تقرير عن اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين الطرفين، كثيرة هي المناقشات التي تحدث بين الاخرين، حيث تولد بينهم المشكلات وسوء الفهم بينهم ويهتم البعض من الناس في البحث على عمليات التخلص من المشكلات التي تواجههم وفيما يتعلق بالتواصل يذكر ان هناك العديد من الوسائل التي تعمل على تسهيل عملية الاتصال بين الاشخاص خصوصا مع مواكبة التطور الذي شكل ذلك، وسنتعرف خلال هذا الشيء على اهمية التواصل مع الاخرين. كيفية ازالة سوء الفهم من خلال التواصل تشكل عملية التواصل بين الأفراد علاقة جيدة تعمل على تقوية العلاقات بينهم، حيث ان هناك بعض الطرق والوسائل التي تعمل على تحسين العلاقات وخلق فرص لايجاد التعاون بينهم، واهتم كتاب التربية الاسرية من تناول هذه الموضوعات نظراً لأهميتها وتعددت الاسئلة التي تواجه الطلاب، حيث انها تشكل لهم صعوبة في عملية ايجاد الحلول المناسبة والصحيحة ويتطرق البعض منهم الى الوسائل التي تتيح لهم معرفتها. الاجابة: يجب ان يتحلى الانسان بالصفات الرائعة والتي تمكنه من ربط علاقات قوية وان يكون الحوار أساس لكل شيء.
اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين الطرفين - حكاية
ايماءات الوجه كما يطلق عليها البعض لغة الجسد وهي تعبيرات الوجه مثل العبوس والتبسم وتعد الأكثر فاعلية في نقل مشاعرك تجاه الآخرين. معوقات عملية التواصل
لكل عملية مجموعة من المميزات والعيوب ولكن تقف أمام عملية التواصل عدة معوقات سوء زمنية أو مكانية وربما إجتماعية وثقافية وإليك بعضها بالتفصيل:
استخدام أسلوب غير مناسب أثناء التحدث مع الآخرين. نشر المعلومات في وقت غير ملائم مما يصعب فهمه. التحدث مع الطرف الآخر دون مستواه الإجتماعي أو الثقافي يؤدي بشكل كبير إلى حدوث مغالطة في فهم الحديث. اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين الطرفين - حكاية. عدم توفر بيئة تعاونية أو إيجابية تربط بين الأشخاص يقف عائق أمام عملية التواصل. رفض الإستماع إلى الرأي الآخر والتشبث برأيك الخاص يقلل من أهداف عملية الإتصال. اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين طرفين تتمثل في إختيار الأسلوب والوقت المناسب لعملية الإتصال وتجنب الإرتجالية خاصة في المواقف الهامة التي تسعى من خلالها لتحقيق أهدافك. اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين طرفين, اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين طرفين
صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
التواصل مع المجتمع: برأيك، ما هي أهمية التواصل مع الآخر في إزالة سوء التفاهم بين الطرفين؟
حين نتحدث عن اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين الطرفين فإننا نتحدث عن واحدة من اهم المسائل الإجتماعية المميزة التي تقودنا في النهاية للتعرف على الأساليب الإجتماعية المختلفة التي تتعلق بالتنشئة الإجتماعية. وأمام ما سبق ذكره يسعدنا أن نفصل الجواب الخاص بالبحث عن اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين الطرفين، فكونوا معنا فيما يلي لكي تحظوا بالمعرفة الكاملة التي تخص اهمية التواصل مع الاخر بالشكل الإيجابي، هذا وأكثر تجدوه فيما يلي. السؤال: اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين الطرفين
الجواب: تتمثل اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين الطرفين في التوضيح المتبادل للأفكار ووجهات النظر المختلفة.
اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين الطرفين - موقع محتويات
يتحدث بأفضل الطرق وأكثرها تميزًا ، ومدى أهمية التواصل مع بعضنا البعض لإزالة سوء التفاهم بين الطرفين. أهمية التواصل مع الآخر في إزالة سوء التفاهم بين الطرفين
هناك العديد من المهارات التي يجب أن يكتسبها الشخص حتى يتمكن من التواصل بشكل جيد مع الآخرين ، وكذلك العمل على تقليل أي مشاكل قد تنشأ ، وتهدف هذه المهارات إلى تنفيذ التطورات الإيجابية الدائمة في مكان العمل وعلاقة أساسية بين فرديًا فيه ، نحدد دائمًا الطريقة التي تحد من سوء الفهم وعدم تكرارها ، يبحث عدد من الطلاب عن أهمية التواصل مع بعضهم البعض لإزالة سوء التفاهم بين الطرفين. حل السؤال: التواصل مع الآخرين يحتاج إلى حوار جيد وقدرة على الاستماع إليهم لتنقية الأجواء وإزالة الفهم العالق والخطأ في النفوس. قدم الرأي. يمكن القول أن التواصل مع الآخرين من المهام الأساسية التي يتكبدها الفرد في حياته ويساعد على تكوين روابط العلاقات الأساسية فيه ، ونقدم أهمية التواصل مع بعضنا البعض لإزالة سوء التفاهم. بين الجانبين.
اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين الطرفين - سؤال وجواب
التواصل والحوار فن لا يتقنه الكثير، لماذا لأنه يحتاج إلى مهارة أساسية وهي حسن الاستماع ولا يتأتى حسن الاستماع إلا بالصبر والتأني وعدم العجلة، ثانيا حسن الرد الذي أساسه حسن الاستماع واختيار الكلمات التي تكون مزيجا بين الواقعية وكذلك مراعاة نفسية الأخر لأن الواقعية الزائدة قد تنفر الأخر وتجعله لا يستجيب لنصحك وكلامك، وأخيرا يجب قراءة السير والتاريخ للتعلم أكثر وكذلك الممارسة
اكتب في مساحة لا تتجاوز خمسة اسطر عن اهمية التواصل مع الاخر في ازالة سوء الفهم بين طرفين - موقع اجوبة
نحتاج كثيراً في مثل هذه الحالات لحسن الحوار وادابها والالتزام بها وحسن الاستماع للطرف الآخر لخلق الجو الودي الذي يساهم في حل المشكلة واِزالة الغبار العالق في النفوس, وللحوار اهمية عظيمة لعلاج سوء الفهم بالكلام فالكلمة لها تاثير كبير في قلوب البعض ومن خلالها تقرب القلوب ونستطيع ايصال مشاعرنا للآخرين بطريقة بسيطة ولكن لها تاثير كبير
أهمية التواصل مع الآخر للقضاء على سوء التفاهم بين طرفين هو موضوع مهم يبحث عنه الكثيرون ، حيث أن سوء الفهم هو أحد الأشياء التي تحدث بشكل متكرر عند التواصل مع الآخرين ، ولهذا السبب يتحدث الشخص لنقل شيء معين. وجهة نظر ولكن لا يمكن القيام بذلك ، ولهذا السبب يحدث ما يسمى بسوء الفهم ، مما يؤدي إلى بناء الأفكار والمعتقدات. عن الشخص يكاد يكون خاطئًا وأنت في موقع أهمية التواصل مع الآخرين من أجل حل مشكلة سوء الفهم وإدراك الأشياء كما هي. أهمية التواصل مع الآخر لإزالة سوء التفاهم بين الطرفين تكمن أهمية التواصل مع الآخرين في عدة محاور تساعدك على إيصال المعلومات التي تريدها بطريقة طلاقة ومفهومة للكثيرين ، وهنا تكمن أهمية التواصل بالتفصيل: لا أحد يستطيع أن ينكر دور وسائل التواصل الاجتماعي في بناء علاقات جديدة والاستمرار في خلق المعرفة والخبرات. الاتصال هو عملية اجتماعية لا غنى عنها تمكن الأفراد والجماعات من التفكير بشكل إيجابي ومختلف وتغيير المفاهيم الخاطئة. يزيد التواصل من إنتاجية الأفراد ومعرفتهم ، وهو ما يمكن أن يكون سببًا مهمًا لتنمية المجتمع. ينقل التواصل المفتوح أفكارًا جديدة ، وينعش الفرد ، ويجعله متجددًا وناقلًا للمعلومات.
08-07-2004, 01:41 AM
#1
نقلاً عن اسلام اون لاين:
نص السؤال: قرأت في نيل الأوطار عن جواز إتيان المرأة في دبرها عند كل من الشافعى ومالك فما حقيقة هذا؟
نص الإجابة:
بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-
يقول حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع:-
طالما أنك طالعت نيل الأوطار فقد علمت إذن أن نسبة هذا القول إلى الشافعي إنما نسبها إليه ابن عبد الحكم ، و تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه. جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذلك ما رواه الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا
قال أفيحرم؟ قال لا..
قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.
جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه. تحليل الأمة ووطئ الزوجة من الدبر ؟. والله أعلم. «« توقيع aspirine »»
الإسلام دين سلام و محبة.
ما التاريخ المعتمد لصرف المكرمة الملكية سنويًا؟.. وزارة الموارد البشرية توضح - تريند الخليج
*** من السنة النبوية ***
وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95): "أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار، ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم". ومن أصح تلك الأحاديث الدالة على التحريم حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن". رواه ابن ماجه في سننه (1924) وأحمد في مسنده (21858) والشافعي كما في مسند الشافعي بترتيب السندي (90) والحميدي في مسنده (440) والنسائي في السنن الكبرى (8933) وابن الجارود في المنتقى (728) وابن حبان في صحيحه (4200) والطبراني في المعجم الكبير (3716) وابن حزم في المحلى بالآثار (9/ 221) والبيهقي في السنن الكبرى (14112) وصححه الإمام الشافعي وابن حزم والمنذري وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن الملقن والحافظ ابن حجر والهيتمي والألباني والأرناؤوط.
