آخر تحديث: يناير 5, 2022
ترتيب الخلفاء الراشدين بعد الرسول
ترتيب الخلفاء الراشدين بعد الرسول، إن الخلفاء الراشدين هم من تولوا عقب عهد الرسول صلى الله عليه وسلم تولوا منصب أمير المؤمنين. وأطلق على خلافاتهم الخلافة الراشدة كونها امتازت بالحكمة والعدل، وكان تولى الخلافة بها قائمًا على الشورى لا التوريث. الذي كان يعد نظامًا سائدًا بباقي الحقب الإسلامية، وفي مقالنا هذا سوف نتعرف على ترتيب الخلفاء الراشدين بعد الرسول. ترتيب الخلفاء الراشدين
تولى الخلفاء الراشدين عقب وفاة النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه، وفيما يلي ترتيب الخلفاء: –
أبو بكر الصديق. عمر بن الخطاب. عثمان بن عفان. علي بن أبي طالب. شاهد أيضًا: بحث عن الخلفاء الراشدين وأهم أعمالهم ومدة خلافتهم
نبذة مختصرة عن قيام الخلافة الراشدة
عقب وفاة الرسول صلوات الله وسلامه عليه في الثاني عشر من ربيع الأول في العام الحادي عشر من الهجرة. ويوافق أيضًا الثامن من شهر يونيو عام ستمائة اثنين وثلاثين ميلاديًا، وأثر ذلك تأثيرًا كبيرًا على المسلمين. ولم يوصي النبي من يخلفه في إدارة شؤون المسلمين من بعده، بسبب ذلك. كان هناك خلافًا ما بين المسلمين حول من لديه الأحقية من الأنصار والمهاجرين في خلافة المسلمين.
- الخلفاء الراشدون بالترتيب - انا مسافر
- الخلفاء الراشدون وأهم إنجازاتهم وأعمالهم
- مدة حكم الخلفاء الراشدين بالترتيب معلومات عن عصر الخلفاء الراشدين - موسوعة
- حديث لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما صحة ألَّا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد؟
الخلفاء الراشدون بالترتيب - انا مسافر
كان له من الابناء تسع ذكور وسبع بنات، أما عن عدد زيجاته فقد تزوج ثماني مرات. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمتدح أخلاقه قائلًا إنه من أكثر الصحابة تشابهًا لخلقه الكريم. في فترة خلافاتها تم توسعة المسجد الحرام إضافةً إلى جمع القرآن ونسخه وتوزيعه على كافة الولايات الإسلامية. وكان من أكبر إنجازاته بناء الأسطول الإسلامي الذي انتصر به في معركة ذات الصواري. بعهده حج بالناس عشر حجات متتالية. وفي آخر عهده ثار عليه العديد من مدن الجزيرة العربية والعراق، وقام الثوار بمحاصرة منزله أربعون يومًا. ومن ثم قاموا باقتحامه وقتله وكان ذلك عام خمس وثلاثين هجريًا الموافق ستمائة سته وخمسين ميلاديًا. شاهد أيضًا: من هو خامس الخلفاء الراشدين في القرآن ؟
نبذة تعريفية عن علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين
اسمه كاملًا علي بن أبى طالب الهاشمي القرشي، وكانت كنيته أبا الحسن نسبةً إلى أبنه الأكبر الحسن. هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أيضًا زوج ابنته فاطمة. وهو أول من أسلم من الصبيان. تربى في بيت النبوة والسبب وراء ذلك أنه كان لعليًا أخوة كثيرة وكانت قريش تمر بأزمة كبيرة. وحدثت بها المجاعة فعرض النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه على عمه أن يتكفل بأحد أولاده للتخفيف عنه فوقع الاختيار على "علي رضي الله عنه وأرضاه".
