01-04-03, 12:19 AM
# 4
فارس حزن
عضو فعال
[ALIGN=JUSTIFY]أخوي هادي لن ترحل ولن ترحل وستبقى 00
معنا هنا 00 أعتقد أخوي ما لقيت مثل ما لقيت أنا
فصبرك بالله أخوي هادي 00
بسألك سؤال هل أنت واثق من نفسك أم لا؟
إذا قلت لا فأرحل بعيداً عنا نعم أرحل إذا كنت من هذا النوع 00
كن حكيماً وكن حليماً تسمو بينا يوم بعد يوم 00
أبقى وسوف تكون هناك مسابقة لك ولأمثالك وسوف تكون منافسة أعتقد في نظري سوف تكون قوية جداً وسيرتقي المنتدى الأدبي يوم عن يوم بكتابات الاعضاء المميزين حقاً. مع أفضل تحية
فارس حزن[/ALIGN]
01-04-03, 12:23 AM
# 5
_فداء_
عضو نشيط
ملهمي العزيز هادي
ان كنت مصراً فأنا الحق بك في الحال وبدون تردد
اما فيما يخص السبب الذي يجعلك ترحل فأنا اراه سبباً وجيهاًَ
فعادة ما يتدخل البعض من المشرفين فيما لا يعنيهم
كما فعل الدكتاتور الذي لا نعلم من اي عالم بعث بعد انقطاع دام اشهر
جاء ليفاجئنا بما تسبب في فقد احد الاعضاء المميزين في المنتدى الادبي
اظن بعد هذا كله لم يعد لوجودنا معناً مع تواجد مثل هؤلاء المشرفين
الى اللقاء
فداء
01-04-03, 07:11 PM
# 6
لما الرحيل ؟؟؟؟؟؟!!!
في القلب غصة
وبهذا فإننا نحل مشكلة المسلمين من جذورها بعد أن أضاعتهم السلفية وأديانهم الأرضية. هذا ما نأمل فيه.. ولكنه صعب ووعر..
5 ـ الصعوبة التى نعانى منها ترجع لعوامل كثيرة ، منها أن البعض يفهم خطأ أن موقع (اهل القرآن) هو واحة مفتوحة للديمقراطية وحرية الفكر والمعتقد. وليس هذا بصحيح. صحيح أننا نؤمن بحرية الفكر والمعتقد للجميع ، و نبرهن عليها من خلال القرآن الكريم ، وندعو مخلصين لتطبيق حرية الفكر والمعتقد فى كل دولة من دول المسلمين ، ولكن موقعنا ليس مفتوحا على مصراعية لحرية الرأى و الفكر والعقيدة لأسباب هى:
• أنه موقع علمى وتعليمى ، وليس فى العلم أو فصول التعليم ديمقراطية ، ولكن فيه تعليم وتصحيح ومناقشات فى إطار النصوص القرآنية التى نلتزم بها. • ومما يلتزم به المؤمن أنه لا يمنع الاخرين ـ مثلا ـ من الخوض فى آيات الله أو السخرية و التكذيب بآيات الله ، ولكنه يعرض عنهم ويتركهم الى أن يخوضوا فى حديث غيره ( الأنعام 68 ـ ، النساء 140). هذا فى المجالس العامة ، فكيف فى بيته وموقعه ؟ خصوصا وأن هناك مواقع مفتوحة لكل الاراء ولكل العقائد لمن شاء أن يعلن ما يشاء مستمتعا بحريته المطلقة. أى هناك فارق بين المواقع الحرة المفتوحة والمواقع الخاصة التى تعبر عن آراء لأصحابها.
ريم غزول تكتب: عطر عشقك
الأحد، 11 فبراير 2018 11:00 م
افترقنا وفى القلب غصة
وحلم ينازع الحنين
طريق واحدة افترقت
كل منا سار بدرب
و القلوب تتمزق عند المفارق
إما أن تقومي برقية نفسك بهذه الآيات والأحاديث تقرئينها على نفسك من كتاب، وإما أن يقوم أحد برقيتك إما زوجك وإما أحد أقاربك، وكذلك أيضاً أن تستمعي لأشرطة الرقية الشرعية حتى يعافيك الله تبارك وتعالى من هذه الحالة النفسية وهذا القلق والهم الذي يصيبك عندما تعودين من بيتك لزيارة أهلك وتصبحين حزينة ولا تحبين أن يكلمك أحد وتشعرين بصعوبة في التنفس. هذه كلها علامات معناها أنك غير طبيعية؛ ولذلك بالرقية الشرعية سوف تزول هذه الأمور كلها، بصرف النظر عن الذي عندك هل هو حالة نفسية أم هو عين أم حسد أم سحر أم مس؟ المهم - إن شاء الله تعالى – الرقية الشرعية سوف تعالج ذلك كله، وهي متوفرة، وهناك مواقع على الإنترنت تستطيعين أن تدخلي عليها لتبحثي عن آيات الرقية الشرعية وأحاديثها وسوف تجدينها وتستطيعين أن تعالجي نفسك. أوصيك أيضاً إذا كنت تحسنين القراءة أن تقرئي سورة البقرة كل يوم، وإذا لم تكوني تحسنين فاستمعي إليها من شريط أو إذاعة من إذاعات القرآن الكريم التي تبثها يومياً في بيتك؛ لأنها - إن شاء الله تعالى – تنظف البيت وتطهره من وجود الشياطين والجن، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم: (لكل شيء سناماً، وإن سنام القرآن سورة البقرة، ومن قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهاراً لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام) وقال صلى الله عليه وسلم: (اقرؤوا – أو تعلموا – سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة) أي السحرة.
حقوق الزوج على زوجته.. وكيفية مخاطبة الزوجة لزوجها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
حُسنُ المُعاشرة وكرمُ الأخلاق وطيبُ الكلام وحُسنُ المحضر، فلا يكونُ غيابُ الزّوج عن أهل بيته أحبَّ إليهم من حُضوره؛ لما يجدون من غلظته وسوء تصرُّفه. التخلُّقُ بأحسن ما يكونُ عليه في بيته، فيُظهرُ عطفهُ وكرمهُ ولين الجانب وطيب المعشر، وفي ذلك تكتملُ القيمةُ التي بُنيت عليها الأسرةُ في رباط الزّوجيّة ويصلُحُ أمر المُجتمع، ويحسُنُ النّشء وتستقرُّ الأنفس وتتحقّقُ الألفةُ والسّكن. تلبية الرجل لحاجة زوجته، فيستمتع كلّ منها بالآخر [١٣] بالطرق المباحة، يقول -سبحانه-: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ). [١٤]
زيارة والديها، ووصل محارمها، فلا يحقُّ للزوج منعها، على أن تكون الزيارة بالمعروف، دون إسراف أو تقصير في حقِّ بيتها أو زوجها. [١٥] خلاصة المقال: جعل الله -سبحانه- الزواج علاقة سامية بين الرجل وزوجته، وجعل لكلِّ منهما حقّاً على الآخر، وواجب تجاه هذا الميثاق الغليظ، فلا يجب التهاون به، أو التقصير بشأنه. المراجع ↑ صالح بن حميد، البيت السعيد وخلاف الزوجين ، صفحة 12-15. بتصرّف. ↑ جابر الجزائري، النكاح والطلاق أو الزواج والفراق ، صفحة 10-11. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 34. ↑ عايد الحربي، النشوز بين الزوجين ، صفحة 24-26.
ألَا أخبرُكم بنسائِكُم في الجنَّةِ؟ قُلنَا: بلَى يا رسولَ اللهِ، قالَ: كُلُّ ودودٍ وَلودٍ، إذا غَضِبتْ، أو أُسيَءَ إليهَا، أو غضِبَ زوجُها قالتْ: هذهِ يدِي في يدِكَ، لا أكتحِلُ بغَمضٍ حتَّى تَرضَى). [٤]
(لا تُؤذي امرَأةٌ زوجَها في الدُّنيا، إلَّا قالَت زَوجتُه من الحورِ العينِ: لا تُؤذِيهِ قاتَلَكِ اللهُ، فإنَّما هوَ عِندَكِ دخيلٌ، يُوشِكُ أن يُفارِقَكِ إلَينا). [٥]
(أَلا كُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فالإِمامُ الذي علَى النَّاسِ راعٍ وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيْتِهِ، وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والمَرْأَةُ راعِيَةٌ علَى أهْلِ بَيْتِ زَوْجِها، ووَلَدِهِ وهي مَسْئُولَةٌ عنْهمْ... ). [٦]
(زَوْجُكِ ووَلَدُكِ أحَقُّ مَن تَصَدَّقْتِ به عليهم). [٧]
(رحم اللهُ امرأةً قامتْ مِن اللَّيلِ فصلَّتْ و أيقظتْ زوجَها، فإن أبى نضحَتْ في وجهِه الماءَ). [٨]
(لا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاثٍ إلَّا علَى زَوْجٍ، فإنَّها لا تَكْتَحِلُ ولا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ). [٩]
أحاديث تحذر من عدم أداء حق الزوج حذّرت الشريعة المرأة من عدم طاعة الزوج وعدم أداء حقوقه، وقد وردت في ذلك أحاديث نبويةٍ، منها:
(ثلاثةٌ لا تجاوِزُ صلاتُهُم آذانَهُم: امرأةٌ باتت وزوجُها عليها ساخِطٌ... [١٠]
(لا تنفقُ امرأةٌ شيئا من بيتِ زوجها إلا بإذنِ زوجها، قيل: يا رسولَ اللهِ ولا الطّعامُ؟ قال: ذلكَ أفضلٌ أموالنا).