في أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة "، أما صدقة التطوع فتحل لهم لأنها ليست من أوساخ الناس. حكم بغض آل البيت وعداوتهم. 4. إعطاؤهم خُمُس الخمس من الغنيمة والفيء: قال تعالى:{ واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير}(الأنفال:41)، وقال:{ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم}(الحشر:7).
التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [21] - للشيخ يوسف الغفيص
وروى البخاري في صحيحه عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم بن عدي بن الحارث بن نوفل بن عبد مناف قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان، أي: ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، إلى رسول الله r فقلنا: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب، أي ابن عبد مناف، وتركتن، ونحن وهم منك بمنزلة واحدة! فقال: "إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد". التفريغ النصي - شرح العقيدة الواسطية [21] - للشيخ يوسف الغفيص. وفي رواية: أعطيت بني المطلب من خمس خيبر. وفي أخرى: ولم يقسم النبي r لبني عبد شمس ولا لبني نوفل شيئًا [9]. وزوجات النبي r داخلات في آل البيت بنص القرآن، قال تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. قال ابن كثير رحمه الله: وهذا نص في دخول أزواج النبي r في أهل البيت ها هنا؛ لأنهن سبب نزول هذه الآية. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: ولا ننكر الوصاة بأهل البيت، والأمر بالإحسان إليهم، واحترامهم وإكرامهم، فإنهم من ذرية طاهرة، من أشرف بيت وُجد على وجه الأرض فخرًا وحسبًا ونسبً، ولا سيما إذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية، كما كان عليه سلفهم، كالعباس وبنيه، وعليّ وأهل بيته وذريته رضوان الله عليهم أجمعين [10].
وعلى هذا فآل بيت النبي r هم:
بنو هاشم بن عبد مناف، وبنو المطلب بن عبد مناف. وبنو هاشم أربعة هم: أبو طالب، وعبد المطلب، وعبد الله، وأبو لهب. وأبناء أبو طالب هم: آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر. من هم ال البيت النبي. وأبناء عبد المطلب هم: آل العباس، وآل الحارث. وعبد الله لم يترك إلا محمدًا r، وأبو لهب لا كرامة له؛ لأنه لم ينصر النبي r كغيره، فلا تحرم الصدقة على أبنائه، وقد تقدم أن مناط التحريم هو التكريم، وأبو لهب لا كرامة له. وبنو المطلب قد أشركهم النبي r مع بني هاشم في سهم ذوي القربى، ولا يكون إشراكهم معهم إلا لأنهم ممن حُرِم الصدقة، والصدقة لا تحرم إلا على آل محمد r، فيدخلون في وصفهم بآل محمد، أو آل البيت. قال في "سيرة النبي المختار" [8]: وأخذ أبو طالب يحشد بطون بني عبد مناف وهم أربعة: بنو هاشم، وبنو المطلب، وبنو عبد شمس، وبنو نوفل، فأجابه بنو هاشم وبنو المطلب، وخذله بنو عبد شمس وبنو نوفل، وانسلخ أيضًا من بني هاشم أبو لهب. ثم قال: قال العلماء: ولأجل نصرة بني المطلب لبني هاشم وموالاتهم لهم شاركوهم في التشريف بتسميتهم أهل البيت، وفضل الكفاءة على سائر قريش، واستحقاق سهم ذوي القربى، وتحريم الزكاة، دون البطنين الآخرين، إذ لم يفترقوا في جاهلية ولا إسلام.