ثم تنفس نفساً فاضت نفسه منه, فلم نبرح من عنده حتى غسلناه وكفناه وتولينا الصلاة
عليه, فلما فرغنا من دفنه سألنا الغلام عنه فقال: هذا العباس بن الأحنف. نحن إذاً أمام شاعر عاشق, عاشق فحسب, شهد له البحتري أنه أغزل الشعراء. ع و د ة إ ل ى ص ف ح ة ا ل ب د ا ي ة
- العباس بن الاحنف حياته
- وادي النمل الطائف يعتمد أجندته للفترة
- وادي النمل الطائف تعالج التشوهات البصرية
- وادي النمل الطائف تنظم برامج وفعاليات
العباس بن الاحنف حياته
وحملت على ما ترون من الظّهر! ثم قال الوزير: من تمام اليد عندك أن لا تخرج من الدار حتى يؤهل لك هذا المال ضياعا. فاشتريت لي ضياع بعشرين ألف درهم، ودفع إليّ بقية المال. فهذا الخبر الذي عاقني عنكم، فهلموا حتى أقاسمكم الضيّاع، وأفرق فيكم المال قلنا له: هنأك اللَّه، فكل منا يرجع إلى نعمة من أبيه. فأقسم وأقسمنا فقال: [فتكونون] أسوتي فيه. فقلنا: أما هذه فنعم. قال: فامضوا بنا إلى الجارية حتى نشتريها. فمشينا إلى صاحبها، وكانت جارية جميلة حلوة، لا تحسن شيئا، أكثر ما فيها ظرف اللسان وتأدية الرسائل، وكانت تساوي على وجهها خمسين ومائة دينار؛ فلما رأى مولاها ميل المشتري استام بها خمسمائة، فأجبناه بالعجب فحط مائة، ثم قال العباس: يا فتيان، إني واللَّه أحتشم أن أقول بعد ما قلتم، ولكنها حاجة في نفسي، بها يتم سروري، فإن ساعدتم فعلت. قلنا له: قل قال هذه الجارية أنا أعاينها منذ دهر، وأريد إيثار نفسي بها؛ فأكره أن تنظر إليّ بعين من قد ماكس في ثمنها! العباس بن الاحنف حياته. دعوني أعطيه بها خمسمائة دينار كما سأل! قلنا له: وإنه قد حط مائتين. قال: وإن فعل. قال: فصادفت من مولاها رجلا حرّا، فأخذ ثلاثمائة وجهزها بالمائتين! فما زال إلينا محسنا حتى فرق الموت بيننا.
قصيدة " فوز " للعباس بن الأحنف أبو الفضل العَبّاسِ بنِ الأَحنَف - 192 هـ / - 807 م العبّاس بن الأحنف بن الأسود، الحنفي (نسبة إلى بني حنيفة)، اليمامي، أبو الفضل. شاعر غَزِل رقيق، قال فيه البحتري: أغزل الناس، أصله من اليمامة بنجد، وكان أهله في البصرة وبها مات أبوه ونشأ ببغداد وتوفي بها، وقيل بالبصرة. خالف الشعراء في طرقهم فلم يمدح ولم يَهجُ بل كان شعره كله غزلاً وتشبيباً، وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي، قال في البداية والنهاية: أصله من عرب خراسان ومنشأه ببغداد.
لم يكن "وادي النمل" الذي ورد ذكره في القرآن الكريم، وسميت إحدى سوره نسبة إليه بالصورة التي تتبادر إلى ذهن من يسمع به، فالموقع التاريخي الذي ذكرت بعض الروايات أنه الذي مر به نبي الله سليمان وكان مسكنا للنمل ومملكة لها؛ تحول بقدرة قادر إلى حي من أحياء إحدى الدول الأفريقية، فعندما يدخل الزائر إلى حي "وادي النمل" الذي يقع شرق الطائف يشعر لأول وهلة أنه خارج حدود الوطن، بل يعتقد جازما أنه في حي من أحياء الدول الأفريقية، فالحي الشعبي ذو الشوارع الضيقة والأزقة غير النافذة يقطنه الآلاف من الأفارقة، الذين أحكموا قبضتهم عليه فأصبح "الداخل إليه مفقود والعائد منه مولود" وفقا لرواية السكان المجاورين له. وبالرغم من إحاطة الأحياء السكنية بحي وادي النمل، ووجود الكثير من المواطنين في أطرافه إلا أن سكانه لا يستطيعون الدخول في معظم شوارعه بسياراتهم نظرا لضيقها؛ فهي عبارة عن أزقة بين منازل شعبية تمثل هاجسا يؤرق الجهات الأمنية والجهات الخدمية الأخرى، فالحي من الأحياء العشوائية التي استولى عليها في فترة من الزمن بعض السكان واغتصبوها وسلموها لبعض المخالفين لنظام العمل والإقامة من الأفارقة والذين استولوا على أكثر من 90% من تلك المنازل الشعبية الضيقة ذات الأسقف الخشبية وباتوا يسرحون ويمرحون ويمنعون كل من يحاول دخول الحي من غير جنسهم.
