آخر تحديث: نوفمبر 21, 2021
من هو الصحابي الذي حج سرا
من هو الصحابي الذي حج سرا؟ هو سيف الله المسلول خالد بن الوليد، حيث أنه كان متعلق بالبيت الحرام بصورة شديدة فلم يتمكن من عدم الحج أثناء الجهاد في سبيل الله بالتحديد حدث ذلك في السنة الثانية عشرة من الهجرة. فلقد قام خالد بن الوليد بالحج في السر حتى لا يعلم أحد من جيوش الفرس والروم عن غيابه فيقومون بانتهاز الفرصة والهجوم بشكل شرس علي جيش المسلمين. من هو الصحابي الذي حج سرا؟
كان خالد بن الوليد صاحب أفكار جيدة، فلقد قال أنه سيكون في نهاية الجيش. فهو قام بالحج مع مجموعة من المقربين من داخل الجيش كما أنه لم يبغ أبي بكر الصديق بذلك. قام خالد بن الوليد بجميع المناسك الخاصة بالحج في الخفاء، فلم يعرف أحد أنه غائب من الأساس. وعندما علم أبي بكر الصديق ما فعله خالد بن الوليد عاتبه. وقام أبي بكر الصديق بإرسال خالد بن الوليد للشام لوجود مشاكل هناك ووضع متوتر بصورة كبيرة. فلقد رأيت سيف الله المسلول خالد بن الوليد أن أبي بكر الصديق يعزله ولا يرسله فقط للحرب. ولم يكن المقصد ذلك، فلقد كان بي بكر الصديق يثق في خالد ابن الوليد. من هو الصحابي الذي حج سرا ؟. ويعرف مدى قوته ولذلك كان يعتمد عليه طوال الوقت.
من هو الصحابي الذي أدى فريضة الحج بسرية تامة | مجلة البرونزية
يتضح مما سبق أن إجابة السؤال الذي فيه: من هو الصحابي الذي حج سرا؟ هو سيف الله المسلول قائد جيش المسلمين الصحابي الجليل خالد بن الوليد، ولكن ما هو موقف خليفة المسلمين من حجه سرًا؟
موقف الخليفة أبو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما
علم الخليفة أبو بكر الصديق بأداء خالد بن الوليد لفريضة الحج سرًا، واستاء استياءً شديدًا؛ لأنه لم يخبره ولم يستأذنه قبل أداء الفريضة وعتب عليه عتابًا شديدًا. من هو الصحابي الذي حج سرا وقصة حجه في السر - موقع المرجع. كان الموقف في الشام متأزمًا جدًا، فقرر الخليفة أن يرسل خالد بن الوليد على قيادة جيش المسلمين في دمشق بالشام، فالوضع أصبح مستقرًا بالعراق. أما عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان من رأيه أن يعزل خالد بن الوليد من قيادة الجيش، وكان يرفض توليه لقيادة جيش المسلمين في الشام، فمن رأي عمر بن الخطاب أن ذهابه إلى الحج دون استئذان الخليفة أمر عظيم يجب ان يعزل بسببه. إن أبو بكر الصديق رضي الله عنه رغم غضبه من خالد بن الوليد إلا أنه كان ذا بصيرة وحكمة وحلم ويعلم أثر قيادة خالد بن الوليد للجيش في زعزعة ثقة الأعداء وقلقهم من براعة خالد وحنكته في فنون القتال. قال أبو بكر الصديق عن خالد بن الوليد رضي الله عنه: "والله لأُنسِينَّ الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد، والله لا أشيم سيفا سله الله على الكفار" ، ثم كتب الخليفة أبو بكر الصديق رسالة وأرسلها إلى خالد بن الوليد فيها:
"سر حتى تأتي جموع المسلمين باليرموك فإنهم قد شجوا وأشجوا، وإياك ان تعود لمثل ما فعلت، فإنه لم يشج الجموع من الناس بعون الله شجاك، ولم ينزع الشجى من الناس نزعك، فليهنئك أبا سليمان النية والخطوة، فأتمم يتمم الله عليك، ولا يدخلنك عجب فتخسر وتخذل، وإياك أن تدل بعمل فإن الله له المن وهو ولي الجزاء".
