سُئل
فبراير 16، 2020
بواسطة
المقارنة بين الكواكب الداخلية والكواكب الخارجية؟
نرحب بكم زوارنا الاعزاء على موقع نبع الفنون حيث يسرنا ان نقدم لكم اجابات العديد من اسئلة المناهج التعليمية ونقدم لكم حل السؤال،
المقارنة بين الكواكب الداخلية والكواكب الخارجية
الإجابه:
الكـــــواكب الـــــداخلية
* أقرب الكواكب إلى الشمس. ( عطارد, الزهرة, الأرض, المريخ)
* متشابهة إلى حد كبير. * متقاربة في الحجم. * تركيب معظمها صخري. * تدور في مدارات قريبة بعضها إلى بعض. * قليل منها له أقمار. * تدور ببطء حول محاورها. * ليس لها حلقات. * أكبر الكواكب هو كوكب الأرض. الكـــــواكب الخـــــارجية
* أبعد الكواكب عن الشمس. ( المشتري, زحل, أورانوس, نبتون)
* أكبر من الكواكب الداخلية. قارن بين الكواكب الداخليه والكواكب الخارجيه - دوت عربي منصة طرح اسئلة | سؤال وجواب2022. * متماثلة تقريباً في حجومها. * تسمى الكواكب الغازية العملاقة لكل واحد منها لب فلزي وغلاف جوي. * تدور في مدارات أكبر متباعداً بعضها عن بعض. * لها أقمار عديدة. * تدور بسرعة. * لها حلقات. * أكبر الكواكب هو كوكب المشتري. 1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أمير
المقارنة بين الكواكب الداخلية والكواكب الخارجية
تم التعليق عليه
فبراير 15، 2021
مجهول
* أكبر الكواكب هو كوكب المشتري.
- قارن بين الكواكب الداخليه والكواكب الخارجيه - دوت عربي منصة طرح اسئلة | سؤال وجواب2022
- قارن بين الكواكب الداخليه والخارجيه - مجلة أوراق
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 26
- ليت قومي يعلمون by فتحي يكن
- ألا ليت قومي يعلمون
قارن بين الكواكب الداخليه والكواكب الخارجيه - دوت عربي منصة طرح اسئلة | سؤال وجواب2022
المريخ: كوكب المريخ هو كوكب يوضع الان تحت الدراسة لانع يظهر على وجود مياه سائلة على سطحه. الكواكب الخارجية تسمى احيانا عمالقة الغاز، وهو كواكب ضخمة مليئة بالغاز، ويوجد لهذه الكواكب الاقمار الخاص في كل واحد، وبالرغم من الحجم الا انه لا يمكن رؤيته من دون تلسكوب، ومنها:
المشتري: يشتهر كوكب زحل بنظامه الدائري البارز. اورانوس: تم اكتشافه لاول مرة من قبل وليام هيرشيل في عام 1781، وهو اصغر قليلا من اليوم على الارض. قارن بين الكواكب الداخليه والخارجيه - مجلة أوراق. نبتون: وهو ابعد الكواكب على الاطلاق.
قارن بين الكواكب الداخليه والخارجيه - مجلة أوراق
الكـــــواكب الـــــداخلية * أقرب الكواكب إلى الشمس. ( عطارد, الزهرة, الأرض, المريخ) * متشابهة إلى حد كبير. * متقاربة في الحجم. * تركيب معظمها صخري. * تدور في مدارات قريبة بعضها إلى بعض. * قليل منها له أقمار. * تدور ببطء حول محاورها. * ليس لها حلقات. * أكبر الكواكب هو كوكب الأرض. الكـــــواكب الخـــــارجية * أبعد الكواكب عن الشمس. ( المشتري, زحل, أورانوس, نبتون) * أكبر من الكواكب الداخلية. * متماثلة تقريباً في حجومها. * تسمى الكواكب الغازية العملاقة لكل واحد منها لب فلزي وغلاف جوي. * تدور في مدارات أكبر متباعداً بعضها عن بعض. * لها أقمار عديدة. * تدور بسرعة. * لها حلقات. * أكبر الكواكب هو كوكب المشتري.
