الرئيسية / المحليات / اتفاقية منح جزئية بين وزارة التنمية الاجتماعية وكلية مزون
15 سبتمبر، 2021
نسخة للطباعة
وقعت وزارة التنمية الاجتماعية أمس مع كلية مزون اتفاقية تقضي تلقي طلاب تخصص العدالة الجنائية بكلية مزون برنامجًا تدريبيًّا في دائرة شؤون الأحداث التابعة لوزارة التنمية الاجتماعية، كما تقضي الاتفاقية تقديم منح جزئية بنسبة 20% على الرسوم الدراسية لموظفي الوزارة وأسرهم للالتحاق ببرنامج العدالة الجنائية أو البرامج الأخرى، وإتاحة كلية مزون مرافقها الخدمية والتعليمية لتنفيذ وزارة التنمية الاجتماعية برامجها التدريبية. وقع الاتفاقية سعادة الشيخ راشد بن أحمد الشامسي ـ وكيل وزارة التنمية الاجتماعية، والأستاذة الدكتورة انيتسا درا جوفيتش ـ القائمة بأعمال عميد كلية مزون. استفسار تخصص العدالة الجنائية ( Criminal Justic ) !!!. وعقب التوقيع أوضح فهد بن زاهر الفهدي ـ مدير مساعد بدائرة شؤون الأحداث بالوزارة بأن الاتفاقية تساعد على إيجاد شراكة من التعاون بين الوزارة والكلية، من خلال المساهمة في إعداد وتأهيل الأحداث، والتعاون في دراسة بعض القضايا والمشكلات المجتمعية. كما أشار داؤود بن سليمان البوسعيدي ـ محاضر في تخصص العدالة الجنائية بكلية مزون إلى أن الاتفاقية فرصة كبيرة لاستفادة كلتا الجهتين من الخدمات والجهود المقدمة لكل منها، كما أنه من الأهمية لطلاب تخصص العدالة الجنائية بالكلية تلقي تدريبهم العملي وتطبيق ما نهلوه من جرعات نظرية، وذلك بما من شأنه إعدادهم للانخراط في سوق العمل بكل ثقة واقتدار والتميز في أدائهم العملي.
استفسار تخصص العدالة الجنائية ( Criminal Justic ) !!!
(9)
جامعة ماري لاند (مواقع التواصل)
يعرض القسم أيضا برامج ماجستير بالشراكة مع كليات دولية أخرى من بينها كلية القانون التابعة لجامعة نانيانغ الصينية (Nanjing Normal University of China) حيث يشترك القسم والكلية في تقديم برنامج ماجستير مهني في العدالة الجنائية، ويعد البرنامج الأول من نوعه في الصين. (10)
ولدرجة الدكتوراه يقدم القسم برنامجا يجمع المحاضرات والعمل البحثي والمساعدة في التدريس، حيث صممت المساقات الدراسية لاطلاع الطلبة على أحدث التطورات وأبرز مراحل البحوث الجنائية، ويشاركون في مشاريع بحثية جارية في الكلية ويحصلون على زمالات للمساعدة في التدريس داخل القسم. كلية العدالة الجنائية برنامج ماجستير العلوم في الأدلة الجنائية. (11)
يدرس علم الجريمة والعدالة الجنائية في "جامعة غريفيث" (Griffith University) الأسترالية من خلال قسم القانون وعلم الجريمة التابع للجامعة، وتعرض مجموعة متنوعة من البرامج الدراسية لدرجات أكاديمية مختلفة في هذا المجال منفردا أو مرتبطا بعلوم أخرى ذات صلة، في فروع الجامعة وعبر الإنترنت كبرامج إلكترونية. على صعيد البرامج المنفردة تعرض برامج لدرجة البكالوريوس والشهادات والدبلومة العليا والماجستير، فبرامج البكالوريوس متوفرة بنوعين وجميعها متخصصة في علم الجريمة والعدالة الجنائية وتعرض في فرعين من فروع الجامعة وعلى الإنترنت، وتحمل الدرجة اسم "بكالوريوس علم الجريمة والعدالة الجنائية" (Bachelor of Criminology and Criminal Justice) أو "البكالوريوس الشرفي في علم الجريمة والعدالة الجنائية" (Bachelor of Criminology and Criminal Justice (Honours)).
