الفوائد الطبية لـ "السفرجل" | طب الأعشاب - YouTube
- فوائد السفرجل : لماذا ينصح الأطباء بتناول السفرجل ؟ – لماذا
- ماهو السفرجل ؟ - حامل للمرة الأولى - بيبي سنتر آرابيا
- فوائد السفرجل للرجيم | سوبر ماما
- من خشي الرحمن بالغيب. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله تعالى
- من خشي الرحمن بالغيب ينجو من الفتن في الدنيا وينال الفوز في الآخرة - ملتقى الخطباء
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
فوائد السفرجل : لماذا ينصح الأطباء بتناول السفرجل ؟ &Ndash; لماذا
13% بوتاسيوم كما تحتوي على مواد عفصية وبكتين واحماض وحوالي 20% ألياف، لذا للسفرجل استخدامات طبية أضافة لكونه غذاء جيد، فهو يستخدم كمادة مقبضة ضد الإسهال كما يستخدم لعلاج الجروح الملوثة وككمادات، وتستعمل بذوره لمعالجة آفات الصدر والرئتين. يؤكل السفرجل نيئاً أو مطبوخاً مع السكر على شكل مربى أو حلويات. ويؤكل مطبوخاً مع دبس الرمان (سفرجلية). وللسفرجل أهمية طبية خاصة فمغلي الثمار يستعمل قطوراً في الأذن فيشفي جزءاً من صممه ويزيل الدوار، والثمار السكرية وقابضة، ويحضر من عصيرها شراب يضاف إلى الأدوية القابضة لتحليتها، وهو طارد للبلغم ومخفض للحرارة عند شرب العصير على الريق، ومقوي للقلب، وقابض للإسهال والنزيف. فوائد السفرجل : لماذا ينصح الأطباء بتناول السفرجل ؟ – لماذا. والبذور غروية ويحضر منها مطبوخات توضع على الأورام فتحللها وتدخل في مركبات للقطرة، ومركبات تثبيت الشعر، وهي مدرة للبول وتمنع القيء عند شربها ومعطر للفم والمعدة. ومسكن للعطش، ومفيد للحوامل فأكله يحفظ الأجنة ويمنع الإجهاض، ويزيل خشونة الصوت ومزيل للسعال والربو وباستعماله دهاناً يقطع تأثير العرق الزائد. وهو عموماً كثمرة تستعمل مقوية للمعدة، ومنشط ومقوي عام وفاتح للشهية، ومنشط للكبد، ويشفي من اليرقان والصداع ويزيل حرقان البول، ويستعمل كعطر لآثار العرق، وبكثرة أكل الثمار تقوي البصر، وعند استعماله دهاناً يشفي الحكة والجرب، وعند مضغ لب الثمار فيشفي قروح الفم.
ماهو السفرجل ؟ - حامل للمرة الأولى - بيبي سنتر آرابيا
السفرجل هو نوع من النبات الذي يتبع الفصيلة الوردية، وينتج ثمار تشبه ثمار التفاح في شكلها ولونها المائل إلى الأصفر، وأول من عرف السفرجل كان الأكاديون، وأصل السفرجل في دول جنوب شرق آسيا، كما أنه يزرع في كلا من اليمن، وحوض البحر الأسود، و حوض البحر المتوسط ، وكذلك في سوريا، والعراق، والمملكة ، ونيوزيلندا، وللسفرجل العديد من المزايا، ويدخل في علاج الكثير من الأمراض بسبب غنى ثمره بالفيتامينات والمعادن الهامة. القيمة الغذائية للسفرجل
1- يحتوي السفرجل على معادن كثيرة مثل: الكالسيوم، الماغنسيوم، الفسفور، الصوديوم، البوتاسيوم، الزنك، الحديد، النحاس، السيلينيوم. 2- تحتوي ثمرة السفرجل على فيتامينات هامة مثل: فيتامين C، و فيتامين A ، وفيتامين B6، وفيتامين B12. 3- ثمرة السفرجل غنية بالألياف الغذائية، حيث يحتوي كل 100 جرام من السفرجل على ألياف بنسبة 1. 9 جرام، وكربوهيدرات بنسبة 13. 8 جرام، وبروتينات بنسبة 0. 40 جرام. 4- لا يحتوي السفرجل على الكثير من الدهون، حيث أن الدهون في كل 100 جرام منه تكون بنسبة 0. 10 جرام فقط، كما أن السعرات الحرارية في كل 100 جرام تساوي 57 سعر حراري. ما هو السفرجل وفوائده. 5- تحتوي ثمرة السفرجل على عناصر مضادة للأكسدة مثل البولي فينول، وهي مادة قوية تحارب الشيخوخة وتقي من أمراض القلب والأوعية الدموية.
