فضل الصلاة الإبراهيمية 1000 مرة ذكرت إحدى السيدات تجرتها مع الصلاة الابراهيمية وأنها كررتها ألف مرة يومياً والتزمت بتكرارها يومياً، ولاحظت في تلك الفترة التغير الكبير الذي حصل في حياتها، ومن الراحة التي شعرت بها والأماني التي تحققت لها. وقد ذكر إحدى الشباب أنه استمر على ترديد الصلاة الإبراهيمية ثلاثة آلاف مرة يومياً، وذكر بأنه تعجب من كثر ما حصل له من خير وأمور جميلة وحسنة، وكان ينصح كل من حوله بترديد هذه الصلاة الابراهيمية، ويحكي لهم عن تجربته فيها. تجربتي مع الصلاة الابراهيمية من أجمل التجارب التي كان لها أثر كبير في حية الكثيرين، وفضل في التغيير الذي حصل لهم، وقد ذكرنا في مقالنا هذا مججموعة من التجارب الحقيقية التي وردت على ألسنة اصحابها، وما كان من تأثير كبير وفضل كبير لهذه السورة على أصحابها، وما حققت لهم من أمنيات وفرجت لهم من كروب، فالالتزام بالصلاة الإبراهيمية من الأمور التي تزيل الهموم وتفرج الكروب، وتحقق الأمنيات المختلفة للإنسان.
- قصتي مع فضل الصلاةعلي النبي(الصلاة الإبراهيمية)التي حققت كل شئ تمنيته من النجاح,الرزق, المال ,الذرية - YouTube
- معنى الصلاة الإبراهيمية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فضل الصلاة الابراهيمية للزواج وما هي أفضل صيغة - صحيفة البوابة
- جريدة الرياض | بين الكتابة والفكر
قصتي مع فضل الصلاةعلي النبي(الصلاة الإبراهيمية)التي حققت كل شئ تمنيته من النجاح,الرزق, المال ,الذرية - Youtube
قصتي مع فضل الصلاةعلي النبي(الصلاة الإبراهيمية)التي حققت كل شئ تمنيته من النجاح, الرزق, المال, الذرية - YouTube
معنى الصلاة الإبراهيمية - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 7 جمادى الأولى 1424 هـ - 6-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34380
81839
0
452
السؤال
الحمد لله على نعمة التوحيد فمن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيداً أما بعد:
فإني أعوذ بالله أن أقول عليه ما ليس لي به علم والأكثر من ذلك أعوذ بالله أن أقول له - سبحانه- ما ليس لي به علم فكيف أقول الصلاة الابراهيمية ولا أجد أي معنى لها؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالصلاة الإبراهيمية هي الواردة في حديث كعب بن عجرة في الصحيحين، وهي: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم، إنك حميد مجيد. أما عن معناها فهو واضح، لكن لا بأس من البيان بإيجاز:
اللهم صلّ على محمد طلب من الله أن يصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والصلاة من الله هي الثناء في الملأ الأعلى، وقيل: هي الرحمة. وعلى آل محمد قيل: هم أهل بيته خاصة، والصحيح أنهم أتباع ملته. فضل الصلاة الابراهيمية للزواج وما هي أفضل صيغة - صحيفة البوابة. كما صليت على إبراهيم واضح المعنى. وعلى آل إبراهيم هم أتبعه وأنصاره. اللهم بارك على محمد طلب من الله تعالى أن يبارك على النبي صلى الله عليه وسلم، والبركة هي زيادة الخير وثبوته.
فضل الصلاة الابراهيمية للزواج وما هي أفضل صيغة - صحيفة البوابة
وروى البخاري ومسلم من حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. "
وجه من أوجه توقير النبي
ترديد الصلاة الإبراهيمية تكون من علامات توقير والأدب مع رسول الله صلِّ الله عليه وسلم، قال الله سبحانه وتعالَّ في سورة الفتح عن أهمية توقير النبي: "لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا" صدق الله العظيم. كما أشار الله سبحانه وتعالَّ في سورة الأعراف إلى هذا الموضوع قائلاً: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ". رفعة شأن الشخص
الشخص الذي يقوم بالصلاة على النبي مرة واحدة يصلِّ عليه الله سبحانه وتعالَّ عشرة وهذا حسب ما تعلمناه في الهدي النبوي، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلِّ الله عليه وسلم قال: "من صلَّ عليَّ صلاةً واحدةً، صلَّ الله عليه عشرَ صلواتٍ، وحُطَّت عنه عشرُ خطيئاتٍ، ورُفعَت له عشرُ درجاتٍ" رواه الإمام النسائي وصححه الشيخ الألباني.