وادي النمل الطائف يعتمد أجندته للفترة
حي مغتصب
يقول عمدة حي نخب والأحياء المجاورة له ومن ضمنها حي وادي النمل عبد الله بن محمد الحارثي: حي وادي النمل من الأحياء العشوائية التي نشأت نتيجة الاستيلاء على الأراضي فيها منذ عشرات السنين، وقد اشتهر بالشوارع الضيقة والأزقة غير النافذة، والمنازل الشعبية التي قد لا تقي سكانها من عوامل البيئة. وادي النمل الطائف تعالج التشوهات البصرية. وأشار الحارثي إلى أن جزءا من الحي يقطنه أفارقة، معظمهم من مخالفي نظام العمل والإقامة ويسكنون في منازل شعبية لا يمكن الوصول إليها إلا سيرا على الأقدام، مبينا أن هذا الجزء أسوأ ما في الحي أما الأجزاء الثانية فيسكنها مواطنون من ذوي الدخل المحدود الذين بحثوا عن أماكن تؤويهم؛ فقطنوا الحي بعد أن سمح لهم بإدخال التيار الكهربائي والبعض منهم حصلوا على صكوك تملك على منازلهم الشعبية عن طريق الإحياء بينما البعض الآخر مازال يسكن في منازل لا صكوك تملك عليها. وكشف الحارثي أن الحي ينقصه الكثير من الخدمات، فالشوارع ضيقة، وأزقتها غير نافذة، والسفلتة رديئة، والصرف الصحي غير متوفر، ومياه الأمطار تتكدس في الشوارع لأيام، وفي حالة هطول الأمطار يصعب الدخول إلى الحي والخروج منه. وبين أن الحي لن ينتشله من هذا الوضع السيئ إلا إعادة التخطيط، متفائلا خيرا بمشروع تطوير المناطق العشوائية الذي أطلقه أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل أخيرا بمنطقة مكة المكرمة.
وادي النمل الطائف تعالج التشوهات البصرية
النمـل
إعداد: حوزة الهدى للدراسات الإسلامية - عدد القراءات: 29551 - نشر في: 11-ديسمبر-2007م النمـل
تمهيد:
النمل من الحشرات التي تعود إلى صنف غشائية الأجنحة، ولها ستة أرجل، فالنمل حشرة صغيرة ذات فعل كبير، فهي تمثل 20% من الكائنات الحية على كوكب الأرض. عرف النمل منذ القدم وهي منتشرة على الكرة الأرضية فهي موجودة وتعيش في كل مكان، تجدها في السهول وتجدها في أعلي الجبال، فهي موزعة على عموم الكرة الأرضية، تحت الأرض أو فوق الأشجار. والنمل أحد أنجح المجموعات الحشرية في المملكة الحيوانية وهي تلقى اهتماما بالغا، لأنها تشكل حشرة اجتماعية مشكلة مستعمرات أو أعشاش (أوكار) تحوي أحيانا ملايين الأفراد. مستعمرات بعض أنواع النمل الجائحة، قد تعمل سوية على تشكيل مستعمرات عملاقة تمتد على مناطق واسعة جدا، وأحيانا قد توصف مستعمرات النمل بأنها كيان عضوي، تعمل ككائن واحد متناسق ( 1). وادي النمل الطائف تنظم برامج وفعاليات. الآيات القرآنية التي ذكرت" النمل":
1- ﴿وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ {17} حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ {18} فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ.. ﴾ ( 2)
توضيح وتفسير ذكر "النمل" في القرآن:
(سليمان في وادي النمل)
يستفاد من القرآن الكريم أن (حكومة سليمان) لم تكن حكومة مألوفة، بل حكومة مقرونة بما يخرق العادات والمعاجز المختلفة.