تحليل الأمة ووطئ الزوجة من الدبر ؟
وأيا ما كان الأمر فقد قال الله تعالى (( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين)).
إتيان الزوجة في الدّبرِ أو الحيضِ - أحمد مصطفى متولي
السؤال: ما حكم إتيان الزوج امرأته في دبرها، وإذا حدث هذا عدة مرات، هل تطلق، وإذا كان الزوجان قد تابا من هذا العمل، فما حكمهما؟ جزاكم الله خير. الجواب: إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب؛ لكونه مخالفا لقوله : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة:223]. ومحل الحرث هو القبل، ولقول النبي ﷺ: ملعون من أتى امرأته في دبرها [1] ومن تاب تاب الله عليه، والمرأة لا تطلق بذلك. لكن عليهما جميعًا التوبة النصوح من ذلك، لقول الله : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]، وقول النبي ﷺ: التوبة تجب ما قبلها ، وقوله ﷺ: التائب من الذنب كمن لا ذنب له [2] ، والله ولي التوفيق [3]. أخرجه أبو داود في (النكاح) باب جامع النكاح برقم (1847)، وابن ماجه في (كتاب النكاح) برقم (1913)، وأحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (7359). أخرجه ابن ماجه في (كتاب الزهد) باب ذكر التوبة برقم (4240). اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. نشر في مجلة (الدعوة) العدد (1660) بتاريخ 4 جمادى الآخرة 1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 186). فتاوى ذات صلة
قال: « ليس عليك شيء وذلك لك » (4). وفي الاستبصار أيضاً: عن حمّاد بن عثمان قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام أو أخبرني مَن مسألة عن الرجل يأتي المرأة في ذلك الموضع ، وفي البيت جماعة ، فقال لي ورفع صوته: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: « مَن كلّف مملوكه ما لا يطيق فليبعه ». ثمّ نظر في وجوه أهل البيت ، ثم أصغى إلى فقال: « لا بأس به » (5). 1. الاستبصار 3: 136 ، الباب 89 ـ باب أنّه يجوز أن يحل الرجل جاريته لأخيه المؤمن ، الحديث: (487) 3. 2. الاستبصار 3: 136 ، الباب 89 ـ باب أنّه يجوز أن يحل الرجل جاريته لأخيه المؤمن ، الحديث: (488) 4 ، الكافي 2: 200. 3. الاستبصار3: 137 ، 89 ـ باب أنّه يجوز أن يحلّ الرجل جاريته لأخيه المؤمن ، الحديث:(492) 8. 4. الاستبصار 3: 244 ، الباب 149 ـ باب إتيان النساء فيما دون الفرج ، الحديث: (873) 7. 5. الاستبصار 3: 243 ،الباب 149 ـ باب إتيان النساء فيما دون الفرج ، الحديث:(870) 4. الجواب:
الرواية الأولى والثانية وكذلك الرواية الثالثة التي وردت فيها جملة: « لا أحبّ ذلك » مرتبطة بتحليل الأَمَة ، والروايتان الأخيرتان مرتبطتان بوطي المرأة في الدّبر ، وهاتان مسألتان فقهيّتان مطروحتان في الفقه.
أما بالنسبة لقوله – تعالى -: ( أَنَّىٰ شِئْتُمْ) فيقول الإمام مالك إنها لا تعني إتيان المرأة من الدبر والإيلاج فيه أيضًا وإنما تعني إمكانية إتيان المرأة من قبلها سواء من الخلف أو في وضع الاستلقاء أو الاضطجاع طالما يتم الإيلاج في موضع النطفة والله أعلم. كما أن سبب نزول تلك الآية هو اعتقاد اليهود بأن إتيان الزوجة في قبلها من دبرها أي الإيلاج في عضوها الأنثوي لكن من الخلف ينتج عنه طفل أحول وهذا استنادًا لقول جابر بن عبد الله حيث يقولُ: "كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِن دُبُرِهَا في قُبُلِهَا، كانَ الوَلَدُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أنَّى شِئْتُمْ}"
فنزلت تلك الآية من الله – عز وجل – لتكذب زعم اليهود وكذبهم وتدلل على إمكانية إتيان الزوجة من قبلها في أي وضع. اقرأ أيضًا: ماذا تفعل الزوجة عندما يهجرها زوجها
دليل الإمام مالك على تحريم نكاح الدبر من السنة النبوية الشريفة
بصدد عرض حكم إتيان الزوجة من الدبر عند المالكية يجب أن نسلط الضوء على حجج الإمام مالك على تحريم إتيان الزوجة من الدبر من السنة النبوية الشريفة.