ويرجع ذلك أساسا إلى طبيعتها الصخرية. ليس لديهم أو أقمار قليلة. ليس لديهم حلقات تدور حولها. الكواكب الخارجية
الكواكب الخارجية، والمعروفة أيضا باسم عمالقة الغاز، تتألف من كواكب كبيرة نسبيا كوكب المشتري، زحل، أورانوس، ونبتون. كما نوقش في وقت سابق أنها تقع بعيدا عن الشمس. وتتكون هذه الكواكب أساسا من غازات مثل الهيدروجين والهيليوم والميثان، إلخ. وكثافتها منخفضة نسبيا ولكنها كبيرة الحجم. أكبر كوكب (كوكب المشتري)، الكوكب مع حلقات المدارات الكبيرة (زحل)، والكوكب مع أقل كثافة (زحل) هي في الكواكب الخارجية. وكثيرا ما يكون الكواكب الخارجية عدد الأقمار الصناعية أو الأقمار. الكواكب الخارجية لديها الغلاف الجوي الذي يتكون إلى حد كبير من الغازات أخف مثل الهيليوم والأمونيا والهيدروجين. ما هو الفرق بين الكواكب الداخلية والكواكب الخارجية؟
- على الرغم من أن جميع الكواكب الداخلية والكواكب الخارجية هي في نفس النظام الشمسي، لديهم خصائص فريدة من نوعها تميزها عن بعضها البعض. - تقع الكواكب الداخلية بالقرب من الشمس، في حين أن الكواكب الخارجية بعيدة عن الشمس. - الكواكب الداخلية صغيرة الحجم مقارنة بحجم نظيراتها. - الكواكب الخارجية تتكون من غازات، في حين تتكون الكواكب الداخلية من الصخور الصلبة.
فقلت له: ومن أمك أيها الشاب؟ قال: أمي هي التي أعطتك شعرها ليكون قيدا لفرسك حين عجزت عن أن تقاتل بنفسها في سبيل الله تحت لوائك، قلت بارك الله فيكم من آل بيت، ثم فارق الحياة، فقمت نحوه بما يحب فلما دفنته لفظته الأرض فعاودت دفنه مرة أخرى فلفظته الأرض أيضا فأعمقت له في الحفر ثم دفنته فلفظته الأرض أيضا. فقلت لعله خرج بغير رضاء أمه فصليت ركعتين ودعوت الله أن يكشف لي من أمر ذلك الغلام، فسمعت من يقول لي: يا أبا قدامه: دع عنك ولي الله، فتركته و شأنه، و علمت أن له مع الله حالا، و بينما نحن كذلك إذ بطير قد أقبل فأكله. فتعجبت كثيرا ثم رجعت إلى أمه تنفيذا لوصيته، فلما رأتني أقبلت علي و قالت ما وراءك يا أبا قدامه؟ هل جئتني معزيا أو مهنئا؟ فقلت لها و ما معنى ذلك يا أمة الله؟ فقالت إن كان ابني قد مات فقد جئتني معزيا. الا ليت قومي يعلمون فتحي يكن. وإن كان قد قتل في سبيل الله وظفر بما يطمع فيه من الشهادة فقد جئت مهنئا. فقصصت عليها قصته وأخبرتها عن الطير وما فعلت به. فقالت: لقد استجاب الله دعاءه. فقلت لها و ما ذلك؟ فقالت: إنه كان يدعو الله في صلواته وخلواته ويقول في صباحه ومسائه (اللهم احشرني في حواصل الطير). و الحمد الله على تحقيق أمله وإجابة دعائه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 26
قال: لا جهزوني فغزا في البحر فمات في البحر فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد سبعة أيام فدفنوه فيها ولم يتغير رضى الله عنه، (قال الزهري خرج سعيد بن المسيب إلى الغزو وقد ذهبت إحدى عينيه. فقيل له: إنك عليك فقال: استنفر الله الخفيف والثقيل فإن لم يمكني الحرب كثرت سواد المسلمين و حفظة المتاع). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 26. وروي أن بعض الناس رأى في غزوات الشام رجلا قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر فقال له: يا عم إن الله قد عذرك، فقال: يا أبن أخي قد أمرنا بالنفر خفافا وثقالا وما تركت لنا الفاضحة عزرا يعني التوبة التي فضحت النفاق وأهله ولقد قال أبن أم مكتوم يوم أحد يا رسول الله أعلى نفر فقال نعم حتى أنزل الله تعالى: {ليس على الأعمى حرج} فقال: يا رسول الله أن رجل أعمى فسلموا لي اللواء فأنه إذا أنهزم حامل اللواء أنهزم الجيش وأن ما أدري من يقصدني بسيفه فما أبرح فاخذ اللواء مصعب بن عمير رضي الله عنه. لقد وعى المسلمين الأولون أن الجهاد هو ذروة سنام الإسلام وقبته وأن منازل أهله أعلى المنازل في الجنة كما أن لهم الرفعة في الدنيا فهم الأعلون في الدنيا والآخرة ولقد أدركوا أن الجهاد الإسلامي بشروطه وأحكامه وآدابه مصدر خير كثير وبركة عامة للعالم ورحمة للإنسانية، فقد جعل القران الكريم القتلى في سبيل الله أرق صور الحياة (و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون).
