ممارسة الروتين اليومي العادي حتى يخف الألم. تصحيح وضعية الجلوس وجعلها جلسة صحية حيث يوضع مخدة صغيرة خلف ظهرك. يجب التحرك باستمرار وعدم الجلوس او السكون لمدة طويلة. العلاج الطبيعي قد يفيدك في تخفيف ألم أسفل الظهر والفخذ ويساعد في تقوية العضلات. تمارين تقلل من آلام الظهر والفخذ
تمدد الحوض. جريدة الرياض | ألم أسفل الظهر. الاندفاع. نصائح لتهدئة ألم أسفل الظهر والفخذ
يمكن استشارة الطبيب لأنه قد يعطيك أدوية مضادة للالتهاب غير الستيرويدية. إنقاص الوزن الزائد لأنه غالباً يقلل الأعراض إلى درجة قد تصبح الجراحة ليست ضرورية. الإقلاع عن التدخين. في حالة إذا كان من الصعب تحديد مصدر الألم فيمكنك اللجوء إلى أخصائي ورك او عمود فقري.
- جريدة الرياض | ألم أسفل الظهر
- ألم اسفل الظهر يمتد إلى الفخذ - منتدي فتكات
- آلام في أسفل الظهر مع امتداد الى الساق - ويب طب
- معنى قوله تعالى: (أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ)
جريدة الرياض | ألم أسفل الظهر
في بعض الأحيان آلام عضلات الورك يمكن أن تنتشر إلى الطرف السفلي في توزع خاص حسب العضلات المتأثرة، ويمكن للطبيب أثناء الفحص أن يتعرف إن كان العصب مضغوطا أو لا، وقد أكد لك طبيبان أن العصب سليم، ولله الحمد. إن كانت آلام الفخذ تأتي مع السعال، والعطاس، والجلوس الطويل، فقد تكون مؤشرا إلى أن هناك ضغطا على العصب، أما إن كانت الآلام تزيد مع حركة الورك؛ فهذه عادة ما تكون بسبب العضلات. وعلاج آلام الظهر يكون بالمسكنات ووضع الكمادات الساخنة، وممارسة الحياة العادية حتى تخف الآلام، ويفضل -وعلى المدى البعيد- أن تجلس جلسة صحية، أي أن يكون هناك مخدة صغيرة وراء الظهر، ويجب أن تتحرك كل ساعة، ولمدة خمس دقائق، ويجب أن تقوم بالعلاج الطبيعي؛ لتقوية عضلات الظهر. آلام في أسفل الظهر مع امتداد الى الساق - ويب طب. نرجو من الله لك الشفاء والمعافاة. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
أمريكا محمد مصطفى
اللهم اشفي مرضانا وبارك الله في كل من ساهم في علاج الأمراض
الجزائر مهدي
بارك الله فيكم
مصر السي
جزاك الله كل هير
أمريكا محمد بدر عبده
اعجز عن الشكر لكم علا هذا التوضيح
ألم اسفل الظهر يمتد إلى الفخذ - منتدي فتكات
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
آلام في أسفل الظهر مع امتداد الى الساق - ويب طب
السؤال
عمري 21 عام. منذ سنوات وانا اعاني من آلام في أسفل الظهر على الجانب الأيسر فقط. في بعض الأحيان هناك امتداد للألم الى الساق اليسرى، فهي تألمني عند الوقوف عليها وتحريكها عند المشي، ويظهر عندي ما يشبه العرج. ألم اسفل الظهر يمتد إلى الفخذ - منتدي فتكات. امتداد الالم عادة ما يكون الى الجزء الأعلى من الساق (الفخذ، باتجاه الأرداف). حاليا لا اتلقى أي علاج. لاحظت ان الألآم تزيد بشكل خاص قبل بضعة أيام من موعد الحيض. فقط عندها يمتد الألم الى الساق. هل يعني ذلك شيء؟ هل هذه الحقيقة تجعلني اقترب من تحديد مصدر الألم، ام ان الاسباب الهرمونية هي المحفز لكل آلام الظهر؟
المُعاناة من الإجهاد العضلي في الظهر: والذي قد يحدث نتيجة ممارسة حركة خطرة ومفاجئة، أو نتيجة حمل الأشياء الثقيلة بشكل خاطئ. [٢]
كما أنَّ هناك عدداً من الأسباب الأخرى غير الشائعة التي قد تكون سبباً في حدوث ألم الظهر، ومنها ما يأتي: [٢]
الإصابة بعدوى بكتيريّة، أو فطريّة في العمود الفقري، كالإصابة بعدوى السِّل، أو المكورة العنقوديّة، أو الإشريكيّة القولونيّة. الإصابة بعدوى، أو حصى في الكلى. الإصابة بانزلاق الفقار (بالإنجليزيّة: Degenerative spondylolisthesis). الإصابة بورم حميد، أو سرطان في العمود الفقري. الإصابة بمتلازمة ذنب الفرس (بالإنجليزيّة: Cauda equina syndrome). عوامل تزيد من خطر الإصابة بآلام الظهر
تزداد فرصة الإصابة بألم الظهر بوجود مجموعة من العوامل المختلفة، ومن هذه العوامل يُمكن ذكر ما يأتي: [٥]
المُعاناة من الوزن الزائد، والذي يزيد من الضغط المُؤثِّر في الظهر. الإصابة بالمشاكل النفسيّة، كالقلق والاكتئاب ، حيث تزيد من خطر الإصابة بألم الظهر. التقدُّم بالعمر، حيث يبدأ ألم الظهر عادةً في عمر الثلاثين، أو الأربعين. الإصابة بأنواع مُعيَّنة من أمراض السرطان، والتهاب المفاصل. قِلَّة ممارسة التمارين الرياضيّة، والتي تترافق مع حدوث ضعف في عضلات البطن، والظهر، فقد ينتج عن هذا الضعف الإصابة بألم الظهر.
