قوله: (فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) أي: أجبهم إلى ما طلبوا متوكلا على ربك، فإن في ذلك فوائد كثيرة: منها: (1) أن طلب العافية مطلوب كل وقت، فإذا كانوا هم المبتدئين في ذلك، كان أولى لإجابتهم. ومنها: (2) أن في ذلك إجماماً لقواكم، واستعدادا منكم لقتالهم في وقت آخر، إن احتيج لذلك. ومنها: (3) أنكم إذا أصلحتم وأمن بعضكم بعضا، وتمكن كل من معرفة ما عليه الآخر، فإن الإسلام يُعلو ولا يعلى عليه، فكل من له عقل وبصيرة إذا كان معه إنصاف فلا بد أن يؤثره على غيره من الأديان، لحسنه في أوامره ونواهيه، وحسنه في معاملته للخلق والعدل فيهم، وأنه لا جور فيه ولا ظلم بوجه، فحينئذ يكثر الراغبون فيه والمتبعون له، فصار هذا السلم عونا للمسلمين على الكافرين. ولا يخاف من السلم إلا خصلة واحدة، وهي أن يكون الكفار قصدهم بذلك خدع المسلمين، وانتهاز الفرصة فيهم، فأخبرهم اللّه أنه حسبهم وكافيهم خداعهم، وأن ذلك يعود عليهم ضرره، فقال: (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ) أي: كافيك ما يؤذيك، وهو القائم بمصالحك ومهماتك، فقد سبق لك من كفايته لك ونصره ما يطمئن به قلبك. انتهى كلامه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله "- الجزء رقم14. والله أسأل أن يوفق جميع المسلمين إلى ما فيه الخير والصلاح، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله
فسبحان الله تارة تصف الشعوب الإسلامية بأنها مرتدة ردة هائلة جماعية وتارة تريد من الحكام قبل أن يعقدوا الاتفاقيات أن يستشيروا الشعوب الإسلامية وإلا كانت تلك الاتفاقيات غير ملزمة للمسلمين. ثم أن الحكم بالردة الجماعية ووصفها بـ «الهائلة» لا يجوز بل هذا من عقيدة ومنهج الخوارج ومما يقرره سيد قطب وأمثاله والواجب الإمساك عن مثل هذه الإطلاقات الخطيرة. أنواع الهدنة: مؤقتة- مطلقة- مؤبدة الهدنة هي عقد يكون بين الإمام أو نائبه وبين الكفار لوقف القتال بينهم. الدكرورى يكتب عن وإن جنحوا للسلم " الجزء السابع " - جريدة الإخبارية العربية. قال شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع (8/44):«ومعروف أن الإمام هو الذي له الولاية العامة على كل المسلمين، ولكن هذا فقد من أزمنة طويلة، وأقر المسلمون الوضع على ما هو عليه وقالوا: كل إنسان ولي أمر على البلاد التي تحت سيطرته فتجب طاعته كما ذكر الصنعاني في سبل السلام وغيره- أيضا- من أهل العلم» انتهى كلامه. ويستفاد من هذا أن الحاكم إذا كان يحكم إقليماً يصح أن يعقد صلحاً من العدو دون النظر إلى رأي الشعب والذين عادة لو استشيروا لخرجوا بآراء كثيرة ومختلفة لا يمكن أن يتفقوا، فما الفائدة من استشارتهم؟! وعلى كل حال الهدنة قد تكون مؤقتة وهذا لا إشكال فيه ولا خلاف وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين يوم الحديبية، وقد اختلف العلماء هل يجوز توقيتها بأي مدة يراها الإمام أو نائبه ولكن يحددها أو يشترط ألا تتجاوز عشر سنين؟ على قولين فمنهم من أجاز الهدنة بأي مدة يراها الإمام أو نائبه حسب مصلحة المسلمين لكن يحدد لأن العقد على وجه الإطلاق يعني إبطال الجهاد ومنهم من قال لا تتجاوز المدة عشر سنين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية عقدها عشر سنين فقط.