كلية العدالة الجنائية برنامج ماجستير العلوم في الأدلة الجنائية
موضحًا بأن كلية مزون على اهتمام بالتدريب والتأهيل العملي لطلابها إلى جانب تلقيهم للجرعات النظرية، كما تنفرد كلية مزون في السلطنة في تقديم برنامج العدالة الجنائية للطلاب من داخل السلطنة وخارجها ويندرج تحت هذا البرنامج ثلاثة برامج فرعية وهي: علم النفس وعلم الاجتماع والقانون، والطالب الذي يتخرج من هذا البرنامج على استعداد للانخراط للعمل في أحد هذه المجالات.
دراسة تخصص العدالة الجنائية
كيف تغيرت شخصيتك بعد الغربة؟ أصبحت أتروى أكثر في أمور حياتي وأنظر للمواضيع من جميع النواحي. كيف وجدت الفرق بين المرأة الأمريكية والمرأة السعودية؟ المرأة السعودية حنونة جداً، وتهتم بأمور جميع من حولها وتسعى لإسعادهم، وارتباطها بالأسرة والأصدقاء أكثر من المرأة الأمريكية التي ترى نفسها الأولى في قائمة أولويات حياتها. نصيحة تقدمينها للمبتعثات السعوديات؟ استغلال الفرص والتعلم مما حولهن، وعدم الاكتفاء بالمحاضرات الدراسية، وخوض تجربة العمل والتعلم. دراسة تخصص العدالة الجنائية. الثقافة التي تتمنين نقلها إلى المجتمع السعودي؟ الابتسامة، النظام، احترام المواعيد. قرار ندمتِ عليه؟ اختياري لدراسة تخصص إدارة الأعمال هو قرار نادمة عليه، ولكن الخيرة فيما اختاره الله. حكمة تؤمنين بها؟ "هناك أمل لطالما هناك حياة". ما هي خططك المستقبلية؟ أتمنى الحصول على وظيفة أمارس فيها ما تعلمته كمحققة، والتدريس في إحدى جامعات السعودية لنقل الخبرة الأمريكية لبنات مجتمعي، ثم الحصول على درجة الدكتوراه في نفس المجال. حلم الطفولة؟ أن أكون طبيبة، لكن تلاشى حلمي مع لحظة إعلان أسماء المرشحات للكليات الطبية، ولم يكن اسمي من بينها. ما الذي تخافين منه؟ الفراق، لإرتباطي بأسرتي وصديقاتي، ودائماً أخاف من فقدانهم.
بقي أن أذكر أن هذا التخصص لا يعد تخصصا قانونيا دقيقا بالدرجة الأولى، وذلك بالنظر للمواد التي يدرسها الطالب خلال مسيرته الأكاديمية، إذ أنه لا يدرس القانون بشكل مكثف، كما يدرسه طلاب كلية الحقوق، ولكن دراسته الأساسية تنصب على مواد مثل الإصلاحيات وعلم الإجرام والتأهيل الجنائي وإنفاذ القانون. وهي مجالات مهمة ويلزم النظر لها بدقة عند اعتماد التصنيف.
منهج الدراسة:
تعتمد الدراسة على المنهج الاستقرائي التحليلي الوصفي المقارن, والذي يقوم على استقراء المعلومات والحقائق, وتفسيرها وتحليلها, والبحث عن العلاقة بينها, وتقديرها وتقويمها ومقارنتها, لإيضاح المسؤولية الجنائية عن أخطاء تقنيات الذكاء الاصطناعي. أهم النتائج:
1. أن طبيعة المسؤولية التقصيرية لمبرمج تقنيات الذكاء الاصطناعي تقوم على أساس موضوعي يقوم على وقوع الضرر نتيجة خطأٍ ما, وإثبات العلاقة السببية بينهما. 2. أن أساس المسؤولية الجنائية لمبرمج تقنيات الذكاء الاصطناعي مبني على الخطأ. 3. أن نصوص القوانين المدنية والجنائية الحالية فيها نسبة عالية من إمكانية مواجهة مستجدات تقنيات الذكاء الاصطناعي وليس كما يدعيه الكثيرون عكس ذلك. أهم التوصيات:
1. يرى الباحث أهمية تشكيل لجان من المتخصصين في التخصصات الشرعية والقانونية والعلمية المختصة بالذكاء الاصطناعي والكمبيوتر, في محاولة لدراسة التطور السريع لهذه التقنيات لتحديد أخلاقيات هذا المجال, والمسؤولية المترتبة عن أفعاله. 2. يرى الباحث أهمية إقامة جلسات عصف ذهني لافتراض مشاكل مستقبلية, وأضرار مرتقبة لتقنيات للذكاء الاصطناعي وآلاته, فافتراض المشكلة وافتراض حل لها يقلص من الأخطاء والأخطار المرتقبة, ولا يجعل المجتمع في حيرة إذا استجد شيء منها على أرض الواقع.