بسم الله الرحمن الرحيم
في حالة إنه إنتي أنثى 19 سنة وعندك آلام بالظهر تمتد إلى الطرف السفلي الأيسر، فمش مستبعد إنه يكون انزلاق غضروفي حتى مع هذه السن، وخاصة إذا كان في قبلها تاريخ مرضي بحمل أشياء ثقيلة، بالإضافة إنه من المهم جداً إن نحنا نعرف الألم هل هو فوق الركبة ولا تحت الركبة ويصل إلى القدم، وطبيعة الألم هل هو زي الحرق الناري، أو زي الكهرباء، أو مصاحب بتنميل أو خدور أو زي الشكشكة والدبابيس، أو مصاحب بضعف في حركة القدم. كل دي أمور تساعدنا أكثر إن نقول ده غالباً انزلاق غضروفي وضاغط على العصب الأيسر المغذي للساق اليسرى. فمهم جداً في هذه الحالة عمل كشف طبي لاستبعاد وجود انزلاق غضروفي، لأنه ده أول الشبهات، وتشمل هذه الفحوصات الأشعة العادية والرنين المغناطيسي للفقرات السلفية. وشكراً
أى: أن من صفات هؤلاء المؤمنين- أيضا- أنهم أعفاء ممسكون لشهواتهم لا يستعملونها إلا مع زوجاتهم التي أحلها الله- تعالى- لهم، أو مع ما ملكت أيمانهم من الإماء والسراري، وذلك لأن من شأن الأمة المؤمنة إيمانا حقّا، أن تصان فيها الأعراض، وأن يحافظ فيها على الأنساب، وأن توضع فيها الشهوات في مواضعها التي شرعها الله- تعالى- وأن يغض فيها الرجال أبصارهم والنساء أبصارهن عن كل ما هو قبيح.. وما وجدت أمة انتشرت فيها الفاحشة، كالزنا واللواط وما يشبههما، إلا وكان أمرها فرطا، وعاقبتها خسرا، إذ فاحشة الزنا تؤدى إلى ضياع الأنساب، وانتشار الأمراض، وفساد النفوس من كل قيمة خلقية مقبولة. وفاحشة اللواط وما يشبهها تؤدى إلى شيوع الفاحشة في الأمة، وإلى تحول من يأتى تلك الفاحشة من أفرادها إلى مخلوقات منكوسة، تؤثر الرذيلة على الفضيلة. وجملة: فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ تعليل للاستثناء. أى: هم حافظون لفروجهم، فلا يستعملون شهواتهم إلا مع أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم، فإنهم غير مؤاخذين على ذلك، لأن معاشرة الأزواج أو ما ملكت الأيمان، مما أحله الله تعالى. معنى قوله تعالى: (أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ). ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) أي: والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام ، فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا أو لواط ، ولا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم ، وما ملكت أيمانهم من السراري ، ومن تعاطى ما أحله الله له فلا لوم عليه ولا حرج; ولهذا قال: ( فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك) أي: غير الأزواج والإماء ، ( فأولئك هم العادون) أي: المعتدون.
معنى قوله تعالى: (أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ)
هذا حديث غريب ، وإسناده فيه من لا يعرف لجهالته ، والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم وإنما عرف حفظ المرأة فرجها من أدلة أخر كآيات الإحصان عموما وخصوصا وغير ذلك من الأدلة. قلت: وعلى هذا التأويل في الآية فلا يحل لامرأة أن يطأها من تملكه إجماعا من العلماء ؛ لأنها غير داخلة في الآية ، ولكنها لو أعتقته بعد ملكها له جاز له أن يتزوجها كما يجوز لغيره عند الجمهور. وروي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، والشعبي ، والنخعي أنها لو أعتقته حين ملكته كانا على نكاحهما. قال أبو عمر: ولا يقل هذا أحد من فقهاء الأمصار ؛ لأن تملكها عندهم يبطل النكاح بينهما ، وليس ذلك بطلاق وإنما هو فسخ للنكاح ؛ وأنها لو أعتقته بعد ملكها له لم يراجعها إلا بنكاح جديد ولو كانت في عدة منه. الخامسة: قال محمد بن الحكم: سمعت حرملة بن عبد العزيز قال: سألت مالكا عن الرجل يجلد عميرة ، فتلا هذه الآية والذين هم لفروجهم حافظون - إلى قوله - العادون. وهذا لأنهم يكنون عن الذكر بعميرة ؛ وفيه يقول الشاعر:إذا حللت بواد لا أنيس به فاجلد عميرة لا داء ولا حرجويسميه أهل العراق الاستمناء ، وهو استفعال من المني. وأحمد بن حنبل على ورعه يجوزه ، ويحتج بأنه إخراج فضلة من البدن فجاز عند الحاجة ؛ أصله الفصد والحجامة.
وشكرا