غزوة بني النضير كان بين يهود بني النضير ورسول الله صلى الله عليه وسلم عهد وجوار، فذهب إليهم الرسول صلى الله عليه وسلم؛ ليعينوه في دية الرجلين اللذين قتلهما عمرو بن أمية عند رجوعه من بئر معونة، فقالوا له: نعم يا أبا القاسم، نعينك على ما أحببت. ثم خلا بعضهم إلى بعض، فتشاوروا على الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان وجوده صلى الله عليه وسلم بينهم في ذلك الوقت فرصة قد لا تتكرر، فاتفقوا أن يصعد عمرو بن جحاش فوق بيت من بيوتهم ثم يلقي صخرة على الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان يجلس إلى جدار بيت من بيوتهم ومعه أبو بكر وعمر وعلى وطائفة من أصحابه، ولكن الله تعالى أخبر نبيه بما دبره اليهود. سبب إجلاء يهود بني النضير – أغاليط تاريخية| قصة الإسلام. وإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف مسرعًا من جوار الجدار ويعود إلى المدينة، والصحابة يتبعونه، وهم متعجبون لما حدث، ولا يعرفون سبب عودته بهذه السرعة، فأخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن اليهود أرادوا أن يغدروا به، وأن الله تعالى أخبره بذلك. وهكذا نقض اليهود عهدهم، وأظهروا ما في نفوسهم من غدر وخيانة، فكان لابد من طردهم من المدينة، فأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة إليهم يأمرهم بالخروج من المدينة، وحدد لهم عشرة أيام يخرجون خلالها، ومن وجد في المدينة منهم بعدها سوف يقتله المسلمون، وبعد أن هم اليهود أن يخرجوا أرسل إليهم المنافق عبد الله بن أبي بن سلول يشجعهم على العصيان، ويعدهم بانضمام ألفين من جنوده إليهم ليدافعوا عنهم.
- نهاية بني النضير: خيانة اليهود وغدر المنافقين بهم - مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- غزوة بني النضير وسورة الحشر - موقع مقالات إسلام ويب
- سبب إجلاء يهود بني النضير – أغاليط تاريخية| قصة الإسلام
- الجلاء الثاني لليهود عن المدينة بني النضير - موقع مقالات إسلام ويب
- قصة يهود بني النضير ونقضهم للعهد | المرسال
- ما سبب نزول سورة التكاثر في القرآن الكريم؟ - إقرأ يا مسلم
- سبب نزول سورة التكاثر - سطور
- سبب نزول سورة التكاثر - موضوع
نهاية بني النضير: خيانة اليهود وغدر المنافقين بهم - مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الإثنين 12 جمادى الآخر 1434 هـ - 22-4-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 205042
44229
0
367
السؤال
ما هي أول معركة ضد اليهود؟ وماذا كان سببها؟
هم كانوا يعيشون في جوار المسلمين، ونحن نعلم أن نقضهم للعهود هو السبب، لكن أريد أن أعلم السبب الأساسي؟
وهل كانت هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بسبب وحي من الله عز و جل، ومن استقبله بالمدينة ؟
وما سبب الحرب على بني النضير؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن أول معارك المسلمين مع اليهود كانت مع بني قينقاع، وكان سببُها نقضهم للعهد الذي أبرموه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولعلك تقصدين بسؤالك عن السبب الأساس الذي أجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجله من المدينة النبوية، العملَ الذي قاموا به واعتبره النبي صلى الله عليه وسلم نقضًا للعهد. وقد ذكره الإمام ابن هشام في (السيرة النبوية) فقال: كَانَ مِنْ أَمْرِ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْعَرَبِ قَدِمَتْ بِجَلَبٍ لَهَا [بِضاعة لها]، فَبَاعَتْهُ بِسُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَجَلَسَتْ إلَى صَائِغٍ بِهَا، فَجَعَلُوا يُرِيدُونَهَا عَلَى كَشْفِ وَجْهِهَا، فَأَبَتْ، فَعَمِدَ الصَّائِغُ إلَى طَرَفِ ثَوْبِهَا فَعَقَدَهُ إلَى ظَهْرِهَا، فَلَمَّا قَامَتْ انْكَشَفَتْ سَوْأَتُهَا [عَورتها]، فَضَحِكُوا بِهَا، فَصَاحَتْ.