الخلفاء الراشدون وأهم إنجازاتهم وأعمالهم
الخلفاء الراشدين بالترتيب ومدة خلافتهم:
ابتدأ حكم الخلفاء الراشدون بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستمر حكمهم حوالي 29 عاماً، والخلفاء الراشدون بالترتيب هم:
أبو بكر الصديق. عمر بن الخطاب. عثمان بن عفان. علي بن أبي طالب. سيرة الخلفاء الراشدين:
1- أبو بكر الصديق:
وهو أول الخلفاء الراشدين إذ استلم تنظيم أمور المسلمين بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وقد ابتدأ حكمه من عام 632م إلى 634م ويُدعى عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن كعب التميمي القرشي، ولُقِّبَ بالصديق لأنَّه كان يُصدِّق كل ما يأتي به الرسول عليه السلام لا سيما ليلة الإسراء والمعراج، كما لُقِّب بالعتيق لأنَّ الرسول عليه السلام أخبره بأنَّه من عتقاء النار. كان أبو بكر الصديق أبيض اللون، ونحيف الجسد والوجه، ومن سادات قريش الأغنياء، ولم يشرب الخمر في حياته حتى في عصر الجاهلية، وكان قريبًا جدًّا من الرسول الكريم وتحمل معه العذاب والأذى طوال مراحل الدعوة الإسلامية، وهو أول من آمن بالرسول الكريم. ولأبي بكر الصديق العديد من المواقف المهمة في الإسلام، فلولا حكمته وإيمانه القوي بالله لما صَمَدَ الإسلام بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، على الرغم من أنَّ مدة خلافته كانت قصيرة ولم تتجاوز السنتين وثلاثة أشهر ونصف.
مدة حكم الخلفاء الراشدين بالترتيب معلومات عن عصر الخلفاء الراشدين - موسوعة
كما واجه علي ابن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم الذي كان رافضاً لمبايعة الإمام علي حيث دارت بينهم معركة صفين، وظل علي يباشر مهام الحكم والخلافة حتى استشهد على يد عبد الرحمن بن ملجم بضربة سيف أدت إلى وقاته بالعام الأربعون هجرية، وقد تولى الخلافة بعده ابنه الحسن بن علي رضي الله عنه ولكن فترة حكمه كانت قصيرة جداً حيث لم تتجاوز ستة أشهر. عصر الخلفاء الراشدين
كان المجتمع السكاني في ظل الخلافة الراشدة متماسكاً مترابطاً قوياً، وكان الغالبية العظمى منهم يتحدثون العربية مع وجود أقلية يتحدثون غيرها من اللغات مثل العبرانية، الفهلوية، القبطية، الآرامية، والرومية، الكرجية، والبربرية، والكردية، أما الديانة الرسمية والسائدة كانت الإسلامية مع وجود أقليات يدينون بديانات أخرى منها المسيحية واليهودية، الصابئية والمجوسية. وبذلك فإن الخلافة الراشدة أو الدولة الراشدية تعد أولى دول الخلافة الإسلامية التي نشأت عقب وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأول عاصمة لها كانت المدينة المنورة منذ عام 632م حتى عام 656م، ثم صارت مدينة الكوفة هي العاصمة منذ عام 656م حتى عام 661م، وكانت رايتهم سوداء اللون، أما العملة الرسمية فكانت الدرهم والدينار، ويقوم فيها نظام الحكم على الشورى وليس الوراثة، كذلك فقد كانت تضم واحداً وثلاثين دولة.
الخليفة عمر بن الخطاب
بوصية من الخليفة أبو بكر الصديق قبل وفاته تولى أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب الخلافة التي بدأت عام ثلاث عشر هجرية وانتهت بالعام الثالث والعشرون هجرية، وفي عهده تم إنجاز العديد من الأمور الهامة فهو أول من قام باتخاذ التاريخ الهجري بمثابة بداية للتاريخ الإسلامي، كما أنه أول من قام بإنشاء الدواوين. ومن أهم الإنجازات التي حدثت في عهده الخليفة عمر ابن الخطاب كثرة الفتوحات الإسلامية التي شملت العديد من البلاد منها (بلاد فارس، مصر والعراق)، وقد توفي طعناً على يد أبي لؤلؤة المجوسي بخنجر مسموم، وكان قبل وفاته قد وضع قانون الشورى ليتم عن طريقه اختيار من سيأتي بعده من الخلفاء. الخليفة عثمان بن عفان
بعد وفاة أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب تولى عثمان بن عفان رضي الله عنه الخلافة ليكون بذلك هو ثالث الخلفاء الراشدين وقد تمت توليته بناء على تطبيق واتباع قانون الشورى الموضوع من قبل أمير المؤمنين وثاني الخلفاء الراشدين عمر بن الخطاب، وقد تم اختيار ستة من الصحابة بكي يطبق بينهم الشورى واختيار أحدهم للخلافة وهم (عثمان بن عفّان، عليّ بن أبي طالب، سعد بن أبي وقاص، عبد الرحمن بن عوف، طلحة بن عُبيد الله، والزبير بن العوام).