فوائد السفرجل للرجيم | سوبر ماما
شكرآ لك شكرا على الموضوع
السفرجل فاكهة قديمة موطنها أجزاء من آسيا والبحر الأبيض المتوسط ويمكن إرجاع زراعتها إلى اليونان القديمة وروما إذ كانت رمزًا للحب والخصوبة، واستخدمت كذلك في الطب الشعبي منذ عقود، لكن البحث العلمي بخصوص فوائده ما زال في مراحله الأولى، في ما يلي فوائد صحية مستجدة للسفرجل، بالإضافة إلى بعض النصائح البسيطة لإدراجه في نظامك الغذائي. فوائد السفرجل في ما يلي 8 فوائد صحية مستجدة للسفرجل: السفرجل فاكهة منخفضة السعرات الحرارية وبها مجموعة متنوعة من الفيتامينات والمعادن الأساسية، ما يجعلها فاكهة مغذية. تحتوي على مضادات أكسدة قوية قد تقلل من الالتهاب وتحمي الخلايا من أضرار الجذور الحرة. فوائد السفرجل للرجيم | سوبر ماما. وجدت دراسة حديثة أن شراب السفرجل أكثر فاعلية بشكل ملحوظ من فيتامين ب 6 في تقليل الغثيان والقيء الناجم عن الحمل ، لا تزال هناك حاجة إلى مزيد من الدراسات. على الرغم من أن البحث البشري ضروري ، فإن هناك دراسة على الحيوانات تشير إلى أن السفرجل قد يحمي من تلف الأمعاء المرتبط بمرض التهاب الأمعاء. تشير أبحاث أنابيب الاختبار والحيوانات إلى أن السفرجل قد يحمي من قرحة المعدة، ولكن ما زالت هناك حاجة إلى دراسات على البشر. يشير عدد قليل من الدراسات إلى أن شراب السفرجل فعال مثل الأدوية التقليدية المستخدمة للتعامل مع أعراض ارتجاع الحمض.
أخبر الله عز وجل في غير موضع من القرآن أن من الكفار من لا ينفعهم الإنذار؛ فقد كتب عليهم أنهم من الأشقياء، وبين أن من صفات من ينتفع بالإنذار اتباع الذكر، وخشية الله في السر والعلن، وأن هؤلاء هم أهل المغفرة والأجر الكبير، وأنه سبحانه وتعالى يحيي الموتى فيجازيهم بما قدموه في الدنيا من خير وشر.
من خشي الرحمن بالغيب. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله تعالى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " إن الذين يخشون ربَّهم بالغيبِ لهم مغفرةٌ وأجرٌ كبيرٌ ".
" الخطبة الثانية "
عباد الله: والمرأة التي تخشى الرحمنَ بالغيب تتصف بهذه الصفات قال تعالى: " فالصالحات قانتات حافظاتٌ للغيبِ بما حفظَ الله ". وقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " ألا أخبركم بنساءكم من أهل الجنة؟ قالوا بلى يا رسول الله
قال: الودود الولود العؤود التي إذا ظلمت قالت لزوجها هذه يدي في يدك لا أذوق غمضاً ولا أنام حتى ترضى عني ". من خشي الرحمن بالغيب. أخبر الله قصة موسى-عليه السلام-مع المرأتين وفيها فوائد جمة للمرأة
قال سبحانه: " ولما ورد ماءَ مدينَ وجد عليه أمةً من الناس ووجد من دونهمُ امرأتينِ تذودان قال ما خطبكا قالتا
لا نسقي حتى يصدرَ الرِّعاء وأبونا شيخٌ كبير فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال ربِّ لما أنزلتَ إليَّ من خيرٍ فقيرٍ
فجاءته إحدائهما تمشي على استحياءٍ قالت إنَّ أبي يدعوك ليجزَيك أجرَ ما سقيتَ لنا ". أولاً: أن المرأة مجبولة على الضعف وعدم القدرة على مساجلة الرجال بالأعمال العامة ويبدو ذلك جلياً في قول المرأتين " لا نسقي حتى يصدر الرعاء " أي لا بد لنا من تأخير السقي حتى يفرغ القوم. ثانيا: أن المرأة المسلمة لا تضطر إلى العمل إلا عند عدم وجود الرجل الذي يتولى العمل لهذا قالتا: " وأبونا شيخٌ كبيرٌ "
أي وما لنا رجل يقوم بذلك وأبونا شيخ كبير قد أضعفه الكبر فلا يصلح للقيام به.
