السؤال: أفيدوني عن حديث رسول الله ﷺ حيث قال: من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة - هكذا قال- تامة أفيدوني عن هذا الحديث مأجورين جزاكم الله خيرًا؟
الجواب: لا بأس به حديث حسن لا بأس به وله أجر عظيم، كان النبي ﷺ يجلس بعد الفجر حتى تطلع الشمس طلوعًا حسنًا فإذا صلى بعدها ركعتين فله أجر عظيم، وهذا الحديث له طرق يرتقي بها إلى الحسن، نعم. المقدم: هل فيه لفظ الحجة..... ؟
الشيخ: (حجة وعمرة تامتين). أحاديث شريفة عن فضل صلاة الفجر | المرسال. نعم. المقدم: ما شاء الله جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
- أحاديث شريفة عن فضل صلاة الفجر | المرسال
- لافي الغيداني غزل حب
- لافي الغيداني غزل للحبيب
أحاديث شريفة عن فضل صلاة الفجر | المرسال
شرح حديث جندب: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله"
عن جُندَبِ بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن صلَّى صلاة الصبح فهو في ذِمَّةِ الله، فلا يطلُبَنَّكم الله من ذِمَّتِه بشيء، فإنه مَن يطلُبْه من ذمته بشيء يُدرِكْه، ثم يكُبَّه على وجهه في نار جهنم))؛ رواه مسلم. حديث من صلى الفجر في جماعة 40 يوم. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
ثم ذكَرَ المؤلِّف رحمه الله حديث جُندَبِ بن عبدالله رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من صلى الفجر فهو في ذمَّةِ الله)). الفجر هي الصلاة الأولى عند بعض العلماء، وعند بعض العلماء أن الصلاة الأولى هي صلاة الظهر، لكن الأصحَّ أن الصلاة الأولى هي صلاة الفجر، والثانية: الظهر، والثالثة: العصر، وهي الوسطى، والرابعة: المغرب، والخامسة: العشاء. وصلاة الفجر تأتي وكثيرٌ من الناس نِيامٌ؛ ولهذا يتكاسل عنها المنافقون، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أثقلُ الصلاةِ على المنافقين: صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتَوْهما ولو حبوًا)). وهي وصلاة العصر أفضلُ الصلوات الخمس؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صلى البَرْدَيْنِ دخل الجنة))، والبَرْدانِ هما: الفجر والعصر؛ لأن الفجر براد الليل، والعصر براد النهار.
كيل الأمور بمكيال صحيح وعزيمة صادقة، فإن المرء ليستيقظ قبل الفجر إذا كان على موعد مع سفر أو مراجعة امتحان ما، ولا يأبه بما يحمله استيقاظه هذا من مشقة وتعب، مع أن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة، لكنه يُعلل عدم قدرته على أداء صلاة الفجر بعلل كثيرة كلها تضم أكاذيب على النفس، فمَن عزم على فعل شيء وفقه الله إليه، فما من أحد يطلب من الله شيئًا إلا استجاب له وأعطاه سؤاله بالصورة التي يراها الله تعالى أحسن وأخير للمرء، فكيف بالذي يطلب منه أن يعينه على طاعته. حديث من صلي الفجر في جماعه. أهمية تنظيم الوقت حسب أوامر الله لا حسب هوى النفس وشهوتها، فينام في وقت مبكر بعيدًا عن السهر واللهو في غير فائدة، فمن الأدب الإسلامي أن النوم المبكر يضمن راحةً أكثر للجسد مقابل الاكتفاء بعدد ساعات أقل، في حين أن النوم المتأخر بعد منتصف الليل لا يعطي الجسم حقه من الراحة مهما نام فيطلب المزيد من الساعات وتكون كلها في غير نفع. الاستعانة بالأصدقاء الصالحين، فأكثر فئة تأثيرًا على المرء صحبه وأقرانه، فإذا ما صادق ثلةً من الأخيار صار منهم، والعكس صحيح. ضبط المنبه في تمام موعد الصلاة ، ويمكن ضبط أكثر من منبه بفارق دقيقتين بينهما تحسبًا للاستغراق في النوم بعد إيقاف التنبيه.
