س:........
ج: يعني: الأنصار، الحواريون: الأنصار. س: ما الفرق بين الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
ج: كلها دعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه إلزام، وهو أشد وأقوى.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 71
الفتوحات الإسلامية
*بلاد السوس: استنجد فقهاء سجلماسة ودرعة بابن ياسين للتخلّص من حكامهم الظلمة، فأرسل ابن ياسين المرابطين لهذه البلاد، وانتهت المعركة بانضمام سجلماسة ودرعة إلى دولة المرابطين سنة 447هـ، ثم لحقتها بلاد السوس سنة 448هـ، وانضمّت إلى دولة المرابطين، وعُيّن يوسف بن تاشفين والياً عليها. * أغمات: حاصر المرابطون أغمات، واستولوا عليها من دون قتال. * بلاد المغرب: استغلّ يوسف بن تاشفين الخلافات القائمة بين قبائل بلاد المغرب؛ فقام بالتحالف مع بعضها ضد الأخرى، وفتح بلاد المغرب ووحدها تحت إمرته. * مراكش: تأسست مدينة مراكش على يد أبي بكر، وذلك لصعوبة العيش فيها وضيقها، فأعاد بنائها وتحصينها وضمّها لدولة المرابطين. * بلاد الأندلس: جهّز ابن تاشفين جيشاً كبيراً لدخول الأندلس وضمّها إلى دولة المرابطين؛ حيث تمكّن من ذلك سنة 479هـ، وأطلق عليه لقب "أمير المسلمين". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 71. سياسة دولة المرابطين
اعتمد المرابطون في سياستهم إمارة المسلمين؛ حيث يعتمد مبدأ أمير المسلمين على الشورى، وأمير المسلمين هو القائد الأعلى للدولة. يُعيّن أمير المسلمين ولاةً خاضعين لأوامره، ويمتثلون للأوامر العسكريّة والإدارية التي يطلبها الأمير، واعتمدت الدولة المرابطية على الدنانير السجلماسية -النقود المرابطية الأولى للدولة-، وقد منحت الدولة القضاة صلاحية مطلقة، سخرت لهم الأموال الهائلة لأداء عملهم.
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) لما ذكر أن المنافقين بعضهم أولياء بعض ذكر أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، ووصفهم بضد ما وصف به المنافقين، فقال: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ} أي: ذكورهم وإناثهم {بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} في المحبة والموالاة، والانتماء والنصرة. {يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} وهو: اسم جامع، لكل ما عرف حسنه، من العقائد الحسنة، والأعمال الصالحة، والأخلاق الفاضلة، وأول من يدخل في أمرهم أنفسهم، {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} وهو كل ما خالف المعروف وناقضه من العقائد الباطلة، والأعمال الخبيثة، والأخلاق الرذيلة. {وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} أي: لا يزالون ملازمين لطاعة اللّه ورسوله على الدوام. {أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ} أي: يدخلهم في رحمته، ويشملهم بإحسانه. {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} أي: قوي قاهر، ومع قوته فهو حكيم، يضع كل شيء موضعه اللائق به الذي يحمد على ما خلقه وأمر به.
السؤال: ما حكم الإحرام من جدة لمن جهل الميقات عند المجئ إلى مكة المكرمة حتى
بلغ جدة؟
الإجابة: ناقش المجمع الفقهي الموقر المنعقد في مكة المكرمة موضوع (حكم الإحرام
من جدة وما يتعرض إليه الكثير من الوافدين إلى مكة المكرمة للحج
والعمرة عن طريق الجو والبحر) لجهلهم عن محاذاة المواقيت التي وقتها
النبي صلى الله عليه وسلم، وأوجب الإحرام منها على أهلها ومن مر عليها
من غيرهم ممن يريد الحج والعمرة. و بعد التدارس واستعراض النصوص
الشرعية في ذلك قرر المجلس ما يأتي:
1. إن المواقيت التي وقتها النبي صلى الله عليه وسلم، وأوجب الإحرام
منها على أهلها وعلى من مر عليها من غيرهم ممن يريد الحج والعمرة
وهي:
- ذو الحليفة لأهل المدينة ومن مر عليها من غيرهم وتسمى حالياً (أبيار
علي). - والجحفة وهي لأهل الشام ومصر ومن مر عليها ومن غيرهم وتسمى حالياً
(رابغ). - وقرن المنازل وهي لأهل نجد وممن مر عليها من غيرهم وتسمى حالياً
(وادي محرم) وتسمى أيضاً (السيل). - وذات عرق لأهل العراق وخراسان ومن مر عليها من غيرهم وتسمى
(الضريبة). - ويلملم لأهل اليمن ومن مر عليها من غيرهم. أقرب ميقات من جدة تغلق. وقرر أن الواجب عليهم أن يحرموا إذا حاذوا أقرب ميقات إليهم من هذه
المواقيت الخمسة جواً أو بحراً، فإن اشتبه عليهم ذلك ولم يجدوا معهم
من يرشدهم إلى المحاذاة وجب عليهم أن يحتاطوا وأن يحرموا قبل ذلك بوقت
يعتقدون أو يغلب على ظنهم أنهم أحرموا قبل المحاذاة، لأن الإحرام قبل
الميقات جائز مع الكراهة، ومنعقد، ومع التحري والاحتياط خوفاً من
تجاوز الميقات بغير إحرام تزول الكراهة، لأنه لا كراهة في أداء
الواجب.