تاريخ النشر: الأحد 21 رمضان 1437 هـ - 26-6-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 330922
14862
0
157
السؤال
من عادتي في المنزل إذا كان هناك قرآن يتلى على التلفزيون، أو الراديو، وكنا سننشغل عنه بالحديث، أو أي شيء، أقوم بخفض الصوت، أو كتمه، تعظيماً للقرآن من جانب، ولقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}، وأن هذا كلام الله يتلى وليس شخصاً عادياً يتحدث، لا مانع أن ننشغل عنه، فإن كان لا بد من الحديث، فلنوقف التلاوة حتى ننتهي، وإما العكس. وفي إحدى المرات كنت أناقش والدي في هذه المسألة، فقال لي إن الآية السابقة نزلت في الصلاة؛ لأن المسلمين كانوا يرددون خلف النبي صلى الله عليه وسلم تلاوته، فنقلت له قول القرطبي في تفسير الآية: "والصحيح القول بالعموم؛ لقوله: لعلكم ترحمون، والتخصيص يحتاج إلى دليل. "، فسبب نزول الآية لا يعني حصر الحكم فيها، وقلت - وهو استنتاج مني، ولا أعرف إذا كان صحيحا أم لا - أنه إذا كنا في الصلاة الجهرية نتوقف عن قراءة الفاتحة، وهي ركن أساسي في الصلاة، إذا بدأ الإمام في التلاوة من أجل أن نستمع للقرآن، ونتدبره، فمن باب أولى أن يكون الاستماع واجبا خارج الصلاة.
من اداب التلاوة الصف العاشر
8- يسنّ للقارئ أن يقرأ على ترتيب المصحف. 9- يسنّ للقارئ إذا افتتح في سورة أن يكملها. 10- يسنّ للقارئ ألا يقطع قراءته لمكالمة أحد إلاَّ إذا ألقي عليه السلام, فيقطع القراءة ويردّ السلام ثمَّ يعود للقراءة؛ وذلك لأنَّ الردَّ على السَّلام فرض منَ الله تعالى. 11- يسنّ للقارئ السُّجود عند قراءة آية سجدة. 12- يستحبّ للقارئ التكبير من أول الضحى إلى سورة الناس. 13- يسنّ للقارئ تحسين الصوت بالقراءة وتزيينه. 14- يستحبّ البكاء عند قراءة القرآن والتَّباكي. من اداب التلاوة الصف العاشر. 15- يستحبّ التَّوَسُّط في القراءة بين الجهر والإسرار, استِنادًا إلى قوله تعالى: { وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً} [3]. الآداب القلبيَّة:
1- يجب على القارئ أن يتلوَ القرآن بتَدَبُّر وتَفَهُّم استنادًا إلى قوله تعالى: { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [4]. 2- أن يبتعدَ القارئ عن موانِع الفهم وهي ألاَّ يُفَكِّرَ في الدُّنيا؛ ولكن يفكر في القرآن الكريم. 3- ولكي يصل القارئ إلى أعلى مراتب التَّدَبُّر والمعيَّة مع الله فلا بدَّ من أن يمر بهذه المراحل الآتية:
أ- أن يقرأ القرآن وكأنَّما يقرؤه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم.
وفي وسط النقاش، قلت: يا أبي حرام "والله حرام". فغضب بشدة؛ لأنني حلفت بالله على حرمة ذلك، وقال لي من أنت لتحلل وتحرم شيئا ليس فيه نص قطعي، وتحلف بالله على حكمه، وأنت على علم بالخلاف في المسألة، وليس لديك علم بأي شكل كي تجزم بحكمها. شبكة الألوكة. وأنا لا يمكنني أن أدعي أنني كنت منفعلاً عندما حلفت، أو أنها زلة لسان. فما حكم حلفي هذا، وما الذي يجب علي فعله؟
وما هي ضوابط الاستماع للقرآن؟
وهل صحيح ما يفهمه بعض الناس من الأحاديث التي تحث على عدم هجر قراءة القرآن في البيت، كقول رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ يَكْثُرُ خَيْرُهُ... " الحديث، أنه يكفيه تشغيل التلاوة على التلفاز أو الراديو، أم يجب على أهل المكان قراءة القرآن بأنفسهم؟ لأنني أعرف بعض الأشخاص عند إغلاق محلاتهم التجارية، أو عند النوم يترك مثلاً إذاعة القرآن الكريم تعمل، وهو قد لا يقرب المصحف بنفسه. فما حكم ذلك؟
وجزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فشكر الله لك تعظيمك لكتاب الله تعالى، ولكننا نرى أنه لم يكن ينبغي لك مجادلة أبيك حتى تغضبه، ولم يكن ينبغي لك الحلف على ما ذكرت، والمسألة محل نزاع، وقد قررنا أن تلاوة القرآن حيث يتغافل عن سماعه مما يكره، وانظر الفتوى رقم: 146263.
