عدد الأحياء العشوائية
لقد قامت امانة جدة بالإعلان على الأحياء العشوائية التي سيتم إزالتها، وذلك من خلال التصريح على الخطة الزمنية والتنفيذية لأعمال الإزالة؛ حيث أن المواطنين يبحثون بشكل مستمر لمعرفة الموعد الذي سوف يتم البدأ بأعمال الهدد به، وكذلك موعد الإنتهاء من أعمال الهدد وغيرها من التفاصيل المختلفة. إن عدد الأحياء العشوائية التي سوف يتم إزالتها في جدة وفقًا لما تم التصريح عنه تبلغ 26 حيًا، ولقد تم تحديد المساحة التي توجد عليها هذه الأحياء والتي تبلغ 18. ما هي الاحياء التي عليها ازاله في جده – ابداع نت. 5 مليون متر، هذا بالإضافة أحياء أخرى توجد ضمن أراضي وقف الملك عبد العزيز للعين العزيزية، وتم تحديد هذه الأحياء تبلغ 8 ومساحتها تصل إلى 13. 9 مليون متر مربع.
- ما هي الاحياء التي عليها ازاله في جده – ابداع نت
- ما صحة حديث: «من صلّى علي في يوم ألف مرة»؟
ما هي الاحياء التي عليها ازاله في جده – ابداع نت
أعلنت أمانة محافظة جدة، يوم أمس الأحد؛ رسميًا عن خطة تنفيذ إزالة الأحياء العشوائية في المحافظة، ونشرت أسماء الأحياء ومواعيد فصل الخدمات عنها. ونشرت الأمانة على موقعها الإلكتروني، إنفوجرافيك يتضمن أسماء الأحياء المقرر إزالتها في جدة، ومواعيد الإشعارات للسكان في تلك الأماكن. وتضمنت المعلومات الواردة في الإنفوجرافيك، مواعيد البدء في عمليات الإزالة، بالإضافة إلى الانتهاء، وموعد رفع الأنقاض.
17:36
الاثنين 14 فبراير 2022
- 13 رجب 1443 هـ
أعلنت أمانة مدينة جدة عن الخطة الزمنية لأعمال الإشعار و الإزالة وذلك في 28 حيا حيث بدأت بحي غليل في 23 أكتوبر الماضي وتنتهي في حي الربوة يوم 11 يونيو المقبل. كما أعلنت الأمانة أيضا عنخطتها بالنسبة للأحياء العشوائية الواقعة ضمن أراضي وقف الملك عبدالعزيز للعين العزيزية. ويمكن الإطلاع على الخطة من خلال الجداول المرفقة. آخر تحديث
17:40
- 13 رجب 1443 هـ
الفائدة الثالثة: الحديث فيه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث رفع الله ذكره بهذا الفضل العظيم.
ما صحة حديث: «من صلّى علي في يوم ألف مرة»؟
الفائدة الثالثة: قول النبي – صلى الله عليه وسلم –: (صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا)، دليل على أن المضاعفة في المدينة مختصة بالمسجد النبوي لا لكل المدينة، واختلف فيما زيد على مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - هل يدخل؟ واختار النووي - رحمه الله - عدم دخوله؛ [انظر شرحه لمسلم حديث (1394)]. والأظهر - والله أعلم - دخوله لأن عمر - رضي الله عنه - زاد في المسجد من جهة القبلة على مرأى من الصحابة، وكانوا يُصلون معه في تلك الزيادة ولو كانت الزيادة لا تشملها المضاعفة، لَما صلوا فيها وتركوا الفضل، وهو أحرص الناس على الخير. وأما المسجد الحرام، فقد اختلف العلماء في محل المضاعفة، هل هي مختصة بالمسجد الذي يصلي فيه؟ أو أنها عامة لبيوت مكة وكل منطقة الحرم؟ على قولين:
الأول: أن المضاعفة لكل ما هو داخل حدود الحرم. ما صحة حديث: «من صلّى علي في يوم ألف مرة»؟. وهذا أحد قولي عطاء، واختاره ابن حزم والنووي وابن القيم والشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمهم الله؛ [انظر منسك عطاء ص (112)، والمحلى (7 / 148)، والإيضاح في مناسك الحج ص (464)، وزاد المعاد (3 / 64)]. واستدلوا: بالآيات الواردة في لفظ المسجد الحرام وهي خمسة عشر موضعًا، وجاء في بعضها أن المراد به الحرم كله مع أن اللفظ المسجد الحرام، ومن ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ} [ البقرة: 191], وقوله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} [ الإسراء:1], وعند أكثر المفسرين أن الإسراء كان من بيت أم هانئ؛ [انظر زاد المسير لابن الجوزي (7 / 140)].
وأكد المفتي أن العشر الأواخر من رمضان هي أيام وليالٍ مباركة لها خصائص كثيرة، وتُعدُّ نفحة ربانية ونقطة انطلاق يجب علينا أن ننتهزها ونعمل العمل الصالح ظاهرًا وباطنًا لعبادة الله وعمارة الأرض وتزكية النفس في هذه الأيام.