01-07-2009, 03:30 PM
غزليه-لشاعر لافي الغيداني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصيده للرائع لافي الغيداني الحربي ، اتمنى ان تنال اعجابكم ،،
اترككم مع القصيده ،،،، أقبّل يحـرك خطوة الرِجل برفـوق"............... "والقاع لمصافـح خطـاه أيتشـوّق مخلـوق لاكنّه ماهـو بـي مخلـوق"............... "علـى بنـات أدم وحـواء تفـوّق عليـه لبسٍ يجمع الوسـع والضـوق"............... "أموسعٍ بعضه وبعضـه أمضـوّق مَـرّ وتعدّى مابـدى منـه منطـوق"............... "ألا إنـه بجيـش المفـاتٍن مطـوّق خلاني أمشـي وأقّضب الدرب وأتوق"............... «دبي للشعر الشعبي».. في حضـــــرة القصيدة. "ماني بتايـق عقـل لاكـن متـوّق تّـقـول مَرميّ.
لافي الغيداني غزل حب
انا مع الطيّب علـى كـل بابـه
اللي ورى ظني تعـدى هقاويـه
احسب حسابه واتحمـل عتابـه
اللي من الحكمـه نتايـج مباديـه
واللي يجي يمي هـلا مرحبابـه
عندي على الميسور والله يحييـه
ومن صد عنّا ما حسبنـا حسابـه
لا هو برجيني ولا نـي براجيـه
من زارني زرته وأقـدر جنابـه
ولا همني شخصٍ عطاني علابيه
كان اجنبي والا من ادنى القرابة
ماشره عليه ولا يجي لي مشاريه
سلامةٍ من بعض الأشياء كسابـه
والرجل يعرف مايصيبه ويخطيه
وفاته [ عدل]
توفي الشاعر بدر بن عواد الحويفي السالمي الحربي، عن عمر ناهز 88 عاماً، في عام 1437هـ
بعد تعرضه لوعكة صحية. وأعلن ذووه أنه سيُصَلّى عليه ظُهر يوم السبت في جامع الشايع بالرس في منطقة القصيم. [1]
مراجع [ عدل]
لافي الغيداني غزل للحبيب
وجاءت مشاركات الشعراء بمثابة بانوراما متنوعة من حيث المبنى والمعنى الشعريين، سواء من خلال التنقل بين العديد من الأغراض الشعرية التي تلونت من الوصف إلى المدح والفخر والغزل، من خلال صور جاء الكثير منها زاخراً بروح الحداثة والجدة، أو من خلال الأوزان والقوالب الشعرية التي أضفت مزيداً من التنوع، تجاوز اللون الشعري الذاتي لكل شاعر، لنجد تنويعات جاءت كشفاً آنياً لكل قصيدة على حدة، بل إن هذا التنويع تجاوز أحياناً وحدة القصيدة، التي شهدت مزجاً نادراً بين موضوعات مختلفة، وتنقلاً سلساً بين المغرق في الذاتية، إلى الأكثر عمومية على صعيد تجارب الشعراء. وأجاد مقدم الحفل تشويق الحضور لفارس الأمسية الأول، عندما أشار إلى أن الشاعر المنتظر هو «من الرجال الذين رافقوا المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، متحلياً بمَلَكة شعرية تجمع ما بين الإبداع، والثقة، والأصالة، والجزالة»، فردد الجمهور: إنه الشاعر الإماراتي علي بن سالم الكعبي. استلام الكعبي لميكروفون الشعر جاء مصحوباً بتصفيق جعله يرتجل الشعر ناقلاً تحية شعراء الأمسية الثلاثة لراعي الملتقى سمو الشيخ حمدان بن محمد، وأخيه سمو الشيخ أحمد بن محمد، الذي حرص على حضور الأمسية الافتتاحية، قبل أن يضم في تحيته الشعرية الارتجالية كل الحضور.
وقد رثاه العديد من الشعراء بعد رحيله يوم أمس حيث عرف بتواضعه، وكان قد قال في إحدى لقاءاته التلفزيونية إنه ما زال يعرض قصيده للعارفين والنقاد حتى اللحظة.