تعريف الشهادة
عرف أهل العلم الشهادة في اللغة: "بأنها الخبر القاطع"، كما عرفها علماء الشريعة الإسلامية بأنها: "إخبار عن شيء بلفظ خاص" [1] ، والشهادة هي ثاني أهم وسيلة من وسائل الإثبات، تأتي بعد الكتابة، كما تم النص على الشهادة كوسيلة من وسائل الإثبات في أغلب تشريعات دول العالم، خاصّة في قانون الإثبات، وتُعرف الشهادة كوسيلة من وسائل الإثبات بأنها: "إخبار الشخص أمام المحاكم المُختصة في قضية ما عن حق مُترتب في ذمة شخص لشخصٍ آخر"، وبالتالي الشاهد لا يُعد كطرف من أطراف الدعوى، وإنما وسيلة يُستعان بها إما من قبل المدعي أو المدعى عليه لإثبات الحق المُراد إثباته. متى تسقط شهادة الشهود في القانون السعودي
صحيح أنَّ الشهادة وسيلة إثبات مُهمة، ويجب أدائها لإعادة كل حق لصاحبه، ولكن هُناك العديد من الحالات التي تسقط بها الشهادة ولا يؤخذ بها كوسيلة إثبات، ومن هذه الحالات:
إذا كان الشاهد صغير لا يفهم معنى اليمين ؛ أي أنه لم يبلغ السن القانوني المُحدد لأداء الشهادة، حينها يجب على القاضي عدم الأخذ بشهادته كقرينة في الإثبات، ويُمكن له أن يعمل بها في سبيل الاستئناس فقط. إذا كان الشاهد مجنون أو معتوه ، فحال المجنون والمعتوه كحال الصغير الذي لا يفهم معنى اليمين، ومن غير الممكن الفصل في الدعوى بناء على شهادة شخص غير أهل للشهادة.
متى تسقط شهادة الشهود في القانون السعودي - موقع المرجع
فإذا توافرت هذه الأركان الثلاثة حينها يمكن اثبات شهادة الزور وتوقيع العقوبة التعزيرية المناسبة للقاضي. استشارة محامي سعودي من خلال موقع محامي السعودية
كما ترى ، الحنث باليمين جريمة معقدة ويمكن أن تنشأ في العديد من المواقف. طريقة الاعتراض على شهادة الشهود - موقع المحامي السعودي. كما هو الحال مع جميع
المشكلات القانونية الخطيرة ، تأكد من استشارة محامٍ من ذوي الخبرة في القانون الجنائي إذا كانت لديك
أسئلة حول الحنث باليمين أو وجدت نفسك قيد التحقيق في الجريمة أو اتهم بارتكابها. يمكن للمحامي المتمرس
تقييم قوة القضية المرفوعة ضدك وحصوله على براءة في جنحة شهادة زور ، وقابلية أي دفاعات ، و
فرصك في الحصول على نتيجة إيجابية إما من خلال مفاوضات الاعتراف أو المحاكمة. لذا اتصل بنا على الفور من خلال الرقم الدولي 00970595323911 او الرقم 00970569323311. اقرأ أيضا:
استشارة محامي سعودي في الرياض وجدة والدمام
كيفية الطعن في شهادة الشهود - سطور
[٣]
المراجع [+] ↑ جمال محمد مصطفى (2004)، شرح قانون أصول المحاكمات الجزائية ، بغداد: المكتبة الوطنية، صفحة 59. بتصرّف. ^ أ ب محمد سعيد نمور (2016)، أصول الإجراءات الجزائية (الطبعة الرابعة)، عمان-الأردن: دار الثقافة، صفحة 249-256. بتصرّف. ↑ محمود نجيب حسني (1988)، شرح قانون الإجراءات الجنائية (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار النهضة العربية، صفحة 450. بتصرّف.