من هو الصحابي الذي حج سرا ؟
وعندما علم الخليفة أبو بكر الصديق ما فعله خالد استاء لأنه لم يستأذنه في الحج وعبت عليه عتابًا شديدًا. وكان الموقف لا يزال متأزمًا في دمشق بالشام، فقرر أبو بكر الصديق أن يرسله إلى الشام؛ لأن الموقف في الشام متوتر، على العكس من فارس فالوضع هناك مطمئن جدًّا، وكان عمر بن الخطاب يرفض أن يتولى خالد قيادة جيش الشام، بل يرى أن يُعزَل، وكان يرى أن ذهابه للحج بدون إذن الخليفة أمر عظيم! من هو الصحابي الذي أدى فريضة الحج بسرية تامة | مجلة البرونزية. ، ولكن جاء رد أبو بكر الصديق رغم غضبه من خالد ليدل عن حكمة وعزة فقال لعمر: "والله لأُنسينَّ الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد، والله لا أشيم سيفًا سلَّه الله على الكفار". وأرسل الخليفة أبو بكر الصديق رسالة إلى خالد بن الوليد قال له فيها:
"سر حتى تأتي جموع المسلمين باليرموك فإنهم قد شجُوا وأشجَوا وإياك أن تعود لمثل ما فعلت، فإنه لم يشج الجموع من الناس بعون اللّه شجاك، ولم ينزع الشجى من الناس نزعك، فليهنئك أبا سليمان النية والخطوة، فأتمم يتمم اللّه عليك، ولا يدخلنك عجب فتخسر وتخذل، وإياك أن تدل بعمل فإن اللّه له المن وهو ولي الجزاء". وتوجه خالد إلى الشام وقاتل الروم قتالًا ضاريًا، وحقق انتصارات كبيرة وألحق بالروم هزيمة داحرة حتى هرب بقيتهم إلى داخل حصن بُصرى، وأعلنوا الاستسلام ودفع الجزية، فقام خالد بن الوليد بجمع غنائم الحرب التي خلَّفها الرومان خارج الحصن.
من هو الصحابي الذي حج سرا وقصة حجه في السر - موقع المرجع
كان لمؤتة تسعة سيوف ، وما بقي في يدي إلا طبق يمني). شجاع وبليغ. وفاته
اختلف الكثير حول مكان وفاة خالد. قال ابن حجر العسقلاني: إن خالد مات في حمص ، وقال أبو زارع الدمشقي: إن موته في المدينة المنورة. أما ابن عساكر فقد ذكر في كتابه تاريخ دمشق العظيم عدة روايات توحي بوفاته في حمص ، ونقل ابن كثير في كتابه البداية والنهاية قول الواقدي ومحمد بن سعد أنه مات في قرية. على بعد ميل من حمص. ولكن يرجح أن خالد مات في حمص إبان خلافة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – في سنة 21 هـ ، وقيل أن وفاته كانت في المدينة المنورة ، وتوفي عن عمر. بعمر خمسة وخمسين عامًا ، وعندما اقترب منه الموت صرخ وقال: قابلت كذا وكذا زاحفًا ، ولا شبر في جسدي دون أن أصاب بالسيف ، أو أصابني بسهم. ، وها أنا أموت على سريري ، أنفي يموت ، كما تموت قافلة ، حتى لا تنام عيون الجبناء ". [3]
قصة حج الصحابي في الخفاء
في السنة الثانية عشرة لهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم في فترة خلافة الصحابي العظيم سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه عندما كان خالد بن الوليد آنذاك قائدا لجيوش المسلمين في العراق كان يقاتل الجيش الفارسي والروماني المتعاونين ضد المسلمين ، ورغم انشغال الصحابي العظيم خالد بن الوليد كان ملتزمًا بالجهاد في سبيل الله ، فقد ظل قلبه متعلقًا بزيارة الحرم.