اقول: والذي نفسي بيده لو لم أقرأ هذا الكلام بنفسي ولو لم أره بعيني ما كدت أن أصدق أن أحداً ينتسب للعلم يقول مثل هذا الكلام!! فقوله «لأن الشعوب لم تستشر في شيء من ذلك»، فأقول: وهل يلزم أي حاكم ولو كان أبو بكر الصديق أو عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن يستشير الشعوب؟ بل هل النبي صلى الله عليه وسلم استشار في كل قضية كصلح الحديبية أو غيره كل الصحابة؟ الجواب قطعا: لا. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها. ثم أقول للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق: يا ليتك لما قررت وجوب استشارة الشعوب استدللت بدليل من الكتاب والسنة على ما قررته، أو على الأقل يا ليتك اسندت كلامك إلى عالم أو إمام سبقك إلى هذا التقرير. ثم كيف ستتم استشارة الشعوب لا سيما إذا كانوا عشرات الملايين؟ وهل يجب على الحاكم أن يستشير الرجال والنساء أو الرجال فقط؟! إنَّ هذا لشيء عجاب. يا شيخ عبد الرحمن راجع قولك في رسالة «الأصول العلمية للدعوة السلفية» (ص39) من الطبعة الثانية حيث قلت: «ولكن مناهج الدعوات للوصول إلى هذه الغاية قد تشعبت وتشبثت وكل منهج في الإصلاح والتربية يحتكر الوصول إلى الهدف وحده غير مقدر للعقبات الهائلة التي وضعت في هذا السبيل ومن هذه العقبات على طريق المثال لا الحصر، تلك الردة الجماعية الهائلة في الشعوب الإسلامية» انتهى كلامه.
ماذا يتضمن بند الرواتب والأجور؟
يتضمن بند الرواتب والأجور على تفاصيل المصاريف النقدية أو العينية وكل ما يتم صرفه للعامل أو الموظف للقيام بالعمل المطلوب للشركة أو المؤسسة ويشمل على
جميع البدلات
حصة التأمينات
مبالغ المكافآت
ثم إجمالي الراتب
وكذلك الخصومات بكافة أنواعها سواء غياب أو ضرائب أو سلف أو أقساط، وتختلف الخصومات من شركة إلى أخرى. ما أنواع السلف للموظفين وكيف تُعالج محاسبيًا؟
السلفة هي المبالغ المصروفة من الشركة لأحد الموظفين، تحت طلبه، وتتبع اللوائح الداخلية للشركة، ولا بد من تقديم سبب قوي أو مشكلة لدى الموظف تحفز احتياجه لهذا المبلغ المالي. وأنواع السلف هي:
سلفة مستديمة: يتم ردها عن طريق خصم مبلغ محدد من مرتبات الموظف على مدى زمني طويل، يصل لسنوات. وهي المفهوم الشائع عن فكرة السلف
سلفة مؤقتة: سلفة يتم ردها دفعة واحدة، من خلال المرتب التالي، بشكل أبسط، هي صرف المرتب للموظف قبل وقته المفترض. نسبة الاشتراك في التأمينات الاجتماعية أكثر من. والسلفة يتم اختصامها مع اختصام التأمينات والغياب والاستقطاعات، ليُحسَب صافي المرتب لهذا الشهر للموظف بعدها. للقيام بهذه المهام نحتاج إلى برنامج محاسبي لحساب الاجور والمرتبات قوي يساعدنا على الحصول على كافة التقارير بشكل كامل ويقوم بتسجيل جميع العمليات والإجراءات المحاسبية للرواتب والأجور، كما تتضمن هذه الإجراءات على مكافأة نهاية الخدمة وكذلك الاشتراك في التأمينات الاجتماعية والضرائب الخاصة بالدخل التي يتم تحديدها حسب القوانين التي تنظمها كل دولة.
نسبة الاشتراك في التأمينات الاجتماعية توضح
تعتبر القيود المحاسبية للرواتب والأجور من البنود المهمة والتي تؤثر على صافي الربح للشركة أو المؤسسة ويجب أن يتم معالجة هذه القيود بشكل منتظم ودقيق حيث نقوم بتقسيم الموظفين إلى
أقسام – وظائف – شرائح – ورديات عمل
ثم بعد ذلك نقوم باضافة مفردات المرتب الخاصة بالموظف وهي كما يلي
قيمة ثابتة – نسبة – مع ادلة – عدد
ونقوم بتحديد اللوائح الخاصة بالحوافز والجزاءات، ثم نقوم بجمع البصمة للحضور والانصراف وتسجيلها سواء بشكل مباشر من البرنامج المحاسبي أو من خلال الإدخال اليدوي. ثم تجميع البيانات الخاصة بالسلف وتكون في بعض الشركات مما يتم استردادها من اول راتب أو بالتقسيط على عدة شهور، وبعد ذلك نجمع العهد المالية التي تكون لدى الموظفين. الفرق بين مصاريف الرواتب ومصاريف الأجور
نوضح الفرق بينهم فيما يلي:
مصاريف الرواتب:
تشمل كل ما يتم دفعه لمن يعمل في الشركة أو المؤسسة بشكل دائم وهو الموظف وتكون لها دورة دفع وهي في اغلب الشركات تتم بشكل شهري. التأمينات الاجتماعية: خفض نسبة الاشتراكات لنظام "ساند" إلى 1.5% - صحيفة الوئام الالكترونية. مصاريف الأجور:
وهنا المقصود بها كل من يعمل أو يقدم خدمة بشكل مؤقت مثل العمالة المؤقتة أو العمالة التي يتم محاسبتها بالمهام أو القطعة وتكون دورة الدفع كل أسبوع أو يتم احتساب عدد ساعات العمل أو المهام التي تم تنفيذها.
نسبة الاشتراك في التأمينات الاجتماعية بالمملكة
قانون التأمينات والمعاشات الجديد 2020
* صدر قانون 148 لسنة 2019 أخيرا وسيحل محل القانون 79 لعام 1975. 1- موعد التطبيق 1/1/ 2020
2- سيتم إلغاء الاجر والاساسى والمتغير وسيصبح الاجر الذى يحسب
على اساسه الاشتراكات الشهرية هو أجر الاشتراك. نسبة الاشتراك في التأمينات الاجتماعية توضح. 3- الاجر الاشتراك فى القانون الجديد سيكون له حد ادنى واقصى
ومن المتوقع ان يصبح الحد الادنى 1000 ج والاقصى 7000 ج. 4- سيتم زيادة الحدين الاقصى والادنى بنسبة 15% لمدة 7 سنوات
ثم ستصبح زيادته على اساس معدل التضخم. 5- تم تغيير نسب الاشتراك والتى على اساسها تحسب قيمة تحمل كلاً
من العامل وصاحب العمل كالتالى:
- حصة صاحب العمل 18. 75%
- حصة العامل 11%
نسب الأشتراكات:
تحميل قانون 148 لسنة 2019 قانون التأمينات الجديد من هنــــــــــــــــــــــا
في النقاط التالي نوضح الجانب المدين إلى أنواع المصاريف الرئيسة
اولا – قيد إثبات الرواتب و الأجور خلال الفترة المحددة:
من مذكورين وهي تشمل إجمالي الرواتب والمستحقات:
(ح/ مصاريف الرواتب و الأجور الصناعية، ح/ مصاريف الرواتب والأجور البيعية، ح/ مصاريف الرواتب و الأجور الإدارية والعامة)
إلى مذكورين وهي تشمل على جميع الخصومات:
(ح/ البنك "المبلغ المدفوع " ، ح/ المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ، ح/ لجنة الرعاية ، ح/ سلف موظفين).