غزوة بني النضير وسورة الحشر - موقع مقالات إسلام ويب
فلمَّا أخبرهم محمد بن مسلمة بذلك، قالوا: ما كنا نظن أن يجيئنا بهذا رجل من الأوس، فقال محمد بن مسلمة: تغيَّرَت القلوب ومحا الإسلام العهودَ. فأرسل كبير المنافقين ابن سلول يقول لهم: لا تخرُجوا؛ فإنَّ معي من العرب وممن انضوى إليَّ من قومي ألفين. فأرسَلوا إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم رجلًا منهم وقال: إنا لا نريم [1] ، فاصنع ما بدا لك! فكبَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكبَّر معه المسلمون، وقال: ((حارَبَتْ يهود))؛ يعني: أعلنتِ الحرب علينا. ونادى النَّبي صلى الله عليه وسلم أصحابه إلى السِّلاح، فحاصر بني النضير خمسة عشر يومًا، جهدوا فيه وقطع نخلَهم وحرَّقه، فأعطَوه ما أراد منهم، وصالحهم على أن يَحقِن دماءهم، وأن يخرجوا دون سلاح. وانطلقوا إلى أذرعات بالشام، وبعضُهم نزل خيبر ليُدبِّروا مؤامرةً جديدة؛ منهم سلَّام بن أبي الحُقيق، وكنانة بن الربيع، وحُيي بن أخطب. لما أخرج الرسول يهود بني النضير من المدينة. وفشل اليهود وخابوا، وخسر حليفهم عبدالله بن أبي بن سلول؛ حيث لم يجرؤ على مساعدتهم كما وعدهم. [1] لا نريم: لا نبرح - لا نغادر. مرحباً بالضيف
سبب إجلاء يهود بني النضير – أغاليط تاريخية| قصة الإسلام
السؤال: عند إجلاء بني النضير وحصول المسلمين على منازلهم وبساتينهم، هل تم توزيع تلك الأراضي على المسلمين على أنها غنائم، وكيف كانت القسمة؟ جزاكم الله كل خير.
الجلاء الثاني لليهود عن المدينة بني النضير - موقع مقالات إسلام ويب
الأقواس أمام كل اسم تحتوى على الأسماء أو الصفات الأخرى التي ذكرت في القرآن، أو العلاقة الشخصية.
قصة يهود بني النضير ونقضهم للعهد | المرسال
مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5) القول في تأويل قوله تعالى: مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5) يقول تعالى ذكره: ما قطعتم من ألوان النخل، أو تركتموها قائمة على أصولها. اختلف أهل التأويل في معنى اللينة، فقال بعضهم: هي جميع أنواع النخل سوى العجوة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن داود بن أَبي هند، عن عكرِمة: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخلة. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن عكرمة أنه قال في هذه الآية: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا) قال: اللينة: ما دون العجوة من النخل. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: اللينة ما خالف العجوة من التمر. غزوة بني النضير وسورة الحشر - موقع مقالات إسلام ويب. وحدثنا به مرة أخرى فقال: من النخل. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن سعيد، عن قتادة، في قوله: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ) قال: النخل كله ما خلا العجوة.
أبو الفرج الأصفهاني، علي بن الحسين، الأغاني ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1415 هـ. الجوزي، عبد الرحمن بن علي، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك ، المحقق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، ط 1، 1412 هـ - 1992 م. الحموي، ياقوت بن عبد الله، معجم البلدان ، بيروت - لبنان، الناشر: دار صادر، ط 2، 1995 م. الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري ، د. حاصر الرسول يهود بني النضير. م، الناشر: دار التراث، ط 2، 1387 هـ. المباركفوري، صفي الرحمن، الرحيق المختوم ، د. م، دار الهلال، ط 1، د. ت. اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي ، قدم له وعلّق عليه: السيد محمد صادق بحر العلوم، النجف الأشرف - العراق، الناشر: منشورات المكتبة الحيدرية، 1384 هـ - 1964 م.