انشأ التقويم الإسلامي، واختار يوم سنة الهجرة ليجعلها بداية للتقويم، فكان لذلك أثر كبير في تنظيم تعاملات المسلمين وتدوين تاريخهم حتى الآن. فتحت العديد من البلاد الإسلامية في عهده، كالعراق والشام ومصر وليبيا وبلاد فارس، فأصبحت كل هذه البلدان في عهده بلادًا إسلامية خالصة. تأسست العديد من المدن الإسلامية في عصره، مثل الكوفة والبصرة والفسطاط وغيرها من المدن، التي لعبت دورا بارزًا في تاريخ الإسلام والمسلمين.
أما إذا كان يتساهل في النوم، ولا يجعل ساعة، ولا من يوقظه، فهذا يؤاخذ بذلك؛ لأنه مفرط فهو آثم بذلك، لكن لو جعل الساعة، أو جعل من يوقظه، ثم لم يسمع الساعة، ولم يتيسر من يوقظه نام الموقظ، فلا حرج عليه، فقد ثبت عن النبي ﷺ «أنه نزل ذات ليلة في السفر في آخر الليل، وأمر بلالًا أن يرقب لهم الفجر، حتى يوقظهم فامتثل بلال، واتكأ على ناقته ينظر الصبح حتى يخبرهم إذا طلع الصبح، فأخذه النوم، ونام معهم، ونام مثلما ناموا، فلم يستيقظوا إلا بعدما مسهم حر الشمس، فلما استيقظوا قال النبي ﷺ لـبلال: أين كنت يا بلال؟! حديث لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. فقال: لقد أخذ بنفسي الذي أخذ بأنفسكم» فلم يعاتبه النبي ﷺ، وتوضؤوا وصلوا، تحولوا عن مكانهم، يقال: إنه موضع حضر فيه الشيطان، ثم توضؤوا وصلوا كما كانوا يصلون في وقتها. فالمقصود: أن الإنسان إذا فعل الأسباب، واجتهد، ثم لم تنفع الأسباب فلا شيء عليه، جعل الساعة، ولكن ما سمعها، أمر زوجته وهي تقوم أو أمه أو أباه، ولكن قدر أنهم تلك الليلة ما قاموا فلا حرج عليه، لكن بشرط: أن لا يكون مصيف، أما إذا كان يتعمد الصيفة فهو مفرط، المصيف يشتد به النوم، ولا يستمع ما يسمع صوت الساعة. فالحاصل: أنه لا بد من فعل الأسباب، ومنها أن يبكر بالنوم لا يسهر.
حديث لاصلاة لجار المسجد إلا في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال له ابن مكتوم، وهو رجل أعمى: هل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال: لا أجد لك رخصة. ما صحة ألَّا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد؟. وقال ابن مسعود: لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. ثم قال: ومن تأمل السنة حق التأمل تبين له أن فعلها في المساجد فرض على الأعيان إلا لعارض يجوز معه ترك الجمعة والجماعة. فترك حضور المسجد لغير عذر كترك أصل الجماعة لغير عذر، وبهذا تتفق جميع الأحاديث والآثار. اهـ
والله أعلم.
ما صحة ألَّا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد؟
الحمد لله. "هذا الحديث ضعيف فيما نعلم ، وإنما هو معروف عن علي رضي الله عنه من قوله ،
والمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ
يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ) ، وعنه صلى الله عليه وسلم أنه
قال لعبد الله ابن أم مكتوم وكان أعمى ، لما قال له: يا رسول الله ، ليس لي قائد
يلائمني إلى المسجد ، فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له نبينا عليه الصلاة
والسلام: (هل تسمع النداء بالصلاة) قال: نعم ، قال: (فأجب) فأمره أن يجيب النداء
، وفي لفظ: قال له: (لا أجد لك رخصة). فدل
ذلك على أن الواجب أن تؤدى الصلوات في المساجد مع المسلمين ، ولا يجوز أن تؤدى في
البيوت ، وقال صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ
فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي
بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ
فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ) فهذا يدل على أن ترك الصلاة في
الجماعة أمر منكر يستحق صاحبه العقوبة ، وهو صلى الله عليه وسلم لا يهم إلا بالحق
عليه الصلاة والسلام.
وقتها لم تجب صلاة الجماعة لان المسلمين كانوا قلة مستضعفة في مكة.. وكانت ترى الانس في صلاة الجماعة.. فقد كانوا يحسون بالوحدة بين المشركين فلذلك كانوا يجتمعون سرا ليقيموا الصلاة.