طريقة الاعتراض على شهادة الشهود - موقع المحامي السعودي
حملة الحج المجانية 1437
ثم تناول في المبحث السادس تطبيقات قضائية من محاكم المملكة على مسائل الخبرة، فساق حكمًا في الاستعانة بمترجم وتقدير أتعاب العلاج وعلق عليه، ثم حكمًا في تقدير الخبير أرش الإصابة وعلق عليه، ثم حكمًا في تقدير الخبير قيمة المسروقات وعلق عليه. وفي آخر البحث وضع خاتمة لخص فيها نتائجه، وثَنَّى بأربع توصيات تتلخص في العناية بأمر الخبرة وأهلها وتفعيلها. والله الموفق. للقراءة والتحميل اضغط هنا
[4]
حيث أنَّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندما اختصم أمامه شخصان، طلب منهما الشهادة واليمين، وبذلك يتضح أن الشهادة هامّة كوسيلة من وسائل الإثبات، ولا يجوز صرف النظر عنها؛ لتعلق الحقوق بها، أما في إجماع علماء الأمة الإسلامية الشهادة مشروعة ومُستحبة ولم يُخالف أي أحد فيها. كيفية الطعن في شهادة الشهود - سطور. [1]
شاهد أيضًا: متى تسقط نفقة الأولاد في القانون السعودي
شروط صحة الشهادة
حتى تكون الشهادة صحيحة يجب توافر عدّة شروط، منها ما يعود على الشاهد، ومنا ما هو متعلق بالشهادة:
شروط ترجع إلى الشاهد نفسه
يشترط في الشاهد عند أداء شهادة الشروط التالية: [1]
الإسلام: يجب العلم أنَّ الشهادة لا تُقبل إلا من مسلم، فلا يجوز شهادة غير المسلم على مسلم، والدليل على ذلك قول الله تعالى {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [5] ، فغير المسلم ليس عدل، كما أنَّ الشهادة ولاية، ولا ولاية لغير مسلم على مسلم. البلوغ: فلا يقبل شهادة الصغير غير المميز أو المميز، كما لا يجوز للقاضي أن يبني حكمه على شهادتهما، ولكن يجوز له الأخذ بها على سبيل الاستئناس. العقل: لا تُسمع الشهادة من المجنون، حيث أنه لا يفقه ما يقول، وأجمع العلماء على عدم جواز شهادته. العدالة: إذ لا تُسمع شهادة الفاسق، قال تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ}.
بسطام بن قيس هو فارس جاهلي قَتل نحو ( 10 ق. هـ - 612 م) سيد بني شيبان، ومن أشهر فرسان العرب في الجاهلية ويضرب به المثل في الفروسية يقال (أفرس من بسطام) ويقال (أغلى فداءً من بسطام بن قيس) إذ أسره عتيبة بن الحارث فافتدى بأربعمائة ناقة وثلاثين فرساً، أدرك الإسلام ولم يسلم، وقتله عاصم بن خليفة الضبي يوم الشقيقة (بعد البعثة). قال الجاحظ: بسطام أفرس من في الجاهلية والإسلام. لأم الأرض ويل ما أجنت! / عبد الله احبيب (ديدي) | السراج الإخباري. وحفيده هو بسط بن قيس. نسبه [ عدل]
بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. ابن معد ابن عدنان.
