أُنشئت دارة آل فيصل في 1432هــ/2011م لتكون المنبع والمزود الرسمي والرئيس لتاريخ الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - وذريته كونه جزءًا لا يتجزأ من تاريخ المملكة العربية السعودية. ولتحقيق هذا الهدف تسعى الدارة إلى جمع كل ما يتعلق ب الملك فيصل وذريته سواء كان موثقًا أم مطبوعًا ، أم مصورًا أم مرئيًا وسمعيًا ، داخل المملكة وخارجها. كما تحتفظ الدارة بكل ما يخص الملك فيصل وذريته من الخطب، والمقابلات والمؤتمرات الصحفية التي صدرت عنهم في مراحل مختلفة من حياتهم طوال مسيرتهم في خدمة الدين والوطن. وتسعى الدارة لتوفير موادها للباحثين والراغبين في المعرفة عن الملك فيصل - طيب الله ثراه - وذريته والمهتمين في النشر عنها. في 2020م، قدمت الدارة فيديو عن الملك فيصل في مقابلة مع سي بي إس، والتي كانت جزء من فيلم الخطوط الجوية "السعودية" لليوم الوطني سنة 2020م، شارك فيها الملك فيصل رؤيته لمستقبل المملكة العربية السعودية لنصف قرن ، أُقيمت في مارس 1975م قبل وفاته بفترة وجيزة. كما تُسهم الدارة في إنتاج محتوى مرئي وسمعي عن الملك فيصل وذريته، من أحدث أعمالها الفيلم الوثائقي عن الأمير سعود الفيصل - رحمه الله - (1940-2015م)، وزير الخارجية السعودية من سنة 1975م إلى سنة 2015م، سبق عرضه على قناة إم بي سي في سنة 2019م ، بمدة عرض تستغرق أربعة ساعات.
- فيصل بن عبد العزيز آل سعود
- معنى شرح تفسير كلمة (اسْتَوْقِدْ)
- مثلهم كمثل الذي استوقد نارا - YouTube
فيصل بن عبد العزيز آل سعود
شاهد ايضا.. كم عدد أولاد الملك سلمان ما هو سبب وفاة الملك فيصل آل سعود سبب وفاة الملك فيصل آل سعود توفي الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود في حادث اغتيال كبير، قتل على يد ابن أخيه الملك فيصل بن مساعد بن عبد العزيز، فأطلق عليه الرصاص ثلاث مرات، أحدها في رأسه، مما تسبب في وفاته بشكل مباشر، وقيل أن الدافع وراء هذا الفعل الفاحش هو الانتقام لأخيه خالد بن مساعد، وقيل إن السبب كان تحريض القوات الأمريكية، خاصة بعد موقف الملك فيصل من الاعتراف بدولة إسرائيل وحظر تصدير النفط للولايات المتحدة، ونفذت عقوبة القاتل بقطع رأسه بالسيف بعد أيام قليلة من وفاة الضحية.
عدد بنات الملك فيصل ال سعود… اعمارهم واسمائهم، يهتم الجمهور السعودي بمعرفة الابناء والزوجات والشخصيات الاعتبارية لملوك المملكة العربية السعودية وكل تفاصيلهم الدقيقة، فيصل آل سعود ثالث ملوك المملكة العربية السعودية والابن الثالث من أبناء الملك عبد العزيز الذكور الذي نشأ في بيئة دينية بحتة في طفولته، لديه القرآن الكريم من قبل عمر حفظه عشر سنوات، وانحرف عن العمل السياسي منذ عهد والده، دخل المشاجرة السياسية مبكرا في شبابه قائد القوات المسلحة السعودية والمبعوث الدبلوماسي إلى أوروبا، ويوضح لحظات من حياة الملك فيصل الشخصية ذلك الرقم، وبناته وأسمائهن وأسماء أبنائه الذكور.
[ ص: 302] مثلهم كمثل الذي استوقد نارا
أعقبت تفاصيل صفاتهم بتصوير مجموعها في صورة واحدة ، بتشبيه حالهم بهيئة محسوسة وهذه طريقة تشبيه التمثيل ، إلحاقا لتلك الأحوال المعقولة بالأشياء المحسوسة ، لأن النفس إلى المحسوس أميل. وإتماما للبيان بجمع المتفرقات في السمع ، المطالة في اللفظ ، في صورة واحدة لأن للإجمال بعد التفصيل وقعا من نفوس السامعين. وتقرير الجمع ما تقدم في الذهن بصورة تخالف ما صور سالفا لأن تجدد الصورة عند النفس أحب من تكررها. قال في الكشاف: ولضرب العرب الأمثال واستحضار العلماء المثل والنظائر شأن ليس بالخفي في إبراز خبيات المعاني ورفع الأستار عن الحقائق حتى تريك المتخيل في صورة المحقق والمتوهم في معرض المتيقن والغائب كالمشاهد. واستدلالا على ما يتضمنه مجموع تلك الصفات من سوء الحالة وخيبة السعي وفساد العاقبة ، فمن فوائد التشبيه قصد تفظيع المشبه. مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. وتقريبا لما في أحوالهم في الدين من التضاد والتخالف بين ظاهر جميل وباطن قبيح بصفة حال عجيبة من أحوال العالم ، فإن من فائدة التشبيه إظهار إمكان المشبه ، وتنظير غرائبه بمثلها في المشبه به. قال في الكشاف: ولأمر ما أكثر الله تعالى في كتابه المبين أمثاله وفشت في كلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام الأنبياء والحكماء ، قال تعالى وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون اهـ.
