أحمد الحلواني يتعاقد مع دار العين لنشر رواية «ممالك الحب والنار»
منذ 9 شهر تعاقد الكاتب الروائي أحمد الحلواني، مع دار العين للنشر والتوزيع متمثلة في مديرتها الناشرة دكتور فاطمة البودي، علي نشر الطبعة الثانية من روايته، "ممالك الحب والنار"، والتي كانت قد صدرت طبعتها الأولي في شهر مايو الماضي، ولاقت رواجا كبيرا بين القراء واستحسانا من النقاد.
- جديد: رواية “ماوراء الجدران” لشيماء سيد
- رواية ماوراء الغيوم لـ رشا الخيالية - سعودي
- ننشر قصيدة من ديوان "ليس يخبو ضوؤهم" لجميل عبدالرحمن | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي
- جريدة الدستور | نتائج البحث (رواية) صفحة 26
- (194) قوله تعالى: {فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ...} الآية 174 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- تفسير قوله تعالى: (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم)
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 174
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 174
جديد: رواية “ماوراء الجدران” لشيماء سيد
رواية ما وراء الغيوم هي إحدى إبداعات الكاتبة رشا الخيالية ، و هي كاتبة سعودية في آواخر العشرين من عمرها ، تعمل على كتابة القصص الطويلة و نشرها بواسطة المواقع الإلكترونية المختلفة. نبذة عن الكاتبة رشا الخيالية:
قامت الكاتبة رشا الخيالية بنشر العديد من الروايات تحت مسمى شخصية خيالية ، و قد حصلت على شهرة كبيرة في المملكة ، نشأت الكاتبة رشا الخيالية في مكة المكرمة و تزوجت و أنجبت فيها ، و تعمل الكاتبة السعودية رشا الخيالية على كتابة الروايات الشيقة و نشرها في المنتدييات و المواقع الإلكترونية المختلفة ، و تنوعت كتاباتها ما بين الروايات الرومانسية و الروايات التي تنقد المجتمع و تعمل على نشر التوعية و الثقافة ، و من أهم روايات الكاتبة رشا الخيالية ( رواية عشق بلا قيود ، و رواية سهام الأيام ، و رواية ما وراء الغيوم ، و رواية من متى يختار الغصن الطيور).
رواية ماوراء الغيوم لـ رشا الخيالية - سعودي
واصل مسيرته التعليمية وحصل على دبلوم الدراسات العليا. من كلية التجارة جامعة عين شمس. من إصداراته:
على شواطئ المجهول 1971. عذابات الميلاد الثاني 1973. لماذا يحولون بيني وبينك 1981.
ننشر قصيدة من ديوان &Quot;ليس يخبو ضوؤهم&Quot; لجميل عبدالرحمن | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي
08-22-2021, 10:56 AM
رواية موت وسط الغيوم( الفريق الأزرق)
الكاتب: أجاثا كريستي
دار النشر: الأجيال للترجمة و النشر
عدد الصفحات: 300
نوع الملف: PDF
حجم الكتاب: 2 ميجا
سنة إصداره: 1935
اللغة: العربية
التصنيف: الأدب الغربي المترجم روايات مترجمة ملخص الرواية
يعود هيركيول بوارو إلى إنجلترا في رحلة جوية منتصف النهار من باريس إلى مطار كرويدون في لندن. يكون بوارو واحدًا من أحد عشر مسافرًا في المقصورة الخلفية للطائرة. جريدة الدستور | نتائج البحث (رواية) صفحة 26. يشمل المسافرون الآخرون: الكاتب البوليسي دانييل كلانسي؛ وعالمي الآثار الفرنسيين أرماند دوبونت وابنه جان؛ وطبيب الأسنان نورمان غيل؛ والطبيب براينت؛ ومقرضة الأموال الفرنسية السيدة جيزيل؛ ورجل الأعمال جيمس رايدر؛ وسيسلي، كونتيسة هوربيري، وصديقتها فينيسيا كير؛ وجين غراي. عندما تصبح الطائرة على وشك الهبوط، يُلاحَظ وجود دبور يطير في أرجاء المقصورة الخلفية، قبل أن يكتشف المضيف أن جيزيل ماتت. يستبعد بوارو، الذي استغرق في النوم معظم الرحلة، الاعتقاد بأنها ماتت بسبب لدغة دبور. وبدلًا من ذلك، يشير إلى وجود إبرة على الأرض، تبيّنَ أنها مسمّمة الرأس، وقد لُدغت جيزيل بها في الرقبة. يبقى السؤال كيف قُتلت جيزيل دون أن يلاحظ أحد ذلك.
جريدة الدستور | نتائج البحث (رواية) صفحة 26
21-08-21, 07:31 PM
# 961? العضوٌ? ھہ
» 488974? التسِجيلٌ
» Jun 2021? مشَارَ? اتْي » 574?
7 ديسمبر، 2021
أخبار رئيسية, أخبار عاجلة, إصدارات
صدر هذا العام 2021 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة الدكتور هيثم الحاج، ديوان " ليس يخبو ضوؤهم"، للشاعر جميل عبدالرحمن، ويشارك الديوان بمعرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته المقبلة ال53. والديوان الذي يأتي في 206 صفحات، يحوي 33 قصيدة فصيحة، 12منها عمودية، و21 في شعر التفعيلة.
ويناقش الرواية كلا من الناقديتين: دكتورة سحر شريف٬ و دكتورة كوثر مروان٬ ويدير يدير اللقاء الكاتب رشاد
علي جمعة: يجب على المؤمن أن يكثر من أعمال الخير ليعينه الله على الخروج من الفتن
منذ 9 شهر قال الدكتور على جمعة مفتي الجمهورية السابق، وشيخ الطريقة الصديقية الشاذلية، إنه على المؤمن أن يكثر من أعمال الخير بشكل عام ليعينه الله بذلك على الخروج من الفتن، وأن يبادر بتلك الأعمال استجابة لأمر النبي ﷺ حيث يقول: «بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا» [رواه مسلم]. ويقول النبي ﷺ: «العبادة في الهرج -وفي رواية- في
«دار العين» تطرح الطبعة الثانية لرواية «رابطة كارهى سليم العشى»
منذ 9 شهر صدر اليوم عن دار العين للنشر والتوزيع٬ الطبعة الثانية من رواية "رابطة كارهى سليم العشي"٬ للكاتب سامح الجباس، وكانت الطبعة الأولي من الرواية بالتزامن مع معرض القاهرة الدولي للكتاب مطلع الشهر الماضي.
8252 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قال: وافقوا السوق فابتاعوا ، وذلك قوله: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل ". قال: الفضل ما أصابوا من التجارة والأجر قال ابن جريج: ما أصابوا من البيع نعمة من الله وفضل ، أصابوا عفوه وغرته لا ينازعهم فيه أحد قال: وقوله: " لم يمسسهم سوء " ، قال: قتل" واتبعوا رضوان الله " ، قال: طاعة النبي صلى الله عليه وسلم. 8253 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: "والله ذو فضل عظيم" ، لما صرف عنهم من لقاء عدوهم. 8254 - حدثنا محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: أطاعوا الله وابتغوا حاجتهم ، ولم يؤذهم أحد ، " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ". 8255 - حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا أسباط ، عن السدي قال: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني حين خرج إلى غزوة بدر الصغرى - ببدر دراهم ، ابتاعوا بها من موسم بدر فأصابوا تجارة ، فذلك قول الله: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله ". أما"النعمة" فهي العافية ، وأما"الفضل" فالتجارة ، و"السوء" القتل.
(194) قوله تعالى: {فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ...} الآية 174 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
تاريخ الإضافة: 28/3/2017 ميلادي - 1/7/1438 هجري
الزيارات: 19113
تفسير قوله تعالى: (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم)
♦ الآية: ﴿ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (174). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فانقلبوا بنعمةٍ من الله وفضل ﴾ ربحٍ وذلك أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لذلك الموعد فلم يلق أحدًا من المشركين ووافقوا السُّوق وذلك أنَّه كان موضع سوقٍ لهم فاتَّجروا وربحوا وانصرفوا إلى المدينة سالمين غانمين وهو قوله: ﴿ لم يمسسهم سوءٌ ﴾ أَيْ: قتل ولا جراح ﴿ واتبعوا رضوان الله ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَانْقَلَبُوا ﴾، فَانْصَرَفُوا، ﴿ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ ﴾ بِعَافِيَةٍ لَمْ يَلْقَوْا عَدُوًّا ﴿ وَفَضْلٍ ﴾ تِجَارَةٍ وَرِبْحٍ وَهُوَ مَا أَصَابُوا فِي السُّوقِ ﴿ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ﴾ لم يُصِبْهُمْ أَذًى وَلَا مَكْرُوهٌ، ﴿ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ ﴾ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا: هَلْ يَكُونُ هَذَا غَزْوًا؟ فَأَعْطَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الْغَزْوِ وَرَضِيَ عَنْهُمْ، ﴿ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾.