بسطام بن قيس - Youtube
فلما جاء الصريخ ركب فرس أبيه بغير أمره ولحق الخيل، فقال لرجل من ضبة: أيهم الرئيس ؟ قال: صاحب الفرس الأدهم، فعارضه عاصم حتى حاذاه، ثم حمل عليه فطعنه بالرمح في صماخ أذنه وانفذ الطعنة إلى الجانب الآخر وخرُِِّ بسطام بن قيس قتيلا، فلما رأت ذلك بني شيبان خلوا سبيل النعم وولوا الأدبار، وأسر بنو ثعلبة بن سعد بن ضبة سبعين رجلا من بني شيبان، فلما وصل المنهزمون لم يبق في بكر بن وائل بيت إلا وحزن لقتل بسطام لعلو محله. مصادر [ عدل]
الموسوعة الريفية
مراجع [ عدل]
^ جمهرة أنساب العرب. ابن حزم الأندلسي. بسطام بن قيس - YouTube. ص. 326
الترجي: قيس اليعقوبي يوجه سهام النقد لبدران وتوغاي ويدافع عن بن شريفية
القاموس. [2] ليست في ديوان جرير المطبوع. [3] ديوان جرير ص 405. صفحه: 175
لأم الأرض ويل ما أجنت! / عبد الله احبيب (ديدي) | السراج الإخباري
س9: ما العهد الذي أخذه مالك بن قراد على نفسه ؟
جـ: هو أن يجعل أمر زواج ابنته عبلة برغبتها. س10: صف حال عبلة في
بني شيبان. جـ: كانت حزينة بائسة تحس الغربة والكآبة والملل. الترجي: قيس اليعقوبي يوجه سهام النقد لبدران وتوغاي ويدافع عن بن شريفية. س11: ماذا كان رد فعل عبلة عندما عرضت عليها أمها تزويجها من بسطام ؟
جـ: أعرضت عنها غاضبة رافضة واعتكفت فى مخدعها. س12: لماذا تسلل شيبوب إلى خيمة عبلة ؟
جـ: حتى يطمئن عليها ويخبرها بوجود عنترة بالقرب من شيبان وأنه قد جاء ليطلب رضاها
عنه. س13: ماذا كان رد عبلة على شيبوب عندما أخبرها بوجود عنترة بالقرب من شيبان ؟
جـ: قالت له في نغمة حزن: " أما كفاه طردي وتشريدي ؟ أما كفاه
غربتي وتعذيبي ؟
". س14: ماذا طلبت عبلة من شيبوب ؟
جـ: طلبت منه إبلاغ عنترة بالعودة من حيث أتى وذلك لأن القوم يكرهونه. س15: لماذا رجع شيبوب إلى عبلة بعد أن خرج من خبائها ؟
جـ: خوفاً عليها من أخيها عمر بن مالك. عودة
إلى
الصفحة
السابقة
صفحة البداية
الجزائر – استمتع جمهور أوبرا الجزائر سهرة أمس الاثنين بباقة من الوصلات الغنائية في طابع المدائح الدينية وأخرى تراثية صوفية من أداء فرقة " الفردة " التي سافرت بالحضور إلى عوالم سحرية تعج بالإيقاعات التقليدية والنصوص التراثية القادمة من عمق منطقة الساورة. وشكل هذا الحفل الساهر الذي نظمته أوبرا الجزائر بوعلام بسايح فرصة للجمهور المتعطش للإنصات لهذا الطابع الموسيقي التراثي الرائع المعروف بالفردة المرتبط بمدينة القنادسة (بشار) ضمن برنامج "ليالي رمضان" الذي أعدته هذه المؤسسة الثقافية لإحياء سهرات شهر رمضان الفضيل. وعلى مدار ساعتين من الزمن الفني البديع الذي امتزج فيه الإيقاع التراثي للفردة والنصوص الصوفية الروحية الممزوجة بالمدائح الدينية والشعبي غاص الجمهور في أغوار تجربة فنية فريدة تستند على جماليات الأداء و تغرف من خزانة التراث الشعبي المحلي وشعراءه الذي يعكس تقاليد الشفوية وتراث منطقة القنادسة و الساورة عموما. وبقيادة رئيس الفرقة العربي بسطام العازف على آلة العود اطربت المجموعة المتكونة من 10 اعضاء الجمهور بباقة من روائع هذا اللون الغنائي العريق التي اشتهرت بها منذ عقود على غرار "كريم الكرماء" (الفراجية) و "صلى الله على الهاشمي " ، " يا درا تساعدني ليام لزيارة المصطفى " و "لايشالي في يوم الحرب " ،" انا سولت نفسي" و" ثلاثة زهوة ومراحة" ، و كذا " مايدوم حال"، و "بن بوزيان".