من خشي الرحمن بالغيب ينجو من الفتن في الدنيا وينال الفوز في الآخرة - ملتقى الخطباء
الخطبة الأولى:
العالم يُجرُّ اليوم إلى مخاطر مجهولة، وويلات بالفتن مأهولة، كلما قيل: انقطعت؛ تمادت، وكلما قيل: ذهبت؛ تراجعت. في هذه الفتن؛ الطاعة للكذابين، والسمع للأفاكين، والقيادة للرعاع والسفهاء، والانقياد للطغام والدهماء. فإذا تكلم العاقل؛ بُهت، وإن نصح العالم أعرضوا عنه وأُسكِت. وهنا نطق الرويبضة، وتكلم التافه في أمر العامة، وانساق الناس على غير هدى إلى هلاكهم، لأنهم اتخذوا رؤساء جهالا فسئلوهم بغير علم فضلوا وأضلوا. الذي يعرض عن العلم والعلماء، ويتخذ قادة وزعماء؛ من العامة والسفهاء؛ هل يعلم أين ينقاد؟ وإلى أين سيصل؟ هذا يشبه من اتخذ الغراب دليلا، فأوصله إلى الرمم والجيف. موقع هدى القرآن الإلكتروني. إن من لا يتخذ العلم والعلماء له قائدا؛ إنما اتخذ إلهه هواه فأضله الله على علم. اليوم وفي خضم هذه الفتن لا بد من اللجوء إلى العلم الشرعي وأهله، حتى ينجو الإنسان من هذه الفتن والمخاطر: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) [الزمر: 9]. وكلما ازداد العبد خشية؛ ازداد علما: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر: 28]. وإنما العلم الخشية. فالذي يخشى الرحمن بالغيب؛ لا يخرِّب ولا يدمِّر، ولا يسفك دما حراما، ولا ينتهك عرضا، ولا يأكل من غيره دون حق.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وقيل: " هل من محيص " مفر من الموت ؟ فلم يجدوا [ منه مفرا ، وهذا إنذار] لأهل مكة وأنهم على مثل سبيلهم لا يجدون مفرا عن الموت يموتون ، فيصيرون إلى عذاب الله. من خشي الرحمن بالغيب. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله تعالى. ( إن في ذلك) فيما ذكرت من العبر وإهلاك القرى ( لذكرى) تذكرة وعظة ( لمن كان له قلب) [ ص: 364] قال ابن عباس: أي عقل. قال الفراء: هذا جائز في العربية ، تقول: ما لك قلب ، وما قلبك معك ، أي ما عقلك معك ، وقيل: له قلب حاضر مع الله. ( أو ألقى السمع) استمع القرآن ، واستمع ما يقال له ، لا يحدث نفسه بغيره ، تقول العرب: ألق إلي سمعك ، أي استمع ( وهو شهيد) أي حاضر القلب ليس بغافل ولا ساه.
فتبدأ الآيات بالقول: (وأُزلفت الجنّة للمتّقين غير بعيد). "اُزلفت": من مادّة زُلفى - على زنة كُبرى - ومعناها القرب، أي قُرّبت. والطريف هنا أنّ القرآن لا يقول: وقُرّب المتّقين إلى الجنّة، بل يقول واُزلفت أي وقرّبت الجنّة للمتّقين، وهذا أمر لا يمكن أن يتصوّر تبعاً للظروف الدنيوية وشروطها، ولكن حيث إنّ الاُصول الحاكمة على العالم الآخر تختلف إختلافاً بالغاً عمّا هي في هذه الدنيا، فلا ينبغي التعجّب إطلاقاً أن يُقرّب الله الجنّة للمتّقين بمنتهى التكريم بدلا من أن يذهبوا هم إليها. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب. كما أنّنا نقرأ في الآيتين (90) و91) من سورة الشعراء: (واُزلفت الجنّة للمتّقين وبُرّزت الجحيم للغاوين). وهذا منتهى اللطف الإلهي لعباده المؤمنين حيث لا يتصوّر فوقه لطف آخر!. والتعبير بـ (غير بعيد) ( 1) تأكيد على هذا المعنى أيضاً. وعلى كلّ حال، فمفهوم الآية أنّ هذه القضيّة تقع في القيامة رغم أنّه عبّر عنها بالماضي "أزلفت" لكن الحوادث المستقبلية القطعية كثيراً ما يعبّر عنها بالماضي - لأنّ وقوعها سيتحقّق حتماً -. وقيل: إنّ إزلاف الجنّة للمتّقين يتحقّق في الدنيا، لأنّه لا يفصلهم شيء عن الجنّة والتعبير بالماضي يراد به الماضي حقيقة.