أقرب ميقات من جدة تغلق
ثم تكلم عن أهمية تحديد المحاذاة، والدليل على جواز الإحرام من المحاذاة، وبيَّن معنى المحاذاة، وأنها تتحقق بوقوع الموضع بين مكانين وعلى خط واحد، وأيضا بمجاورة المكان أو الملاصقة له، وكذلك بكون مسافة الموضع من مكة تساوي أقرب المواقيت إليه. ثم تكلم عن كيفية تحديد محيط المواقيت، وقام بتطبيق معنى المحاذاة على الساحل الغربي. وذكر الشيخ أدلة ستة على أن جدة محاذية وهي: 1- أنه بوصل خطوط بين المواقيت نجد أن جدة تقع على هذا المحيط. 2- مساواة مسافة جدة عن مكة مع أقرب ميقات لها. 3- اتفاق أهل العلم أن من لم يدرك المحاذاة يحرم من مسافة مرحلتين. 4- أنه لا محاذاة في البحر البتة. 5- أن كل بقعة على سطح الأرض لا تخلو من ثلاث حالات: * إما أن تكون داخل المواقيت. * أو خارج حدود المواقيت. * أو واقعة على المحيط نفسه. أما الحالة الأولى: فيعني هذا الزيادة على مسافة المحاذاة وهذا مردود شرعاً وواقعاً. وأما الحالة الثانية: فلا يقول بها أحد. وأما الحالة الثالثة: فهي المتعينة فتكون جدة ميقاتاً. 6- قياس القادمين من الغرب على القادمين من الشرق. كيفية الإحرام من جدة - موضوع. ثم ذكر الشيخ من قال بهذا من أهل العلم، وتكلم عن حكم من مرَّ من ميقات إلى ميقات آخر ثم أحرم منه، ثم ذكر مسألة مِن أيِّ مكان من جدة يحرم القاصد، وقد أصبحت مدينة كبيرة.
أقرب ميقات من جدة المتطورة لتعليم القيادة
[١٢]
قول عائشة -رضي الله عنها- في الحديث الشريف: ( دَخَلَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- علَى ضُبَاعَةَ بنْتِ الزُّبَيْرِ، فَقالَ لَهَا: لَعَلَّكِ أرَدْتِ الحَجَّ؟ قالَتْ: واللَّهِ لا أجِدُنِي إلَّا وجِعَةً، فَقالَ لَهَا: حُجِّي واشْتَرِطِي، وقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي). [١٣]
يُسَن للمُحرِم بعد الإحرام إذا استوى على راحلته بعد أن يحمد الله -تعالى- ويكبّره ويسبح له أن يقول ما رواه جابر عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ، لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ، وَالْمُلْكَ لا شَرِيكَ لكَ) ، [١٤] أو ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه-: (كان من تلبيتِه: لبَّيكَ إلهَ الحقِّ). [١٥] [١١]
يُسَن للمُحرِم أن يغسل جميع بدنه، لأنَّه أعمّ في التنظيف وأبلغ في إزالة الروائح الكريهة، ويُعطّر جسمه ولا يُعطّر ثيابه، ويتجرّد الرجل من لبس المخيط، ويلبس رداء وإزار نظيفين أبيضين، ويلبس نعلين، أما النساء فتلبسن لباساً ساتراً، وليس ضيقاً، وليس لباس شهرة، ولا تلبس القفّازين ولا النقاب.
أقرب ميقات من جدة الخدمات
المقدم: بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا.
كيفية الاستعداد للإحرام بعد معرفة اقرب ميقات من جدة هناك بعض الأشياء التي لابد من فعلها قبل الإحرام للتهيؤ له، حيث يعد الإحرام من العبادات العظيمة التي تسبقها بعض الاستعدادات، ومن بين تلك الأمور: الاغتسال يجب على المرء الذي يرغب في الإحرام أن يقوم بالاغتسال بجميع جسمه، حتى يزيل جميع الأشياء العالقة به كالأوساخ والروائح الكريهة والغبار، حيث عليه أن يصبح نظيفًا في استقبال العبادة. أقرب ميقات من جدة الخدمات. إزالة ما أمر بإزالته شرعًا الخطوة الثانية تتضمن إزالة ما أمر بإزالته شرعًا مثل قص الأظافر، وقص الشارب، وأخذ ما في الآباط، كما أن أخذ ما في العانة من الأشياء التي يتأذى بها ويشرع أخذها، فهي تضيف تجملاً ونظافة، ولا يمكن أخذها بعد الإحرام. التطيب في البدن والرأس من المستحب أن يتطيب المرء، ويكون التطيب بالبدن والرأس بأي نوع من أنواع الطيب، ويستوى كل من الرجل والمرأة في تلك الأمور كالتطيب والاغتسال وأخذ ما يشرع أخذه. ملابس الاحرام بالنسبة للرجل فعليه ستر عورته، وخلع كل ما يرتديه من المخيطات والمنسوجات والتجرد منها، ويرتدي بدلاً من ذلك إزارًا على الجزء السفلي من جسده، ورداء أعلاه يغطي الكتفين والظهر والصدر، ويجب أن يكون رأسه مكشوفًا طوال الإحرام.