تفسير قوله تعالى: (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم)
15-12-2014, 06:02 PM #1 فانقلبوا بنعمة من الله وفضل
بعد منصرف المشركين من غزوة أحد تتالت أحداث سجلها القرآن الكريم في قوله سبحانه: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم} (آل عمران:174)، وقفتنا مع هذه الآية حول سبب نزولها.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 174
قال الحافظ ابن حجر: أخرجه النسائي، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن المحفوظ إرساله عن عكرمة، ليس فيه عن ابن عباس. هذه الرواية تفيد أن الآية نزلت في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر الصغرى، وبهذا قال عكرمة ومجاهد؛ وذلك أنه خرج لميعاد أبي سفيان في أُحد، إذ قال: موعدنا بدر من العام المقبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قولوا: نعم. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قِبَل بدر، وكان بها سوق عظيم، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه دراهم، وقَرُبَ من بدر، فجاءه نعيم بن مسعود الأشجعي، فأخبره أن قريشاً قد اجتمعت، وأقبلت لحربه، هي ومن انضاف إليها، فأشفق المسلمون من ذلك، لكنهم قالوا: {حسبنا الله ونعم الوكيل}، وصمموا، حتى أتوا بدراً، فلم يجدوا عدواً، ووجدوا السوق، فاشتروا بدراهمهم، أُدُماً -جمع إدام: وهو كل ما يؤكل مع الخبز- وتجارة، وانقلبوا، ولم يلقوا كيداً، وربحوا في تجارتهم؛ فذلك قوله تعالى: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل}. غير أن الصواب في سبب نزول هذه الآية ما قاله الجمهور، وهو أنها نزلت في غزوة حمراء الأسد. وقد وصف القرطبي قول عكرمة ومجاهد بأنها نزلت في بدر الصغرى بأنه قول شاذ. وقد ساق ابن القيم ما جرى سياقاً مرتباً، بيَّن فيه سبب نزول هذا الآية، فقال: "ولما انقضت الحرب، انكفأ المشركون، فظن المسلمون أنهم قصدوا المدينة لإحراز الذراري والأموال، فشق ذلك عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: (اخرج في آثار القوم، فانظر ماذا يصنعون، وماذا يريدون، فإن هم جنبوا الخيل، وامتطوا الإبل، فإنهم يريدون مكة، وإن ركبوا الخيل، وساقوا الإبل، فإنهم يريدون المدينة، فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها، لأسيرن إليهم، ثم لأناجزنهم فيها).
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 174
---------------الهوامش:(1) انظر تفسير"انقلب" فيما سلف 3: 163. (2) انظر تفسير"النعمة" فيما سلف 4: 272. (3) في المطبوعة: "اتجروا بها" ، وأثبت ما في المخطوطة. "تجر يتجر تجرًا وتجارة": باع واشترى ، ومثله: "اتجر" على وزن (افتعل). والثلاثي على وزن (نصر وينصر). (4) انظر تفسير"الفضل" فيما سلف ص299 تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير"المس" فيما سلف 5: 118 / 7: 155 ، 238. (6) السياق: "والله ذو إحسان وطول... بنعمه". (7) في المطبوعة: "وعزته" ، ولا معنى لها ، وفي المخطوطة غير منقوطة. و"الغرة" (بكسر الغين) الغفلة ، يريد خلو السوق ممن يزاحمهم فيها ، كأنهم أتوها والناس في غفلة عنها. وهو مجاز ، ومثله عيش غرير: أي ناعم ، لا يفزع أهله. (8) الأثر: 8253 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8244. (9) في المطبوعة والدر المنثور"ببدر دراهم" ، وفي المخطوطة "بردراهم" غير منقوطة ، وأخشى أن تكون كلمة مصحفة لم أهتد إليها ، وإن قرأتها"نثر دراهم" ، فلعلها! وشيء نثر (بفتحتين) متناثر. ولا أدري أيصح ذلك أو لا يصح.
أما " النعمة " فهي العافية، وأما " الفضل " فالتجارة، و " السوء " القتل. --------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "انقلب" فيما سلف 3: 163. (2) انظر تفسير "النعمة" فيما سلف 4: 272. (3) في المطبوعة: "اتجروا بها" ، وأثبت ما في المخطوطة. "تجر يتجر تجرًا وتجارة": باع واشترى ، ومثله: "اتجر" على وزن (افتعل). والثلاثي على وزن (نصر وينصر). (4) انظر تفسير "الفضل" فيما سلف ص299 تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير "المس" فيما سلف 5: 118 / 7: 155 ، 238. (6) السياق: "والله ذو إحسان وطول... بنعمه". (7) في المطبوعة: "وعزته" ، ولا معنى لها ، وفي المخطوطة غير منقوطة. و "الغرة" (بكسر الغين) الغفلة ، يريد خلو السوق ممن يزاحمهم فيها ، كأنهم أتوها والناس في غفلة عنها. وهو مجاز ، ومثله عيش غرير: أي ناعم ، لا يفزع أهله. (8) الأثر: 8253 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8244. (9) في المطبوعة والدر المنثور "ببدر دراهم" ، وفي المخطوطة "بردراهم" غير منقوطة ، وأخشى أن تكون كلمة مصحفة لم أهتد إليها ، وإن قرأتها "نثر دراهم" ، فلعلها! وشيء نثر (بفتحتين) متناثر. ولا أدري أيصح ذلك أو لا يصح.