ليت قومي يعلمون By فتحي يكن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن مجاهد ( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ) قال: وجبت لك الجنة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد ( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ) قال: وجبت له الجنة.
ألا ليت قومي يعلمون
ألا ترى كيف تمنى الخير لقتلته والباغين له الغوائل وهم كفرة عبدة أصنام". وجاء في روح المعاني: "وإنما تمنى على قومه بحاله ليحملهم ذلك على اكتساب مثله بالتوبة عن الكفر والدخول في الإيمان والطاعة جرياً على سنن الأولياء في كظم الغيظ والترحم على الأعداء وفي الحديث: (نصح قومه حياً وميتا). وفي هذا القول إشارة للدعاة وللمسلمين ليحبوا الهداية لعموم الخلق وأن يترفعوا عن الحقد والضغينة. لقد تمنى أن يعلم قومه أمرين:
1. مغفرة ربه له وذلك ليتوبوا ولا ييأسوا من رحمة الله. 2. وإكرامه ليحفزهم ذلك إلى العمل لينالوا حسن العاقبة. (بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين) (ما) تحتمل أنها مصدرية أي يا ليت قومي يعلمون بمغفرة ربي لي وجعلني من المكرمين. ألا ليت قومي يعلمون. ويحتمل أن تكون اسماً موصولاً أي يا ليت قومي يعلمون بالذي غفر لي به ربي وجعلني من المكرمين أي ليتهم يعلمون بالسبب الذي غفر لي به ربي وهو اتباع الرسل. وقال (بما) ولم يقل (بالذي) ليشمل المصدرية والموصولة أي بالمغفرة والإكرام وبسبب ذلك فيجمع المعنيين ولو قال (بالذي) لم يدل إلا على معنى واحد. ولم يأت بالمصدر الصريح فيقل: (يا ليت قومي يعلمون بمغفرة ربي لي وجعلي من المكرمين) لأنه لو قال ذلك لدل على معنى واحد وهو المصدرية دون المعنى الآخر.
وقال آخرون: بل عني بذلك أن الله تعالى ذكره لم يبعث لهم جنودًا يقاتلهم بها، ولكنه أهلكهم بصيحة واحدة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: ثني ابن إسحاق، عن بعض أصحابه، أن عبد الله بن مسعود، قال: غضب الله له، يعني لهذا المؤمن، &; 20-511 &; لاستضعافهم إياه غضبةً لم تبق من القوم شيئًا، فعجَّل لهم النقمة بما استحلوا منه، وقال: ( وَمَا أَنـزلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنـزلِينَ) يقول: ما كاثرناهم بالجموع أي الأمر أيسر علينا من ذلك ( إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ) فأهلك الله ذلك الملك وأهل أنطاكية، فبادوا عن وجه الأرض، فلم تبق منهم باقية. وهذا القول الثاني أولى القولين بتأويل الآية، وذلك أن الرسالة لا يقال لها جند إلا أن يكون أراد مجاهد بذلك الرُّسُل، فيكون وجهًا، وإن كان أيضًا من المفهوم بظاهر الآية بعيدًا، وذلك أن الرسل من بني آدم لا ينـزلون من السماء والخبر في ظاهر هذه الآية عن أنه لم ينـزل من السماء بعد مَهْلِك هذا المؤمن على قومه جندًا وذلك بالملائكة أشبه منه ببني آدم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: ثني ابن إسحاق، عن بعض أصحابه أن عبد الله بن مسعود كان يقول: قال الله له: ادخل الجنة، فدخلها حيًّا يرزق فيها، قد أذهب الله عنه سقم الدنيا وحزنها ونصبها، فلما أفضى إلى رحمة الله وجنته وكرامته ( قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ) فلما دخلها( قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ) قال: فلا تلقى المؤمن إلا ناصحًا، ولا تلقاه غاشًّا، فلما عاين من كرامة الله ( قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ) تمنى على الله أن يعلم قومه ما عاين من كرامة الله، وما هجم عليه. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ) قال: قيل: قد وجبت له الجنة؛ قال ذاك حين رأى الثواب.