من اداب التلاوة للصف السادس
بواسطة Hebaelshafey
آداب الدخول والخروج من المنزل 2021
بواسطة Alwazeer
آداب دخول والخروج من المنزل للأبطال
بواسطة Ummohamed
آداب الحوار
GR 11
حددي آداب الحوار ( احذري من آفات الحوار)
الطائرة
بواسطة Kholoud279204
درس آداب اللباس
Gr10
آداب اللباس
اختبار التلاوة
بواسطة Romaredafatma
التقويم الختامي من درس آداب اللباس للصف العاشر:
بواسطة Tamatami938
اداب التلاوة
بواسطة Roudharba
تصحيح التلاوة
بواسطة Advoemadsuliman
كفارة المجلس
الترتيب
Gr 5
Gr6
آداب المجلس
التواصل الإجتماعي آداب وسلوك
Gr12
استنتجي من خلال الصور التي أمامك آداب الطريق؟
بواسطة Mariam506894
2- أن يستمع في إنصات وسكينة. 3- ألا يشغل ظاهره أو باطنه عمَّا سوى الله. 4- إذا سمع آية سجدة سجد. 5- أن يبكي, فإن لم يستطع فلْيَتَبَاكَ. 6- إذا أخطأ القارئ فلا بد للمستمع أن يصحِّحَ له خطأه. 7- إذا بالغ القارئ في قراءته وتعالى فيها فلا بدَّ للمستمع أن ينكرَ عليه هذه القراءة. الآداب مع المصحف الشريف:
للمصحف قدسيَّة عظيمة؛ لأنَّه يحمل في طيَّاته كلام المولى - عزَّ وجَلَّ - فتعظيمك للمصحف يأتي من تعظيمِك لله - عَزَّ وجَلَّ, وفي هذه السطور سوف نذكر لك آداب المصحف:
1- أن تضع المصحف في مكان عالٍ ولا تضع فوقه شيئًا؛ لأنَّه يعلو ولا يعلى عليه. 2- ألا تضع المصحف على الأرض. 3- أن تقوم للمصحف إذا جيء به إليك. - من آداب التلاوة: الإخلاص. 4- يستحبّ تطييب المصحف وجعله على حامل ما أمكن ذلك. 5- عدم توسّد المصحف, أي جعله تحت الوسادة (المخدة)؛ لأنَّ ذلك فيه إذلال ومهانة. 6- يحرم على المحدث حدثًا أكبر أن يَمس المصحف. لا تقُلْ: ( مُصيحف) ولكن مصحف, ولا تقُل: ( سورة صغيرة), ولكن قل: (سورة قصيرة)؛ لأنَّه لا صغير في كلام الله. [1] النحل: 98. [2] المزمل: 4. [3] الإسراء: 110. [4] محمد: 24. [5] آل عمران: 191. [6] الأعراف: 204.
من اداب التلاوة للسادس الاعدادي
معلومات عن الفتوى: آداب التلاوة، وقضاء الفوائت
رقم الفتوى:
363
عنوان الفتوى:
آداب التلاوة، وقضاء الفوائت
نص السؤال
1 - ما حكم سماع القرآن عند المذاكرة وخلافه. 2 - كنت من فترة لا أتابع الصلاة بكل همة وكانت تفوتني صلوات والآن والحمد لله أتابع الصلاة وأحافظ عليها ولكن ماذا أفعل في الفوائت.
من آداب التلاوة: الوضوء, استقبال القبلة, لا أقطع التلاوة إلا لرد السلام أو للضرورة, أضع القرآن في مكان لائق به ولا أضع عليه شيء, أبدأُ تلاوتي للقرآن بالبسملة والإستعاذه, أتلو القرآن الكريم تلاوة صحيحة, أتلو القرآن في مكان طاهر وهادء بعيد عن الإزعاج, أكون على طهارة تامة عند تلاوة القرآن الكريم, ليس من آداب التلاوة: الضحك المتعمد أثناء تلاوة القرآن الكريم, الجلوس في مكان غير طاهر ولا نظيف, لا أُنصت عند سماع تلاوة القرآن الكريم, أتحدث أثناء تلاوة القرآن الكريم,,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. من اداب التلاوة للصف السادس. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.