ثم ينشئ يحاسب نفسه على الصغير والزهيد!!! [4] ، أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ يقول الله عز وجل أشغلكم حب الدنيا ونعيمها عن طلب الآخرة وابتغائها حتى جاءكم الموت وصرتم من أهلها. وصلات خارجية [ عدل]
سورة التكاثر بقراءة مشاري بن راشد العفاسي
سورة التكاثر: تجويدا وتفسيرا - ( موقع). المراجع [ عدل]
سورة التكاثر في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز. سبب نزول سورة التكاثر - سطور. نصوص مصدرية من ويكي مصدر. ^ المصحف الإلكتروني، سورة التكاثر، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 31 يناير 2019 على موقع واي باك مشين. ^ المصحف الالكتروني: التعريف بالسورة نسخة محفوظة 08 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ المصحف الالكتروني: سورة التكاثر نسخة محفوظة 29 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
ما سبب نزول سورة التكاثر في القرآن الكريم؟ - إقرأ يا مسلم
الآية الخامسة: كلا لو تعلمون علم اليقين والتفسير الكريم هنا لنتعرف أكثر على ما هو فضل سورة التكاثر أن الكفار لو كانوا يعلمون ما ينتظرهم من العذاب والجحيم ما التهوا بملذات وشهوات الدنيا عن التقرب من الله وطاعته. الآية السادسة: لترون الجحيم وهنا يعني التفسير الآية الكريمة هنا أن الله يتوعد لهم برؤية أهل النار التي اذا زفرت زفرة واحدة خر كل ملك مقرب ونبي مرسل من الهيبة والعظمة والعذاب ومعاناة أهوال الجحيم التي ندعوا الله أن يحفظنا منها جميعا. الآية السابعة: ثم لترونها عين اليقين وهنا جاء تفسير الآية العظيمة على أنها الوعيد والتهديد المتقدم في الآيات السابقة، كلا ستعلمون ثم كلا ستعلمون، أي سترون أهوال الجحيم وعذاب النار بلا شك والذي سيخر كل نبي مرسل وملك مقرب من هوله وعظمته ومعاناته كفانا الله وأياكم شر عذاب النار. الآية الثامنة: ثم لتسألن يومئذ عن النعيم وهذه أخر آيات سورة التكاثر ومعناها أنكم سوف تسألون هل حمدتم وشكرتم الله على كل النعم التي لا حصر لها التي اعمها عليكم. ولكن تضاربت الأقوال عن المقصود بالنعيم التأويل الأول عن عباد بن يعقوب قال ثنا محمد بن سليمان عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن ابن مسعود في قوله.. ما سبب نزول سورة التكاثر في القرآن الكريم؟ - إقرأ يا مسلم. "ثم لتسألن يومئذ عن النعيم" قال المقصود بالنعيم هنا الأمن والصحة.
سبب نزول سورة التكاثر - سطور
فضل سورة التكاثر
فضل سورة التكاثر بشكلٍ عامٍّ لا يختلفُ عن فضل باقي سُور القرآن الكريم، فقراءة كلّ حرفٍ منها بعشر حسناتٍ كما ثبُت ذلك عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فقال: "من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ "الـم" حرفٌ ولكنْ "ألفٌ" حرفٌ و "لامٌ" حرفٌ و "ميمٌ" حرفٌ". [3]
فيما يتعلق بفضلٍ مخصوصٍ بهذه السورة؛ فقد جاء في الحديث:"ألا يستطيعُ أحدُكم أنْ يقرأَ ألْفَ آيةٍ كلَّ يومٍ؟ قالُوا: ومن يستطيعُ ذلك؟ قال: أما يستطيعُ أحدُكم أنْ يقرأَ "أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ". سبب نزول سورة التكاثر - موضوع. [4]
من الأحاديث التي تدل على استحباب قراءة السورة ما ورد عن عبد الله بن الشخير: " دُفِعتُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقرَأُ هذه السُّورةَ { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}.. فذكَرَ مِثلَهُ سَواءً [أي: حديثَ: أنَّ رجُلًا انتهى إلى رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ -وقال وكيعٌ مرَّةً: إنه انتهى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقرأُ-: { أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} [ التكاثر: 1، 2] قال: يقولُ ابنُ آدَمَ: مالي مالي، وهل لك مِن مالِك إلَّا ما تصَدَّقْتَ فأمضَيتَ، أو لَبِسْتَ فأبلَيتَ، أو أكَلْتَ فأفنَيتَ].
