يا خلي القلب - عبد الحليم حافظ - YouTube
- اغنية يا خلي القلب
- عمل داود عليه السلام موضوع
اغنية يا خلي القلب
ياخلي القلب ياحبيبي ياحبيبي ياحبيبي
لوفي قلبك
قدي قلبي حب ياحبيبي ياحبيبي
لو بتكوي النار نهارك لو بتسهر زي ليلي.
[1] [2] [3] الفيلم قصة إحسان عبد القدوس وسيناريو سعد الدين وهبة ومن إخراج حسين كمال. في هذا الفيلم غنى عبد الحليم حافظ خمس أغان هي قاضي البلاج والهوا هوايا، ويا خلى القلب، وجانا الهوى جانا، ومشيت على الأشواك. اعتبر وقتها من أقوى الأفلام الاستعراضية ومن أكثر الأفلام العربية تحقيقا للإيرادات في وقتها حيث استمر عرضه أكثر من 58 أسبوعا بدور العرض. محتويات
1 الشخصيات الرئيسية
2 أهم الاختلافات بين الفيلم والقصة
3 فريق العمل
4 أغانى الفيلم
5 روابط خارجية
6 مراجع
الشخصيات الرئيسية [ عدل]
عبد الحليم حافظ: عادل طالب جامعي، يقع في شباك أحد الراقصات في فترة قضائه لإجازته مع أصدقائه مما يسبب فقدان أصدقائه، يسعى في نهاية الفيلم إلى إنقاذ والده من يد أحد المومسات في نفس الملهى الليلي. أبي فوق الشجرة (فيلم) - ويكيبيديا. نادية لطفي: فردوس راقصة تعمل في ملهى ليلى، تعجب بعادل فتوقعه في شباكها وتجعله يعيش معها في منزلها وتصرف عليه، تسعى في نهاية الفيلم إلى منع والده من استعادته. ميرفت أمين: أمال محبوبة عادل ذات الأفكار القديمة عن علاقة الرجل بالمرأة، تتهرب من التعبير عن حبها أو الانفراد معه، وتغير أفكارها في نهاية الفيلم. عماد حمدي: عبد الحميد والد البطل، يقع في شباك مومس أخرى في نفس الملهى الليلي عند الإنقاذ والبحث عن ابنه.
ومن الممكن أن يصنع هذا الدرع من الفولاذ او البرونز وبعض الأحيان كان يصنع من جلود الحيوانات. من أول من صنع الدرع؟ هو نبي الله داود-عليه السلام-كان أول من صنع الدروع. عندما أوحى الله له-سبحانه وتعالى- أن يقوم بصناعتها لتحمي الجنود من الأعداء أثناء المعارك والحروب. فنحن نعلم جميعًا أن نبي الله داود-عليه السلام-كان عنده موهبه أعطاه له الله-سبحانه وتعالى-. كان غيره من الأنبياء وهي أن الحديد يكون مثل الطين المبلول. عمل نبي الله داود - موضوع. يصير مثل قطعه الطين الطرية في يده يقوم بتشكيله وتلوينه كيفما يشاء دون الطرق عليه كما يفعل الآن بالتسخين والضرب على النار حتى يعيد تشكيله. بداية صناعة الدروع
هناك مقولة وتروى أن نبي الله داود-عليه السلام-كان يخرج متنكرًا حتى يعرف ما يقال عليه من الناس. يوم من الأيام خرج ليسأل القوم ويسمع ماذا يقولون عنه فسمع أنهم يقولون أنه يأكل من بيت المال فحزن سيدنا داود-عليه السلام-حزنًا شديدًا وطلب من ربه أن يعطيه مهنة يأكل منها. فأوحى له الله-سبحانه وتعالى-أن يقوم بصناعة الدروع حتى يكسب قوته بنفسه. بدأ سيدنا داوود يتجول في المدينة والشوارع يسأل عن حاله فبعث الله له سيدنا جبريل-عليه السلام-. وكان على هيئه بشر فسأله فرد عليه سيدنا جبريل وقال إنه نعم الرجل أي سيدنا داوود.
عمل داود عليه السلام موضوع
فلكل نبي بعثه الله وظيفة عمل بها وتميز فيها، فلم يكن العمل طوال أعمار الأنبياء هدفه الكسب المادي فقط، ولكنه وسيلة لإطعامهم وإطعام ذويهم بجانب وظيفتهم الأساسية وهي الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وهذا إن دل فإنما يدل على أهمية العمل ومنزلته الرفيعه، حيث أنه يعتبر امتثال لأمر الله، فقال تعالى:"فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً". صدق الله العظيم [3]
- خُفِّفَ على داودَ القرآنُ، فكانَ يَأمرُ بِدَوابِّهِ فُتَسْرَجُ، فيَقرأُ القرآنَ من قَبلِ أنْ تُسْرَجَ دَوابُّه، و لا يأكلُ إلَّا من عَمَلِ يدِه. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
3231
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (3417)
خُفِّفَ علَى دَاوُدَ عليه السَّلَامُ القُرْآنُ، فَكانَ يَأْمُرُ بدَوَابِّهِ فَتُسْرَجُ، فَيَقْرَأُ القُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُسْرَجَ دَوَابُّهُ، وَلَا يَأْكُلُ إِلَّا مِن عَمَلِ يَدِهِ. داود عليه السلام | معرفة الله | علم وعَمل. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3417 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
البَركةُ نِعمةٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، يَتفضَّلُ بها على مَن يَشاءُ مِن عِبادِه، ويُنزِلُها فيما شاء مِن خلْقِه، فإذا حلَّت البَرَكةُ ثبَتَ الخيرُ، وعظُمَ النَّفعُ. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه خُفِّف على نَبيِّ اللهِ داوُدَ عليه السَّلامُ القُرآنُ، وقُرآنُ كُلِّ نَبيٍّ هو الكِتابُ الَّذي أُنزِلَ عليه، فيُسِّرُ له قِراءةُ الكِتابِ السَّماويِّ الَّذي أُنزِلَ عليه مِن ربِّه؛ وهو الزَّبُورُ، كما قال تعالَى: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النساء: 163]؛ فكان يَأْمُرُ بوَضْعِ السُّرُج على دابَّتِه ودَوابِّ أتْباعِه، فلا يَنتَهي خَدَمُه وعُمَّالُه مِن وضْعِ السُّرُجِ على ظُهورِها، إلَّا وقدْ قَرَأ الزَّبُورَ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه.