السؤال:
ما حكم المعالجة بالكي بالنار، بالنسبة للإنسان، وكذلك الحيوان؟ وكذلك وضع العلامات على الحيوانات بطريقة الكي بالنار؛ حتى إذا اختلطت مع غيرها تعرف؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الكي بالنار جائز إذا احتاج إليه الإنسان، يقول النبي ﷺ: الشفاء في ثلاث: شربة عسل، وكية نار، وشرطة محجم، ولا أحب أن أكتوي ، رواه البخاري في الصحيح، وفي رواية: وأنا أنهى أمتي عن الكي ، فالكي من أسباب الشفاء، وهكذا شرب العسل، وهكذا الحجامة، لكن إذا تيسر علاجٌ آخر غير الكي؛ فهو أولى، لأن فيه نوعا من التعذيب، فإذا تيسر علاجٌ آخر، فهو أولى، وهو المقدم، فإن احتاج إلى الكي؛ فلا بأس، لأنه كوى بعض أصحابه، وبعض الصحابة اكتووا، خباب بن الأرت اكتوى كياتٍ كثيرة، للحاجة، فلا بأس بالكي عند الحاجة. وهكذا الوسم، وسم الحيوانات بالكي، في الأذن، أو في الفخذ، لا بأس، لكن في الوجه لا، ما يجوز في الوجه، الوسم بالكي في الوجه ما يجوز، لا ضرب الوجه، ولا وسم الوجه، لكن إذا كان وسمها في أذنها، أو في فخذها، أو في عضدها؛ فلا بأس بذلك، الإبل، أو البقر، أو الغنم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. الكي بالنار ! - النيلين. فتاوى ذات صلة
فوائد العلاج بالكي - مخطوطه
[SIZE=5][JUSTIFY][CENTER][B] الكي بالنار! [/B][/CENTER]
كل المؤشرات والتصريحات تؤكد عزم الحكومة على رفع الدعم عن السلع والمحروقات. المعلومة لم تعد سراً، صحيح تدرَّجَ خروجها للعلن من التلميح إلى التلويح ثم التسريب! الخبر جاء في شكل جرعات متصاعدة، الإعلان عن الخطوة متدرج ولكن التنفيذ سيأتي كالعاصفة! إلى هذه الأيام لم يتعافَ اقتصاد الأسر الفقيرة والمتوسطة من آثار الرفع المحدود الذي تم في السابق! وإلى هذه الأيام وزارة المالية تضع رجلاً وتسحب أخرى، في تنفيذ قرار الرئيس برفع الحد الأدنى للأجور! الجروح ما تزال (نية) والجراثيم، ما تزال تغني للجراح، والدم ما يزال ينزف، والمضادات فاقدة الجدوى وعديمة الحيوية، والمسكنات – على قلتها – لا تسكت الألم ولا توقف الأنين! خبر رفع الدعم سيفسد الفرحة ويبطل العشم في تحسن العلاقة مع دولة الجنوب، واستمرار تدفق النفط، وسيذهب بحماس عتاة المتفائلين بأن الغد سيكون أفضل من اليوم! حكم الكي بالنار للإنسان والوسم للحيوان. أسوأ شيء أن تفقد الشعوب أملها في الغد، ويهتز يقينها في أن يكون بعد عسرها يسر، وبعد ضيقها فرج! قبل انفصال الجنوب كانت تصريحات الطاقم الاقتصادي للحكومة تسعى إلى كسب اللحظة دون خوف على مصداقيتها في المستقبل القريب!
الكي بالنار Archives - حضارة وتراث دير الزور
____________________
- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ هـ. - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ. - قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م.
الكي بالنار ! - النيلين
وفي الآية الكريمة مطالب يلزم توضيحها:
1- قلنا إنّ الكنز هو جمع شيء في محلّ وحفظه وإبقاؤه ، وهو في نفسه مستحسن إلّا بجهات عارضة استثنائية ، كما في كنز النقدين ممّا يجب أن يتداول فيما بين أيدى الناس ليصرف في قضاء حوائجهم ، فكنز النقدين وأمثالهما ممّا يحتاج اليه الناس في رفع فقرهم وابتلائهم: قبيح ممنوع شرعا وعرفا ومن المعاصي الكبيرة الّتى أوعد اللّٰه عليه النار. 2- ذكر الذهب والفضّة: فانّهما من النقود الرائجة في المرتبة الاولى ويقوّم جميع الأموال والأمتعة بهما ، ولهما من الاعتبار والعنوان فيما بين عموم الناس وطبقاتهم ما ليس لغيرهما. مضافا الى أنّ مفهوم الكنز يناسب النقدين وأمثالهما ممّا يصحّ في حقّها الجمع والحفظ والإبقاء في محلّ محصور مخصوص. 3- اكتناز النقدين إنّما هو لتحصيل العنوان وجلب الشخصيّة وتقوية الجانب وتأمين مستقبل الحياة ، ولمّا كان هذا الاكتناز على خلاف الحقّ وهو منهىّ عنه: فيصير على صورة عذاب يحمى بها أبدانهم. والجبهة مظهر الشخصيّة. كتب الكي بالنار - مكتبة نور. والجنب هو الجانب. والظهر هو ما يقع في جهة الخلف. فينتج الاكتناز هذا النوع من العذاب المتناسب. فيقال لهم: هذا انعكاس اكتنازكم لأنفسكم ، معرضين عن الحقّ وعن مصالح العباد وممسكين عن الإنفاق في فقرائهم.
حكم الكي بالنار للإنسان والوسم للحيوان
صحا - كوا: الكىّ معروف ، وقد كويته فاكتوى هو ، ويقال آخر الدواء الكىّ ، ولا تقل آخر الداء الكىّ. وكواه بعينه: إذا أحدّ عليه النظر. وكوته العقرب: لذعته. وكاويت الرجل ، إذا شاتمته. والمكواة: الميسم. والكوّة: ثقب البيت ، والجمع كواء وكوى ، والكوّة لغة ويجمع على كوى. مصبا - كواه بالنار كيّا من باب رمى ، وهي الكيّة ، واكتوى: كوى نفسه. والكوّة تفتح وتضمّ: الثقبة في الحائط. والكوّة بلغة الحبشيّة. المشكاة ، وقيل كلّ كوّة غير نافذة مشكاة. قع - (كوّاه) أحرق ، كوى ، عالج بالكىّ. قع - (كوّاه) كوّة ، فتحة الرمي ، منفذ. و التحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو الحرارة الشديدة تقرب من الإحراق ولمّا احترق ، سواء كانت بنار أو بما يشبهها. ومن مصاديقها: الكىّ (داغ نهادن) ، واللذع. وتحديد النظر بحيث يؤثّر تأثيرا نافذا في الطرف. والشتم المؤثّر باللسان. والكوّة: فعلة بمعنى ما يكوى به ، باعتبار سراج أو نار تجعل فيها. { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 34، 35] قلنا في حمى: إنّ الضمير في يحمى يرجع الى العذاب ، أي يشتدّ العذاب وحرارته في نار جهنّم على تلك الذهب والفضّة المخزونة ، فتكوى بها جباههم.
كتب الكي بالنار - مكتبة نور
على الطاقم الاقتصادي الذي يشرف على إصدار هذه القرارات مغادرة المكاتب المغلقة والخروج للرأي العام لإقناعه بأنه لا يوجد خيار متاح سوى ما يرون! وإنا لله وإنا إليه راجعون. [/JUSTIFY][/SIZE]
العين الثالثة – ضياء الدين بلال
صحيفة السوداني
عرض المزيد كوين نورتن (معلومة) كوين نورتن (بالإنجليزية: Quinn Norton) هي مصورة وصحفية أمريكية، ولدت في 23 مايو 1973. المصدر:
فيجب عليكِ أن تنصحي لزوجك بلطف وهدوء، وبغير توتر أو إثارة: أن يتقي الله فيكِ، وأن يحرص على بناء بيت مسلم يقوم على تعاليم الإسلام، وهدي القرآن، وسنة النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - ولن يتأتى ذلك إلا بتقوى الله تعالى، ولزوم طاعته، وقد تكفَّل الله لأهل طاعته بالسعادة والطمأنينة؛ قال سبحانه: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} [النحل:97]. فإن استجاب وإلا وسِّطي بعض العقلاء؛ لأن الحياة الزوجية لا تستقيم مع خلق العند، وقطيعة الرحم، فهو بحاجة لمن ينصح له ويعلمه ما يجب عليه تجاه أهل زوجته وغيرهم؛ وقد أمر الله تعالى بهذا عند خوف الشقاق بين الزوجين؛ قال تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [ النساء: 35]. هل طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين | سواح هوست. هذا؛ والله أعلم. 20
4
11, 599
هل طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين | سواح هوست
ذهل طاعة الزوج اهم من طاعة الوالدين وهو سؤال يجب على المرأة المسلمة أن تكون ع اطلاع بنتيجة جوابه وبالدليل، فالزواج من أسمى العلاقات الاجتماعية التي تضمن للمجتمع الاستقرار، وتضمن للأسرة الحياة السعيدة المبنية على التفاهم والوعي التام بالحقوق والواجبات، وفي ذلك يهتم موقع محتويات في سرد جواب السؤال مع بيان أوجه أخرى.
هل يجب على الزوجة طاعة زوجها إذا دعاها لملاطفته وملاعبته ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- أن مداعبتها له ومداعبته لها من الحق الذي ندب إليه الشارع وأمر به. - أن عدم حصول ذلك يورث الكره والنفرة بينهما ، وأن يسخط الزوج على زوجته ؛ فتتعرض
بذلك لسخط الله تعالى. - أن عدم حصول ذلك إذا طلبه منها فأبت يوحش صدره ويزعج قلبه ويشعره بالذلة والمهانة
، مما قد يترتب عليه ترك معاشرتها وتجنبها بالكلية. - أن الشريعة أمرت بكل ما يزيد من المحبة بين الزوجين ، ونهت عن كل ما يفسد العشرة
بينهما. فترك المرأة طاعة زوجها إذا دعاها لملاطفته ومداعبته خلاف ما أمرت به الشريعة وحثت
عليه. هل يجب على الزوجة طاعة زوجها إذا دعاها لملاطفته وملاعبته ؟ - الإسلام سؤال وجواب. والله أعلم.
وأضاف الأزهر في إجابته عن سؤال: «هل ينقطع بر الوالدَيْنِ بوفاتهما؟»، بما أخرج البخاري في صحيحه من حديث سيدنا أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ». وتابع: "كما أمر الله تعالى ببرهما وهما على قيد الحياة فكذلك أخبرنا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن هذا البر متصلٌ -بعد مفارقتهما هذه الدنيا وانتقالهما إلى الدار الآخرة- لا ينقطع؛ فقد جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ وقال له: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ أَبَرُّهُمَا بِهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا تُوصَلُ إِلَّا بِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا» أخرجه أبو داود وابن ماجه والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.