البنية البلاغية: في هذا الهيكل ، يركز القارئ على ملاحظة الموسيقى من المتر ، والسجع ، والجناس ، والتورية. كما أنه يفكر في الصور التخيلية للتشبيهات والاستعارات والكناية ، بالإضافة إلى أنظمة الجمل وترتيبها ، وكيفية استخدام الكلمات فيها والطرق النحوية. ماذا تعني بنية الكتاب. والنص السردي هو ما كان له حوار على ألسنة الشخصيات وهنا وصلنا معكم إلى نهاية هذا المقال وهو هيكل الكتاب ، بمعنى حيث تعرفنا على الإجابة الصحيحة وهي أن الهيكل هو فهرس الكتاب وما يحتويه من بيانات. والمعلومات والموضوعات كما قلنا لكم بنية النصوص الأدبية.
جريدة الرياض | بين الكتابة والفكر
فتقول كروثرس: (إن كل شيء بل كل الأشياء الأخرى عدا الباعث المبدع سوف تنضاف إليه عفواً). جريدة الرياض | بين الكتابة والفكر. وكأنها تقول إن كل شيء يمكن أن يضاف إليه ما دام هذا الباعث متوفراً لديه، وإن مراقبة المبدع لإبداعه وتفحصه إياه وشكه الدائم في صلاحيته يعد أمراً مدمراً للإبداع، فالعملية تكمن في أن يدع سليقته تنساب دونما تدخل منه إلا بشيء من الفهم لما يكتبه هذا وإلا دمر كل ما يكتبه إنه يجب طرد عنصر الخوف لدى المبدع فيبدع دون خوف أو مواربة لكي يفك تلك القيود المسلسلة لعالم اللا شعور والتي تتدفق منه كل الخبرات المرجعية إذا فتح. فالخوف من النقد أو الحرص على التحليل يجعلان الكاتب قابعاً بين أوراقه لا يخرج عن إطارها إطلاقاً يقول "جولسورىذي" عن طبيعة الفنان الذي يعمل بخياله:
(إن الطبيعة حساسة يمكن التأثير فيها.. طبيعة ملول لا تصبر على أي شيء ينتج عنها)
هذا التأثير سهل ما ينال من كنه العمل الفني فيعود إنتاجه على وجه جيد والخوف من إنتاج عمل جيد من عدمه هو ما يطمس عملية التخيل فيقول "جولسورىذي":
(إن ثمة شيئاً ما مدمراً في فحص عملية الخلق فحصاً متعمداً متعيناً إنها أشبه بأنثى الطائر الخجول خجلاً لا يفارقها، والتي قد تمتنع فجأة عن وضع أية بيضة إذا كانت عرضة لكثير جداً من التفحص وعمليات الجس والاستخبار).
وكأنه هنا يساوي بين العقل والعاطفة لدى المبدع الكاتب ولكن الكاتب الجيد هو ذلك الذي يخفي ذكاءه وعقله خلف عقله، فإذا تجلى العقل أثناء الكتابة المسرحية أفسدها لأنها تعتمد على ذلك الوجع غير الموصوف من السباحة اللا إرادية في عوالم أخرى من الخيال، ولكنه ينبغي أن يمسك بلجام القلم وبالذات الكاتب المسرحي. فاللغة وتركيز الحدث من أهم ما يصنع المسرحية الجيدة، فالمهارة والمزاج يجتمعان لحظة الكتابة تقول "راشيل كروترس" في محاضرة لها في جامعة بنسلفانيا:
(سواء استطاع الإنسان أن يكتب تمثيلية أو لم يستطع فهذه ليست مسألة ذكاء أو خبرة فقط، ولكنها مسألة ذلك الشيء الغامض الذي لا يمكن تعريفه أعني السليقة المسرحية). هل يحصل الكاتب على جوهرة الإبداع بالدراسة أم بالتدريب والممارسة؟ وهذا أمر محير حيث يرى العظماء المسرحيون أن الكاتب المسرحي يولد ولا يصنع، بمعنى أنه يولد وفيه تلك الجوهرة وتظل كامنة حتى يأتي أوان انطلاقها إذا أتيح لها ذلك ويميز "بوللوك " في كتابه بين الشاعر والكاتب المسرحي، فيقول:
(إن الشعراء قد يولودون أو يصنعون تبعاً للميدان الذي يشغلونه، أما الكتاب المسرحيون فلابد أن يولدوا ثم يصنعوا). ومن هنا تبرز قيمة الموهبة في الكاتب المسرحي على وجه الخصوص حيث إن الشاعر يمكن أن يصنع بالتعليم والتمرين والممارسة، أما الكاتب المسرحي فلابد أن يولد وتحت لسانه تلك الجوهرة.