سبب نزول سورة التكاثر - موضوع
لو أردنا أن نستكشف اليوم ماهو فضل سورة التكاثر فيجب أن نعرف أن تلاوة سور القرآن الكريم والتمعن في آياته الجميلة والعظيمة فضل كبير واجر عظيم، فهذه التلاوة توثق صلة العبد بربه، وتعتبر من افضل الأعمال واحسن العبادات والطاعات واجملها، التي يحبها الله من عبده ويتقرب بها العبد إلى ربه ليشرح صدره وييسر أمره ويفرج عنه همه وحزنه ويهديه دائما إلى الطريق الصحيح والسليم. وما من سورة من سور القرآن الكريم إلا ولها فضلها وتفسيرها الجميل الذي ينير طريقنا ويهدينا إلى صراط الله المستقيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، وقال صلى الله عليه وسلم أيضا خيركم من تعلم القرآن وعلمه. فدعونا نعمل بقول نبينا صلى الله عليه وسلم اليوم ونعلمكم ونعرفكم في مقالنا اليوم شرح وتفسير مفصل عن فضل سورة من أجمل سور القرآن الكريم وهي سورة التكاثر. نبدأ بتعريف مفصل عن سورة التكاثر لنعرف ما هو فضل سورة التكاثر يجب أن نعرفها فهي تصنّف سورة التكاثر كسورة من السور المكية، فهي أنزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، وترتيبها في النزول بعد سورة الكوثر، وهي من السور القصيرة سهلة الحفظ وتسلسلها في كتاب الله العظيم السورة رقم 10، 2كما يبلغ عدد آيات سورة التكاثر 8 آيات أما عدد كلماتها فهو 28 كلمة مكونة من 123حرف، وهي توجد في الربع الثامن من الحزب رقم ستون في الجزء الثلاثون والأخير من المصحف الشريف.
بعد أن تعرفنا معكم على ما هو فضل سورة التكاثر دعونا نقدم لكم تفسير مفصل لآيات سورة التكاثر. تفسير سورة التكاثر الآية الأولى: الهاكم التكاثر وهنا يقول الله جل وعلى لائماً عباده اللذين شغلتهم شهوات وملذات الدنيا والتباهي والتفاخر بالمال والأولاد وغيرها من الأمور الدنيوية عن التقرب إلى الله عز وجل والالتزام بعبادته وطاعته وحده لا شريك له. الآية الثانية: حتى زرتم المقابر وهنا يقول الله تعالى استمر نسيانكم وغفلتكم عن الالتزام بالفرائض والعبادات وطاعة الله عز وجل حتى أتى أجلكم وحانت ساعتكم ووصلتم إلى قبوركم. وهناك تفسير أخر يقول أن الدار البرزخية طريق العبور إلى الدار الباقية، ولكن هنا اسماهم الله بالزائرين وليس بالباقيين أو المقيمين. الآية الثالثة: كلا سوف تعلمون والمقصود هنا بالآية الكريمة أن هؤلاء البشر لو كانوا يعلمون ما ينتظرهم من عذاب القبر وعذاب الأخرة لالتزموا بالعبادات والأعمال الصالحة والطاعات بدلا من الأمور الدنيوية الزائلة. ويقول الحسن البصري رضي الله عنه أن المقصود هنا من الآية هو التهديد والوعيد للكفار. الآية الرابعة: ثم كلا سوف تعلمون وهنا يقصد الله تعالى المؤمنون ويحذرهم من سوء عاقبتهم حال انشغالهم عن الطاعات والعبادات والباقيات الصالحة.
[2]
معاني كلمات السورة [ عدل]
ألهاكم: شغلكم عن طاعة ربكم. التَّكاثر: التباهي بكثرة متاع الدنيا. زرتم المقابر: متم ودفننتم في القبور. لو تعلمون عِلم اليقين: لو تعلمون مآلكم علما يقـينا لما ألهاكم التكاثر. لترون الجحيم: والله لتروُن الجَحيم. عيْن اليقين: نفس اليقين وهو المشاهدة. النّعيم: الذي ألهاكم عن طاعة ربكم. [3]
تفسيرها [ عدل]
إنها سورة تعبر بذاتها. وتلق في الحس ماتلقي بمعناها وإيقاعها. وتدع القلب مثقلاً مشغولا بهم الآخرة عن سفساف الحياة الدنيا وصغائر اهتمامتها التي يهش لها الفارغون، أنها تصور الحياة الدنيا كالومضة الخاطفة في الشريط الطويل... أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ وتنتهي ومضة الحياة الدنيا وتنطوي صفحتها الصغيرة... ثم يمتد الزمن بعد ذلك وتمتد الأثقال، ويقوم الأداء التعبيري ذاته بهذا الإيحاء. فتنسق الحقيقة مع النسق التعبيري الفريد، وما يقرأ الإنسان هذه السورة الجليلة الرهيبة العميقة، وإيقاعاتها الصاعدة الذاهبة في الفضاء إلى بعيد قي مطلعها، الرصينة الذاهبة إلى القرار العميق في نهايتها... حتي يشعر بثقل ما على عاتقة من أعقاب هذة الحياة الوامضة التي يحياها على الأرض، ثم يحمل ما يحمل منها ويمضي به مثقلا في الطريق.