وعندما علم الخليفة سيدنا أبو بكر الصديق بما فعله خالد استاء لأنه لم يستأذنه في الحج وعتب عليه عتابًا شديدًا. وكان الموقف لا يزال متأزمًا في دمشق بالشام، فقرر أبو بكر الصديق أن يرسله إلى الشام؛ لأن الموقف في الشام متوتر، على العكس من فارس فالوضع هناك مطمئن جدًّا، وكان عمر بن الخطاب يرفض أن يتولى خالد قيادة جيش الشام، بل يرى أن يُعزَل، وكان يرى أن ذهابه للحج بدون إذن الخليفة أمر عظيم! ، ولكن جاء رد سيدنا أبو بكر الصديق رغم غضبه من خالد ليدل عن حكمة وعزة فقال لعمر: "والله لأُنسينَّ الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد، والله لا أشيم سيفًا سلَّه الله على الكفار". وأرسل الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه رسالة إلى خالد بن الوليد قال له فيها:
"سر حتى تأتي جموع المسلمين باليرموك فإنهم قد شجُوا وأشجَوا وإياك أن تعود لمثل ما فعلت، فإنه لم يشج الجموع من الناس بعون اللّه شجاك، ولم ينزع الشجى من الناس نزعك، فليهنئك أبا سليمان النية والخطوة، فأتمم يتمم اللّه عليك، ولا يدخلنك عجب فتخسر وتخذل، وإياك أن تدل بعمل فإن اللّه له المن وهو ولي الجزاء". وتوجه خالد بن الوليد إلى الشام وقاتل الروم قتالًا ضاريًا، وحقق انتصارات كبيرة وألحق بالروم هزيمة داحرة حتى هرب بقيتهم إلى داخل حصن بُصرى، وأعلنوا الاستسلام ودفع الجزية، فقام خالد بن الوليد بجمع غنائم الحرب التي خلَّفها الرومان خارج الحصن.
فضل العلم
عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ سَلَكَ طَريقا يَبْتَغي فيه عِلْما سَهَّل الله له طريقا إلى الجنة، وإنَّ الملائكةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتها لطالب العلم رضًا بما يَصنَع، وإنَ العالم لَيَسْتَغْفِرُ له مَنْ في السماوات ومَنْ في الأرض حتى الحيتَانُ في الماء، وفضْلُ العالم على العَابِدِ كَفَضْلِ القمر على سائِرِ الكواكب، وإنَّ العلماء وَرَثَة الأنبياء، وإنَّ الأنبياء لم يَوَرِّثُوا دينارا ولا دِرْهَماً وإنما وَرَّثُوا العلم، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بحَظٍّ وَافِرٍ». شرح الحديث:
جاء هذا الحديث ليوضح بعض فضائل طلب العلم: فمنها أن من مشى في طريق يريد بسيره فيه الذهاب لطلب العلم أو بحث عن العلم ولو في بيته جازاه الله -سبحانه- بأن يسهل له طريقاً إلى الجنة، وسلوكُ طريق العلم يشمل الطريق الحسي الذي يمشي فيه الإنسان برجله، كما يشمل الطريق المعنوي، بأن يلتمس العلم من مجالسة العلماء، ومن بطون الكتب، وذلك أن الذي يراجع الكتب للعثور على حكم مسألة شرعية، أو يجلس إلى شيخ يتعلم منه، فإنه قد سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا ولو كان جالسًا. ومن الفضائل المذكورة في هذا الحديث أن العلماء يستغفر لهم أهل السماء والأرض، حتى الحيتان في البحر، وحتى الدواب في البر.
حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما
مفموم العلم ليس المقصود بكلمة العلم هاهنا معناه المعاصر في العلوم الدقيقة فحسب, وإنما الغرض مفهومه العام الذي يشمل كل معرفة منظمة, عقلية منطقية كانت أو حسية تجريبية. شرح حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما. فالعلم في معناه اللغوي إنما سمي علما لأنه علامة يهتدي بها العالم إلى ما قد جهله الناس, وهو كالعلم المنصوب في الطريق. أما تحديد العلم في صناعة الاصطلاح فمن العسير تحقيقه تحقيقا يتفق عليه الباحثون في القديم, وفي عصرنا هذا أيضا, وإن ذهب أبو الحسن اللبان إلى عدم الجدوى من تعريفه: لأنه أظهر الأشياء, فلا معنى لحده بما هو أخفى منه. اهمية سلك طريق العلم للعلم أهمية لا يمكن تجاوزها أو إنكارها، لهذا فإنّ الشعوب التي تطمح إلى التقدّم، لن تستطيع تقدّمها هذا إلا بطلب وسلك طريق العلم؛ لأنه السبب في قيام الحضارات الكبرى، بشرط أن يتم استغلاله بالشكل الأمثل، بعيدًا عن اختراع الأشياء التي تُسبب الدمار والقتل، كما يجب استثمار العلم في مجالات الخير التي تضمن حياة كريمة للإنسان، وتُحافظ على الثروات البيئية المختلفة خصوصًا النباتات والحيوانات والمياه؛ لأنّ الغاية من العلم هي تحسين الحياة وجعلها أفضل، خصوصًا أنه قصر المسافات باختراع وسائط النقل والتواصل المختلفة، وهذا جعل العالم قرية صغيرة منفتحة على بعضها البعض.