معنى شرح تفسير كلمة (اسْتَوْقِدْ)
أي: قصة المنافقين كقصة الذي استوقد نارًا. ومثله قوله تعالى:﴿ مَثَلُ الذين حُمّلُواْ التوراة ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الحمار ﴾(الجمعة: 5). والثالث: قيل: إنما وُحِّد ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾، و﴿ مَا حَوْلَهُ ﴾؛ لأنه كان واحدًا في جماعة، تولَّى إيقاد النار لهم، فلما ذهب الضوءُ رجع عليهم جميعًا؛ ولذلك قال:﴿ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ﴾. والرابع: ومنهم من قال: إن جواب ﴿ فلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ﴾ محذوف للإيجاز، وجملة:﴿ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ﴾ استئنافية راجعة إلى بيان حال الممثل. وتقدير الكلام: فلما أضاءت ما حوله- خمدت أو طفئت- ذهب الله بنورهم. ثانيًا- وتحقيق القول في هذه المسألة أن يقال: إن المراد من الآية الكريمة تمثيل المنافقين، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بالذي استوقد نارًا، مع جماعته التي اجتمعت على ضوء ناره التي استوقدها، فذهب الله تعالى بنور طائفة من تلك الجماعة؛ لأنها آثرت الظلمة على النور، والضلالة على الهدى.. مثلهم كمثل الذي استوقد نارا - YouTube. تلك هي طائفة المنافقين. ويتضح لك ذلك إذا علمت أن التمثيل في الآية الكريمة هو تمثيل صورة بصورة:
الأولى: هي المعبَّر عنها بقوله تعالى:﴿ مَثَلُهُمْ ﴾.
مثلهم كمثل الذي استوقد نارا - Youtube
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله تعالى: { مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا} إلى آخر الآية… قال: هذه صفة المنافقين، كانوا قد آمنوا حتى أضاء الإيمان في قلوبهم كما أضاءت النار لهؤلاء الذين استوقدوا ناراً، ثم كفروا فذهب الله بنورهم فانتزعه كما ذهب بضوء هذه النار فتركهم في ظلمات لا يبصرون. تفسير الآية القرطبي
وعلى هذا القول يتم تمثيل المنافق بالمستوقد، لأن بقاء المستوقد في ظلمات لا يبصر كبقاء المنافق في حيرته وتردده. والمعنى المراد بالآية ضرب مثل للمنافقين، وذلك أن ما يظهرونه من الإيمان الذي تثبت لهم به أحكام المسلمين من المناكح والتوارث و الغنائم والأمن على أنفسهم وأولادهم وأموالهم بمثابة من أوقد نارا في ليلة مظلمة فاستضاء بها ورأى ما ينبغي أن يتقيه وأمن منه، فإذا طفئت عنه أو ذهبت وصل إليه الأذى وبقي متحيرا، فكذلك المنافقون لما آمنوا اغتروا بكلمة الإسلام، ثم يصيرون بعد الموت إلى العذاب الأليم – كما أخبر التنزيل { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} [النساء: 145]
وتركهم: الواو حرف عطف مبني على الفتح، «ترك»: فعل ماض مبنيّ على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى لفظ الجلالة. و «هم» ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به أوّل. وجملة «تركهم» معطوفة على الجملة السابقة لا محلّ لها من الإعراب. في: حرف جرّ مبنيّ على السكون. ظلمات: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة، والجارّ والمجرور في موضع المفعول به الثاني لـ «تركهم» لأنها بمعنى «صيّرهم». لا: حرف نفي مبنيّ على السكون. يبصرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ. وجملة «لا يبصرون» في محلّ نصب حال من الضمير في «تركهم». المعجم المفصّل في الإعراب-إعراب إميل بديع يعقوب 3-المعجم الغني (اِسْتَوْقَدَ) اِسْتَوْقَدَ- [وقد]، (فعل: سدا. لازم ومتعدٍّ)، اِسْتَوْقَدْتُ، أَسْتَوْقِدُ، اِسْتَوْقِدْ، المصدر: اِسْتيقادٌ. 1- "اِسْتَوْقَدَ النَّارَ": أَوْقَدَها. 2- "اِسْتَوْقَدَتِ النَّارُ": اِشْتَعَلَتْ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 4-معجم الرائد (اسْتَوْقَدَ) اسْتَوْقَدَ اسْتِيقَادًا: 1- اسْتَوْقَدَتِ النار: اشتعلت. 2- اسْتَوْقَدَ النار: أشعلها.