وادي النمل الطائف تنظم برامج وفعاليات
ونظير قول النملة في جند سليمان: وهم لا يشعرون قول الله تعالى في جند محمد صلى الله عليه وسلم: فتصيبكم منهم معرة بغير علم. التفاتا إلى أنهم لا يقصدون هدر مؤمن. إلا أن المثني على جند سليمان هي النملة بإذن الله تعالى ، والمثني على جند محمد صلى الله عليه وسلم هو الله عز وجل بنفسه; لما لجنود محمد صلى الله عليه وسلم من الفضل على جند غيره من الأنبياء; كما لمحمد صلى الله عليه وسلم فضل على جميع النبيين صلى الله عليهم وسلم أجمعين. وقرأ شهر بن حوشب: ( مسكنكم) بسكون السين على الإفراد. وفي مصحف أبي ( مساكنكن لا يحطمنكم). وقرأ سليمان التيمي: ( مساكنكم لا يحطمنكن) ذكره النحاس; أي لا يكسرنكم بوطئهم عليكم وهم لا يعلمون بكم قال المهدوي: وأفهم الله تعالى النملة هذا لتكون معجزة لسليمان. وادي النمل الطائف يزورون منشآت التدريب. وقال وهب: أمر الله تعالى الريح ألا يتكلم أحد بشيء إلا طرحته في سمع سليمان; بسبب أن الشياطين أرادت كيده. وقد قيل: إن هذا الوادي كان ببلاد اليمن وأنها كانت نملة صغيرة مثل النمل المعتاد قاله الكلبي. وقال نوف الشامي وشقيق بن سلمة: كان نمل ذلك الوادي كهيئة الذئاب في العظم. وقال بريدة الأسلمي: كهيئة النعاج. قال محمد بن علي الترمذي: فإن كان على هذه الخلقة فلها صوت ، وإنما افتقد صوت النمل لصغر خلقها ، وإلا فالأصوات في الطيور والبهائم كائنة ، وذلك منطقهم ، وفي تلك المناطق معاني التسبيح وغير ذلك ، وهو قوله تعالى: وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم.
وكشف عن انتشار أعمال السحر والدجل والشعوذة بالحي، وقال "حاولنا تقديم شكوى جماعية للجهات المختصة ولكن أغلب السكان يصابون بخوف وهلع شديدين من هؤلاء الأفارقة وخاصة حين يعرفون من قدم الشكوى". الهروب من الجوازات
النساء الأفريقيات والمخالفات يبتكرن طرقا عدة للهروب من رجال الجوازات حيث يقمن بارتداء العباءة والقفازات إمعانا في التنكر بحيث يعتقد رجال أمن الجوازات أنهن من المواطنات اللاتي يقطن بالحي، إضافة إلى أن هؤلاء الأفارقة سكنوا من دون وجه حق في هذا الحي وأصبحت لهم منازل حيث استولوا عليها بوضع اليد أو اغتصبوها من أبناء جنسهم وأشار إلى أن هؤلاء الأفارقة وغيرهم من مخالفي أنظمة الإقامة والعمل قد يعيشون معا تحت سقف واحد وحتى لو لم تكن تجمعهم قرابة. غياب التوعية
أشارت "أم غيداء" معلمة بإحدى مدارس الحي إلى أن الحي يغلب عليه الفقر والتجاوزات الأخلاقية مشيرة إلى أن الخوف يسيطر على جميع الكادر التربوي الموجود في المدارس بهذا الحي وخاصة مدارس البنات، حيث يغلب على طلابه وطالباته التصرفات اللامسؤولة في كل شيء، بل قد يتجرأ هؤلاء الطلبة والطالبات على معلميهم، مضيفة أن أبناء الحي تنقصهم التوعية الدينية والاجتماعية والصحية، مشيرة إلى أن بعض الطالبات المتواجدات بالمدارس في الحي من الأفارقة وأخريات من السعوديات من ذوات الدخل المحدود والذين يقطنون منازل متهالكة جدا لا تقيهم من برد الشتاء ولا من حر الصيف.